“词人才子”挑战古文写作全国十地高考下水文——全国III卷

“词人才子”挑战古文写作全国十地高考下水文——全国 III 卷 全国 III 卷作文原题 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中， 我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我 想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。 毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”， 与他们分享自己的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄 袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 与新生论“镜”“像”书 毕光荫 作 诸位校友新生左右： 日落西山，方藏火镜；月升东海，便现冰轮（化用《西游记》中“日落西山藏火镜， 月升东海现冰轮”一句，感叹时光流逝之迅速。）。星移物换，桑海斗移。负箧曳屣， 吾属且赴蓬山；青衿紫带，尔等方入黉[1]舍。青鸟何托？鱼信难传；雁足谁寄？黄耳 无音[2]（照应情景，注意书信体的格式。点出今后与新生相隔两地，书信难通。）。故 妄以马齿，号称识途；虚称前车，以鉴后辙。借名仁人，赠君数言[3]。 夫不知他人，无以行事；不知自己，无以立身。故孙子有言：知己知彼，百战不 殆；老氏有云：知人者智，自知者明。认识自己，德尔菲神庙之箴言[4]；三省吾身， 儒门宗圣[5]之警语。孔仲尼所忧，患不知人；苏格拉底之虑，患不知己。古今中外，圣哲仁人，人同此心，心同此理。（此段引古今中外圣哲仁人之言，证明“认识自己”之 重要性。） 然，烛火虽明，不能自照；流水虽清，岂能自净？圣人虽智，不能自明。何哉？ 眼不能自视而明，耳不能自听而聪，舌不能自尝而甘，鼻不能自闻而嗅。以己观己， 譬如管中窥豹，只见一斑；林下观山，只得一面；盲人摸象，只觉一隅。然则，何如 则得见全豹，何如则得见全山，何如则得见全象，何如则知己全貌？曰：镜也。（此 段借“管中窥豹”、“林下观山”、“盲人摸象”三个比喻，说明不借助外物，完全通过自己认 识自己几乎是不可能的。） 如是我闻，佛在忉利天宫，广宣佛法，身放毫光。有人于此，欲摩法相，而目不 能直视；镜中取影，乃卒得真容[6]。故，欲得真容，需借明镜也。（借佛经中木匠为 佛祖画像的故事，说明“镜”对于“像”的重要性。） 镜者，山鸡看而独舞[7]，海鸟见而孤鸣。临水则池中月出，照日则壁上菱生。试 想：天河渐没，日轮将起。燕噪吴王，乌惊御史。玉花簟上，金莲帐里。朝光晃眼， 早风吹面。揽镜自顾，则晓宿鬟尚卷，残妆已薄；遗镜自观，岂知靥上星稀，黄中月 落？（化用庾信《镜赋》文句，再次点出，画自画像，必须借助“镜子”。） 像者，前观以知所进；后观以知不足。（“像”的意义。）然则以何镜观之？所谓不 得铜镜，不知己容；不得人镜，不知己行。故太宗言之：以人为镜，可以明得失。 （以何为“镜”，方能得“像”？人也。）老聃有云：善人者，不善人之师；不善人者，善 人之资；尼父有云：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。善人为镜，可知来者可追；不 善人为镜，可知迷途未远。前后相照，始得“完人”。譬如有牛于此，持草于前，执鞭 于后，岂有不力耕者？有人于此，前追圣哲，后警斗宵[8]，岂有不成仁者？（贤者、 不贤者，善人、不善人都可以为“镜”，镜子可以使人从多方面、多角度观察自己。） 然以镜观像，譬如推石登山，循级而上；逆水行舟，亦未免时进时退。滚起滚落， 必有西西弗斯之毅力；随砍随合，必有吴刚伐桂之耐心。为己画像，必以镜为媒，乃至前后通观，乃至涂抹再三，然后始得一“完我”（画像要反复“修改”，才能接近本 真。）。画好像者，即做好人也。（升华主旨。） 短言简述，不知所云。 即致 学安 ××× 2020 年 7 月 7 日 （此文的体裁是书信，文风与前两篇又有不同。管仲一篇，典故繁多，骈俪对偶，文 采华丽；青年一篇，文辞晓畅，句式腾挪，重在说理。此文则骈散相间，文质并重，比 喻新奇，说理透彻。从这三篇作品可以看出，作者的写作渐入佳境，由刚开始的重其形， 逐渐到重其质，乃至文质并重。这篇文章可以看作作者写作道路上的一次蜕变。 赞曰：遍识有情未识身，借来明镜暂通神。欲得彻骨真形像，不镜于水镜于人。） 【注释】 [1]黉（hóng），学校。 [2]《述异记》载：晋之陆机，畜一犬，曰黄耳。机官京师，久无家信，疑有不测。 一日，戏语犬曰：“汝能携书驰取消息否？”犬喜，摇尾。机遂作书，盛以竹筒，系 犬颈。犬经驿路，昼夜不息。家人见书，又反书陆机。犬即上路，越岭翻山，驰往 京师。其间千里之遥，人行往返五旬，而犬才二旬余。故后世称书信为黄耳。前面 提到的青鸟、鱼信、雁足，都是书信之意。 [3]《史记·孔子世家》：“老子送之曰：‘吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。 吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。’” [4]德尔菲神庙位于希腊的福基斯(Phocis)，古希腊人认为，德尔菲是地球的中心， 是“地球的肚脐”。德尔菲神庙有三句箴言，其中最有名的一句是“认识你自己”。 [5]宗圣即曾子。 [6]这则传说来源于佛经，具体出处已经记不清。[7]南朝宋．刘敬叔《异苑》卷三：“山鸡爱其毛羽，映水则舞。魏武（曹操）时， 南方献之，帝欲其鸣舞而无由。公子苍舒令置大镜其前，鸡鉴形而舞不知止。遂乏 死。韦仲将为之赋其事。”后因以“山鸡舞镜”比喻人顾影自怜或对镜顾盼。 [8]斗宵，小人。