高考作文写作技巧：巧用名句，让文章“文”“理”兼妙

高考作文写作技巧：巧用名句，让文章“文”“理”兼妙 一、关于引用 （一）基本知识 1．全部引用，即援引，就是讲某句诗文以直接引用的形式用在文章里。例如： 《论语》中写到：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们，君子以公 正之心对待天下人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。 2．局部引用，即嵌用，就是将所引某句诗文的一部分嵌入自己的句子中，引用时 只有引号，有时引号也可不用。例如： 读无字之书，即学习书本上没有的知识，包括为人处世的原则。如古语所云“世事 洞明皆学问，人情练达即文章”，这些知识书本上不一定有，需要实践出真知，“纸上得 来终觉浅，绝知此事要躬行”。 3．化用再现。即不用引号，而是把某句古诗文无形地揉进自己的句子中。化用就 是把古诗的外衣脱下，让诗意直接显示在语句中。名言名句的外在语言没有了，但名句 的意蕴却更加诗意地展示出来。例如： 雨的语言是丰富的，可以是漫卷诗书的喜悦，滋润着杜甫的绵绵春夜；可以是点点 离人泪，倾述着那个寂寞的夜晚；可以是映照玉壶的一片冰心，亮在王昌龄送别友人的 刹那间。 4．仿写，即模仿某句诗文，写出一句新的文句来。例如： 漫步于秋日落叶徐徐的小径上。不禁吟了一句：“无边落叶萧萧下,不尽愁绪滚滚 来。”慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋 日落英缤纷。 5．诗文引用，排比出现，增强语势，展示素养。例如： “醉翁之意不在酒，在乎山水之间”欧阳修明悟山水之美；“两只黄鹂鸣翠柳，一 行白鹭上青天”杜甫深知春色动人；“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明拥有淡然之美。 6．引用素材来源：课外名句、《唐诗宋词选读》、必修课文、诗歌鉴赏练习、课外 阅读。例如：身在高三，有“人迹板桥霜”的晨，有“汗滴桌下土”的午，有“万家灯火我独明” 的夜。不知道者谓我何求？我不语。回望走过的路，是“也有风雨也有晴”。既然选择 了攀登，就当“一览众山小”。听，高耸的峰顶飘来了“风景这边独好”的歌声…… 7．加强引用的意识，平时作文训练和修改的时候将诗歌名句常放手边，随时查找。 （二）常见的引用位置 1．以名句为题，画龙点睛。 俗话说：“题好一半文”。标题是文章的眼睛，巧妙地运用古诗文中的名句作为文 章标题，能使作文题目靓丽夺目，扣住读者的心弦，获得阅卷老师的青睐。 （1）可直接引用名句。如《似曾相识燕归来》（2015 年浙江卷满分作文题目，直接 引用了宋代晏殊《浣溪沙》中语）、《何处望神州》（2017 年课标全国卷满分作文题目， 直接引用辛弃疾《南乡子》中语》、《花气袭人知骤暖》（2016 年课标全国卷，该句出自 陆游（村居书喜），《红楼梦》中“袭人”的名字即出自该诗）。 （2）可巧妙化用名句。如《怎一个“情”字了得？》（2003 年高考满分作文标题， 化用了李清照《声声慢》词中的“怎一个愁字了得”）、《忙兮忙兮奈若何》（2004 年上海 高考满分作文标题，化用了项羽《垓下歌》中的诗句“虞兮虞兮奈若何”）、《你是我在 人间的四月天》（2017 年天津巻高考满分作文标题，化用了林徽因的“你是人间的四月 天”）。 2．以名句作题记，引导全文。 题记，是指写在文章题目之后、正文之前，自拟的凝练的句子或引用的名言警句。 它独立成段，可作为对文章内容的重要阐释或揭示其主旨，起引导全文的作用。恰当地 引用古诗文中的名言警句，既可以起到点题、揭示主旨、渲染气氛的作用，又给文章增 添了不少文采，成为一大亮点。如 2017 年天津卷高考佳作《英雄不平凡》的题记： “君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。”（该语句出自《荀子・天论》。 引用之以作题记，启人深思。3．以名句开篇，先声夺人。 文章开篇就引用古诗文中的丽词名句，它往往一下子展示出作者的才华与个性，吸 引读者，起到先声夺人的效果。如 2016 年天津卷《墨海泛舟》开头： 手捧一卷书，心中无纤尘。 泛舟于墨海之上，任逝者如斯，我自守一份清凉自在。看千古江山，风景如画，慨 叹“浪花淘尽英雄”；听“帘卷西风，人比黄花瘦”，体悟相思之苦；唱“钟鼓馔玉不足 贵，但愿长醉不复醒”，品评豪情干云霄。 与其说“书籍是人类进步的阶梯”，倒不如说“书籍是一味救心的良药”。泛舟墨海 之上，时光也安静下来了。 4．以名句结尾，升华主题。 在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收 到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。 如 2017 年甘肃省高考满分作文《兼济天下，不负青春》在临近结尾处如此写来， 突出了文章的主旨： 日月不淹，历史老人抖擞精神，将发愤图强的使命放在了我们这代人的肩上。我们 有青春，有热血，我们有理由为脚下这片热土奉献一份力量。 志存高远，方可不负韶华。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源的这句 话同范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”源同一理，都在提醒我们要建立 宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作为。视野若限于一 隅则只能做个自了汉，唯有放眼四方，才能做兼济天下的大豪杰。 （三）典例拓展 针对新冠病毒肺炎疫情，引用名句。 “山川异域，风月同天。”“岂曰无衣，与子同裳。”“青山一道同云雨，明月何曾是 两乡。”这几天，你是不是也被这几句话刷屏了？被疫情搅得有些恍惚的我们，这才发 现：汉语原来这么美，又这么有力量。“武汉加油”铮铮有力，是最直白的鼓励；“风月同天”优美隽永，是最贴心的共情。文字之美，美在真诚，美在走心，所以——“加 油”很好，“万人操弓，共射一招，招无不中”亦甚好。 二、运用太极思维，解决构思、文采、立意难题 “太极思维法”是由太极阴阳图而获得的一种思维方式。太极图的最外圈,代表太极, 可象征一个整体;太极图中相抱的黑白两鱼,代表阴阳两仪;白鱼中有一黑色的鱼眼,黑鱼中 有一白色的鱼眼,以示阴阳对立统一于太极之中;黑、白鱼中各有白、黑鱼眼,表示在整体 事物之下各事物有自己相对独立的小整体,有序呈现多种因素的多种联系;两鱼交游相抱, 表示阴阳变化循环,一定条件下可相互转化。根据太极图的这些特点,我们可以总结出, “太极思维法”是一种对立和合的整体思维、平衡协调的和谐思维、多因素次第呈现的 立体思维、相反相生相互转化的动态思维。 （一） 名言叠构，逻辑清晰，语句出彩 如果将一篇文章看作是一个太极,那么清晰的逻辑与出彩的文句就是它的“阴阳两 仪”。虽然这两者在其他领域并不构成相对关系,但我们往往出现长于逻辑的文采不佳,长 于文采的又逻辑混乱的情况,所以这里暂且借助“太极思维法”,用“名言叠构”来破解 这一难题。 名言本身往往含有哲思与文采要让自己的文章出彩,借助名言当然是很明智的选择。 而多个名言句,按一定的逻辑顺序组合,可构建成一篇文章的框架。 示例 1： “慈悲心” ①罗素:“有三种情感,单纯而强烈,支配着我的一生:对爱情的渴望,对知识的追求,以 及对人类苦难不可遏制的同情。” ②杜甫:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢。” ③弘一法师：“长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁至。” ④老子：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。” 第一句开篇,即可导出话题,确立观点:对人类苦难的同情,就是一种爱,一种对人类的 大爱。然后再以第二句作为例证:伟大人物的爱,不是为着已之私,而是常对大众怀着深深的 爱。 第三句再分出“两仪”,将“人”与“物”相对,点出大爱的实质不仅是对“人”更 是对万物“的“慈悲” 再进一步,运用第四句论述慈悲心中无弃人、无弃物,这才是真正的大慈大悲,可达圣 人之境。 这里将“爱”与弃“两者相对来展开,便文章更深入。 文章其实是以四个层次的四句名言构建而成,层层递进,又水到渠成。各名言分开来 看,只能各见一个方面,而将它们连缀起来,以一定的次第排列,则发挥出了一加一大于二 的效果,自然而然成就了一篇好文章。 以此类推,只要有一个主题,然后平时注意搜集积累与主题相关的名句,在作文时,就 不愁构思、文采与立意了。当然,积累与运用时,都得注意“太极思维法”,名句的搜集要 在同一主题这个“太极”之下,并留心寻找正反或者多侧面的“两仪四象”,这样积累下 来的句子会多层面,写出来的文章就会有立体、深入的效果。作文时,只要时时记着“太 极生两仪,两仪生四象”,思路的展开就会既清晰又流畅,文采也必佳。 平时多进行这样的思维训练,让“太极思维法”成为思维的常态。 示例 2： “生活空间与心灵空间” ①苏轼的“此心安处是故乡” ②康德的“人是万物的尺度” ③帕斯卡尔的“给时光以生命,而不是给生命以时光” ④鲁迅的“无尽的远方,无数的人们,利都与我有关” （二）名言的解构 “太极思维法”同时又是一种相反相生且能相互转化的思维,这种相互包含与相互 转化,可使事物不断变化,焕然一新。借助这种思维方式,我们可以得到第二种方法—— “名言的解构”。同样是名言,但使用时并不直接使用原句,而是将原句的意思或结构拆解, 甚至是摧毁原意,以生成让人耳目一新的新句,使熟悉的东西变得陌生、陌生的东西变得熟悉。 示例 3：《我的觉悟》一文中的两句： (1)太阳的伟大在于它落下之后还能升起, 而人生的伟大在于它能领略峰顶的天地 苍茫,也能品味谷底的鸟语花香,在于它不仅能承受重,也能承受重量消失之后的“轻”。 (2)人生的意义在于行走,你的背包里可以没有相机,但你的躯壳里必须装着自己。 第一句将南非前总统曼德拉的名言“太阳之所以伟大 ,不是因为它永远光芒四射， 而是因为每次它落下之后,总是能再一次升起”进行了变化。化用时,不仅用了原句的意 思,而且将原意进一步拓展,将太阳的伟大与人生的伟大联系起来,将太阳的升起、落下与 人生的峰顶、低谷联系起来,将原句励志化为了自己对人生的感悟。这句话既包含了原来 名句的意思,又转化了原意。 至于第二句,只要熟悉刘墉的名句,就会发现这是对其原句的一种解构。刘墉的原句 是:“你可以一辈子不登山,但心中一定要有座山。”而在作文中,学生拆解了原意,然后将 外境与内心融入进去，利用原句的结构重组,也表达出了自己的人生感悟。 名言的解构,不仅使文章的文句因为有了名言的支持而散发出哲思的光芒,而且如果 解构妙巧的话,可以形成一种穿透力,穿透古典与现代,营造出一种文化的意韵。请看下面 这段文字： 一位诗人说:“为了看看阳光,我来到这世上。”多么纯净透明的文字,让人心颤。那段 阳光便是我们的麦粒躲开珍珠耀眼的光芒,调好我们阳光的颜色,收集起天街上润如酥的 小雨,松松像苏轼的那片竹林里的泥土,去把那粒麦子埋下,然后轻轻侧耳倾听,聆听它破 土的声音,聆听它长大的声音,聆听它结成果实的声音。 这一段中,撇开其他句子不说,单就后半部分来看,“天街小雨润如酥”“莫听穿林打 叶声”都是常见的名句,然而这里一解构,就变得灵动起来了。天街小雨细如丝,怎能收集? 苏轼的那片竹林离我们已远,怎可松土?然而被作者这样一解构,不仅穿越了时空,赋予了 平常的小雨与泥土以历史与文化,而且一种轻暖感弥漫于文字之间,读来有种熟悉中的陌生、陌生中的熟悉,感觉既活泼又有意境。