2021届新高三语文《跟着时文学写作》专题08：由表及里 抽丝剥笋—现象反思类议论文怎样写作

专题 08 由表及里 抽丝剥笋 ——怎样写现象反思类议论文 时评典范 高分考生家长“坐地起价”一点不意外 山东 陈小二 近日，北大和清华抢生源的消息不断。先是两校的四川招生组在微博上“掐架”，互指对方花钱“买” 考生，再曝两校之间拼抢高分考生引发了考生、家长种种“不正常”的做法。据说有一名考生家长得到北 大承诺，可得 2.5 万元奖学金，然后以此向清华要价，得到 4 万元的许诺后又转头跟北大说：“清华承诺 我们 4 万了，你们看着办。” 如此循环往复，直到把孩子“卖出”一个满意的价格，竟有这样的家长？千万不要谴责家长们的行为 多么市井气、摆不上台面。在这件事上，丝毫不能用道德水平来衡量这些家长的行为，因为任何人想从市 场中获得稀缺资源，都需要花到大价钱。很显然，北大清华需要获取高分考生资源，而家长又手握这种资 源。这种情况下，家长坐地起价，有何意外？ 事实上，现在的招生更像是一门生意，有竞争，就有出价，有出价就有讨价还价，如果没有北大清华 的竞相“出价”，可能也就不会有家长把孩子当商品，更不会有家长的坐地起价。家长喊价，学校接盘， 这属于一个愿打一个愿挨，谁都无权干涉。作为看客，我们也只能眼红，谁让咱家里没个状元呢？ 不过，这样的抢状元方式合理吗？首先，他们抢的不是人才，而是分数。北大招生组一位年轻教师最 近写了一篇题为“我目睹的清华、北大招生怪相”的文章，其中就提到，不只一年，不只一次，听到过招 生老师吐槽某某学生有性格缺陷，就算来了北大清华也会不会有作为，但是因为他们分数高，“所以我们 还是要拉下脸去跪舔一个我们看不起的学生，而且要跟清华去抢一个连我们都看不起的孩子”。既然大家 都觉得不合适，为何还要录取这样的学生？这不是浪费国家资源吗？ 其次，抢状元的资金来源不明。据说今年清华在某省都开出了 20 万的状元价码。有人去查了一下这笔 钱，是从教育基金会流出的。作为教育基金会，不是应该资助那些更需要的学生吗？侵占贫困生利益，拿 着教育基金会的钱去抢状元，实在也是不妥。 事实上，美国的高校每年也会为争取优质生源而展开激烈竞争，招生投入也相当大。例如，俄亥俄州 立大学每年的招生像“竞选”一样认真，他们设有专门的市场营销部门，每年从专业考试机构花费重金购 买约 30 万份高中生的个人信息，科学筛选，为抢夺生源提供技术支撑。此外，美国大学也不依靠分数录取学生，哈佛就曾经多次拒绝托福与 SAT 满分的状元。这样的招生方式，家长显然也没机会坐地起价。 毫无疑问，招生方式决定了你招来的学生是啥样的，你吸引的家庭是啥样的，你吸引的家长是啥样的？ 如果只注重分数只把学生当资源，难免招来坐地起价的家长，难免录取高分低能的学生。 （摘自 2015-07-02 《扬子晚报》） 技法获取 每年高考、中考结束以后，都要进行激烈的生源大战，这已经成为一种普遍的客观事实。本文针对 高分考生家长“坐地起价”现象进行深刻的反思，分析这种现象的必然性和不合理性，指出只注重分数只 把学生当资源，难免会招来坐地起价的家长，难免录取高分低能的学生。文章由表及里，抽丝剥笋，一针 见血，入木三分，颇有见地。 社会生活复杂纷纭，需要反思的问题很多，唯有勤于反思，才能唤醒人们的觉悟，克服痼疾，推动社 会前进。怎样才能写好现象反思的文章呢？《高分考生家长“坐地起价”一点不意外》给我们提供了很好 的借鉴，这就是要学会由表及里、抽丝剥笋，对反思的现象进行深入而有层次的剖析，具体可以按照“摆 现实——挖根源——论危害——揭实质”的基本思路进行操作。 一、摆现实，树靶子。 文章第一自然段简述北大、清华抢生源的消息，特别叙述了一位高分家长“坐地起价”的情况。这一 段要言不烦地摆了将要反思的社会现象，它对于后文的反思来说十分重要。要反思，首先要摆出将反思的 具体现象，这就好比射击，得有靶子，才能明确的目标，否则就会无的放矢。摆现象应当简明扼要，不能 过于详细地叙述，以免喧宾夺主，影响后面的反思。 二、挖根源，知老底。 高分家长“坐地起价”本是一种不好的现象，但作者却认为“一点不意外”，何以如此？作者在第二、 三两个自然段作了分析和揭示，指出“现在的招生更像是一门生意，有竞争，就有出价，有出价就有讨价 还价”。这是从根源上对“坐地起价”现象的揭露，有了这样的揭露，读者对这种现象产生的社会根源就 有了清晰的认识。所以，在摆出社会现象之后，从产生这种的社会根源上进行分析，是现象反思类作文经 常采用的步骤。 三、论危害，晓是非。 高价抢状元有什么为好呢？作者指出，“他们抢的不是人才，而是分数”，势必造成国资源的浪费； 其次，动用教育基金会去抢状元，侵占贫困生利益，“实在也是不妥”。有了这些分析，读者对“高价抢 状元”“家长坐地起价”这一社会现象的功过是非有了足够的认识，才能真正起到反思的作用。社会现象有积极和消极之分，反思积极的社会，要分析它的社会价值和社会意义，而反思消极社会，则必须分析它 的危害，唯有如此，才能引起人们对它的警惕，“深恶而痛绝之”。 四、揭实质，明要害。 实质，其实就是本质，是指某一对象、事物或现象本身所必然固有的东西。揭露某种现象的实质，就 是要求作者对现象的反思不能停留在表面，而要作深入的思考，从更深的层面揭露其本质属性。为什么会 出现“高价抢状元”“家长坐地起价”这一社会现象呢？文章通过与美国招生情况的比较指出，一切都是 由招生方式决定的，要像美国那样建立一种让家长“没机会坐地起价”招生制度。这就把问题推向了更深 入的层面，让人看到了问题的实质，也容易找到解决的办法。 技法链接 负面情绪——反思生活哲理 古人说，人非圣贤，孰能无过。人生在世，思想、情感乃至认识难免产生偏差，若能及时发现并纠正， 便有了精神的健康。因此，我们必须学会自我检索，自我否定，在自觉的扬弃中实现思想情感的转变，以 促进自身健康成长。这是人生自我修炼的重要课题，也是中学生摆脱幼稚、走向成熟的重要途径，同时也 是我们写作的重要题材。 但是，自我反思不能是简单的自我检讨，宣布承认错误，表示痛改前非，下不为例，这只是检讨，不 是考场作文所需要的反思，反思应当有理性的高度，有哲理的意味，这样才具有更为广泛的指导意义。 1﹒生活常识，引发反思 哲理是关于宇宙人生的根本的原理和智慧，哲理是普遍存在的，日常生活现象里就蕴含着大量丰富 的哲理，面对消极情绪进行反思，借助日常生活现象，从哲理的角度来转变思想，提高认识，文章就深刻 而有意味。 片段示范： 多么的美妙，每一个乐符似乎都在随着琴弦的振动而跳跃，灵活的手指在筝上跳着欢快的舞蹈，音乐 像烟雾一般向四周弥漫开来，扩散到我的耳边，我的眼中，我的心里，我听痴了，忘记了炎热。一曲毕， 老板问：“还热吗？”我笑着摇摇头。我明白了老板的用心，热源于心，烦源于己，何必为纷扰的生活而 跟自己过不去？ 回家的路上，野花不经许可散发出幽香，鸟儿一转忧伤的曲调为你唱起了快乐的颂歌。（摘自《心态 与境遇》） 技法点金：身处炎热的环境，听着美妙的琴声，顿时忘记了身边的炎热，作者生出了“热源于心，烦源于己，何必为纷扰的生活而跟自己过不去”的感慨，实则已将自己的思想认识上升到哲理的高度， 深刻而不是赤裸裸的说教，耐人寻味，启人深思，发人深省。 2﹒自然现象，启发反思 大自然不仅为人类提供了生存空间，也是我们人类的精神家园。它为我们提供了丰富的物质资源，同 时也启迪了人类的智慧，给我们带来无穷的精神愉悦。在反思类记叙文中，引出某种自然现象，可以促进 思考，便于生成哲理。 片段示范： 我把三棱镜映在空前，顿时，一束光集聚般透过三棱镜映照在雪白的地上。那是什么，那是一段五彩 斑斓！赤橙黄绿青蓝紫在墙上绽放出光彩。 “看见没有？你就是一束阳光，不要以为自己一片惨白，毫无色彩，别的什么都不谈，你的作文就比 我强得多。你觉得自己无光彩，那是你没有把自己放到三棱镜下。” 我静静地听着，看那纯洁的阳光透过三棱镜，在雪白的墙上绽放出的光彩，一抹弧度让嘴角上扬，一 个灿烂若阳光般的微笑。 是的，生命就是一束束阳光，每一个生命都是七色的，谁都没有自卑的理由。（摘自《七彩阳光》） 技法点金：平常看到的阳光是一片白光，透过三棱镜来观看，则是七色彩虹，由此得出“生命就是 一束束阳光，每一个生命都是七色的，谁都没有自卑的理由”的认识，充满哲理意味，也只有这时候， 人才真正走出了自卑。 3﹒人物故事，激发反思 哲理同样也存在于生活故事、人物故事里，这些故事往往令人感动，容易激发人的思考。检索自己 的思想行为，可以借助这些故事，强化自己的反思，促成哲理的生成，实现思想的彻底转变，促进文章主 题的提升。 片段示范： 我静静地看着她，心有所动，冒出一个字：“你！”她静静地看着我，一脸茫然。看着她不知所措的 样子，愧疚漫上了心头。 走出宿舍，阳光迎面照来，照亮眼前的一切，也照亮我的心。此时，看同学同学特别可亲，看老师老 师特别可近，就连凶狠的门卫也似乎特别的友善。 噢，我们本可以时时生活在柳暗花明之中，可心常常把我们拉进山重水复的境地。（摘自《生活的本 色》） 技法点金：她的行为让“我”十分感动，再看生活，似乎一切都变了，由此生出“我们本可以时时生活在柳暗花明之中，可心常常把我们拉进山重水复的境地”的感叹，深刻而机智。这是充满哲理的感 悟，具有普遍的认识作用，远远胜过一般的自我检讨。 4﹒哲理名言，促发反思 名言警句是那些具有特殊教育意义的话，这些话往往本身就是哲理的体现，在对自我的负面情绪进行 检索思考的时候，引入一些名言警句，有利于展开深入的思考，提升自己的思想境界，彻底地走出思想上 的迷途。 片段示范： 在省城参加物理竞赛，遇到在那所名校读书的初中同学，问他学校如何，他笑笑：“一座围城而 已。”外面的人想进去，里面的人想出来，最理想的学校？不会是他在安慰我这个当年中考的失败者吧？ 我忽然想起苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句，想起“塞翁失马，焉知祸福”的成语， 是的，每座山都有风景，每个站头都通向远方，错过其实也未必错过！（摘自《错过》） 技法点金：不难看出，作者曾经为当年未能考上名校的“错过”而耿耿于怀，同学关于“围城”的 感觉，苏轼的诗句以及“塞翁失马”的成语，促进了自己的反思，生出了“每座山都有风景，每个站头 都通向远方，错过其实也未必错过”的感情，这是何等的深刻！ 演练·佳作台 模拟考题 请以“牵动内心的的声音”为话题写一篇不少于 800 字的记叙文。 牵动内心的声音 ⊙ 夏璇 夕阳西下，柔和的阳光洒满校园，我独坐在教室里，享受着这难得的清闲。猛抬头，目光落在讲台的 一堆练习本上，那是数学老师刚刚送来的，交代让组长发给大家。一堆练习本把我带回了那个下午，一个 声音又在我心中响起：我们还是朋友吗？是的，我是势利的小人，不够朋友！可是你在哪里呢？生活还如 意吗？ 我和她成为朋友很偶然。她的父亲是劳改犯，我们都瞧不起她。她说话声音恐怕，像有几块布塞在她 喉咙里，那挤出来的音调让人联想起童话故事里的巫婆。那天上学路上，我一不小心跌倒了，重重的自行 车压着，贴在地上怎么也爬不起来。“你没事吧？”自行车伴随着一个沙哑的声音离开了我，在我不断点 头感谢时，抬头发现是她，那一句“你没事吧”竟如此动听。自然，我和她成了朋友，却是不被同学们认 可的朋友。大家让我不要接近她，我不理会，依旧和她走得很近，她对我充满感激。可是日子久了，和她 讲话越来越少，放学也渐渐不走到一块。有一天，老师让组长发数学作业本，组长发到她的，嚯地立即丢开了，本子落到了一女生的桌上。只 见那女生把嘴一撇，左手捏着鼻子，右手用两支笔夹起本子，猛地向后甩去，作业本像炸弹一样在班里炸 开了，你扔给我，我扔给你，最后竟落到我的桌上。怎么办？递给她，理应如此，但是“众怒难犯”，何 必自找麻烦，孤立自己，于是我装着什么都不知道，埋头做我的作业。一双手抽走了作业本，那双手我认 得，它扶过我。我没有抬头，却感到有寒得如冰一般的箭直刺我的心头。 “我们还是朋友吗？”一个沙哑并渗透着绝望与无助的声音。我没有回答，回头看她，她嗫嚅着嘴唇， 眼中闪着泪光，带着一声沙哑并着哭腔的冷笑离开了。 后来，她转校了，接着便辍学。 “我们还是朋友吗？”每当我想起这句话，我就会想起鲁迅笔下的人物，想起《药》里那些颈项伸得 很长的看客，想起《阿 Q 正传》里兴奋不已的看客。是的，我不是阿 Q，我没有欺侮小尼姑，我只是看客， 孤立无援的小尼姑被阿 Q 欺侮时麻木不仁的看客。然而看客和阿 Q 一样，没有是非观，没有正义感，只有 一颗麻木的心，在别人的痛苦上寻找快乐和慰藉。鲁迅先生离开我们快一个世纪了，想不到他笔下的看客 依然健在，而其中竟然有我！ 啊，生活在现代社会未必就是现代人，穿着现代人的服饰未必就有现代人的灵魂！ 名师点评 这本是一个关爱他人、善待朋友的故事，作者则以鲁迅的国民性思想为基础，将自己在“闹剧”中的 表现和鲁迅笔下的看客联系起来，反思自己的麻木不仁，主题深刻，而最后以“生活在现代社会未必就是 现代人，穿着现代人的服饰未必就有现代人的灵魂”作结，更具有哲理的高度。 后记·微贴士 书写负面情绪，反思生活哲理，说到底其实就是如何从哲理的高度提高自己，提升文章的主题。具体 操作，除了上面几种方法以外，还要注意： 1、学会在事件中寻找独特感悟； 2、学会用警策性语句升华主题； 3、学会用经典的光辉映照主题。 【学生习作】 怪异之美可以休矣 某生最近，乞丐服在一些年轻人中颇为流行，他们在好端端的衣服上剪出一个破洞，穿在身上出入各种场 合。还有一些青年，把一头黑发染得五颜六色，招摇过市。有人批评他们，说他们标新立异，以怪为美， 他们反笑批评者平庸无个性。 这不禁使人想到一些同学对待校服的态度和做法，有一些同学竟在统一的校服上画上憨厚可爱的机器 猫，甚至还有同学让明星在校服上签名留念。我们佩服这些同学的奇思妙想，可是对此我们也不能不沉思： 我们究竟需要怎样的个性表达？应当具备怎样的审美观？ 是的，我们曾经有过高度整齐划一的时代，亿万人同一种服装，同一种发型，同一种色彩，同一个模 样，无论你是激情的帅哥，还是深沉的靓妹，都得淹没在统一的蓝里，统一的绿里，这是对个性的扼杀。 服装不仅是用来保暖、护体的，它还是人的个性表达，是文化修养的外显。我们承认，在统一的校服上涂 画，穿乞丐服、把头发染得五颜六色，其实也是崇尚自由的一种个性表达。 但是，个性有善恶之分，审美有雅俗之别。在好端端的衣服上画上机器猫，剪成乞丐服；把校服当留 言簿，当草稿纸，在上面随意涂鸦；将一头青丝染成五彩头，做成麻雀窝：凡此种种，以怪为美，挑战传 统的整洁观，为个性而个性，这其实是更为可恶的庸俗。在这个崇尚个性自由的时代，我们极度排斥共性， 用标新立异来显示自己的存在，好像只有如此才能把自己从茫茫人海中区分开来。在校服上涂画，穿乞丐 服等行为，正是时代思潮在某些同学身上的投影。他们以为自己是独特的，超群的，自由的，是远离平庸 的，殊不知自己不过是为潮流所裹挟，甘当怪异的弄潮儿罢了。 时代的发展赋予了我们多元表达的权利和自由，强调自我并没有错误，问题是自我意识不能膨胀，不 能破坏自身的形象素质。你有穿戴打扮的自由，但你的穿戴打扮应当有点文化品位。当你穿着乞丐服、涂 鸦装在大庭广众里招摇的时候，人们看着会把你与流痞人物等同起来，就像看那些文身的球星一样，我们 在心理上怎么也不愿视他们为君子！ 什么是个性？个性是浩瀚的海，个性是干涸的河，个性是沉稳的山，个性是流动的水。山有高低，水 有长短，个性亦有优劣之别，只有那些认同普遍规则、倡导时代新风的个性才是社会需要的。个性里应当 多些高洁、高雅和高尚！恶意化个性可恶、可悲，也可怜。 乞丐服、五彩头不可取，怪异之美可以休矣！ 【点评】 文章从中学生的怪异行为穿乞丐服和染头发入笔，提出个性和审美的问题，阐述以怪为美行为的形成 原因和实质，指出为个性而个性的做法庸俗可恶，恶意化个性不可取，只有认同普遍规则、倡导时代新风 的个性才是社会需要的。文章摆现象，揭实质，论危害，辨是非，从小处入口，向深处钻探，全文论述集 中，层层深入，说理辩证，论证充分，很有说服力。跟踪练习 阅读下面的材料，根据要求写作。 我国著名画家齐白石老先生，面对已经取得的成功，很不知足。他曾五易画风，所以，他晚年的作品 比早期作品更加完美和成熟，也形成了自己独特的流派与风格。他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他 认为画家要“我行我道，我有我法”。 从万里长城，到秦兵马俑;从剪纸雕刻，到蚕桑丝织……我国传承了几千年的文化遗产，不仅是一地之 宝、一省之名、一国之盛，更是整个世界的财富，是人类智慧的结晶。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于 800 字。 写作提示 这是个多材料作文题。审读这种类型的材料，可以用“求同存异”的方法。即如果几则材料有共性， 就从它们的共性入手确定立意;如果几则材料内含各异，没有共性，可以由其中的一则材料入手确定立意， 也可以数则材料形成互补，综合立意。 本题的材料借齐白石对弟子的教导，“学我者生，似我者死”及“我行我道，我有我法”，表现“创 新”的理念;材料列举四个有代表性的传统文化传承的典例，强调了“传承”的重要性。这两则材料含意各 不相同，可以采用互补叠加的方法，双方兼顾确定立意，谈谈“继承与创新”的关系，即在传承优秀文化 的基础上大胆创新。这样的立意是切合题意的，即最佳立意。如果选择其中的某一则材料立意行文，只谈 “创新”或“传承”，属于基本符合题意。