阅读与写作：失“礼”少“德”频现，中国文明传承断档了吗？ 阅读写作导写练

阅读与写作：失“礼”少“德”频现，中国文明传承断档了吗？ 阅读写作导写练 导语： 古人云：“身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？”道 德素养的重要性不言而喻。“中国人素质低”“中国人是暴发户心态”，如此云者，近年 来屡见诸媒体。这些标签式的语言，早已泛滥。但社会现实果真如此吗？答曰：非也。 须知中华民族是缔造了文明历史的古老民族，失礼少德的事只是少数人所为，我们不能 一叶障目，不见泰山。极个别人做了不文明的事，不能因此抹黑整个民族。学会独立思 考，不人云亦云，是新时代青年应具备的素养。 文明传承断档了吗？ （疑问句标题，引发读者思考。） ①近年来，一系列失“礼”少“德”的行为和现象，不时冲击着人们对于国民素质 的认知。 ②作为古文明发祥地的中国，“礼”的基因世代相承。日本“遣唐使”的脚步、丝 绸之路的驼铃、郑和宝船的风帆……刻录了中华礼仪流淌和播散的轨迹。“在道德上欧 洲人应当成为中国人的徒弟。”法国思想家伏尔泰曾这样说。但是到了晚清，随着国家 多难几经波折，“礼仪之邦”成色蒙尘，以至梁启超痛感“以今日论之，中国与欧洲之 文明，相去不啻霄壤。”③世风日下了吗？人心不古了吗？我们的文明传承真的断档了？面对这些问题，照 照素质的镜子，不少人觉得少了几分底气。 （开篇引述失礼少德的行为和现象，提出国民素质的话题，照应标题。连续三问， 直击问题本质。） ④毋庸讳言，我们搭乘着发展的高速列车，一直在急急忙忙追赶时代的脚步，却常 常无暇顾及在奔跑过程中，散落了多少历史的馈赠和传统的留存。视古道热肠为迂腐， 把谦逊礼让当傻瓜，就是这种“遗失”的真实写照。部分国人的素质提升没有与时代进 步同频，导致不文明行为或者说道德失范现象时有发生，这是一个不可回避的话题。 （论述国民素质下滑的原因之一：部分国人的素质提升没有与时代进步同频。） ⑤时代的发展、生活的富足、法治的进步，为彰显和维护个人合法权益奠定了坚实 的基础。但是，一些社会成员并没有摆好权利和义务的天平，把对个人权利的维护扭曲 成不管不顾的以自我为中心。高铁吸烟、抢夺方向盘、共享单车被破坏私用等消息仍屡 见不鲜，无不体现出这种权利与义务错配的自私与任性。正如网友批评“高铁霸座”者 时所言：“你的素质配不上你乘坐的高铁。” （论述国民素质下滑的原因之二：一些社会成员没有摆好权利和义务的天平，把对 个人权利的维护扭曲成不管不顾的以自我为中心。） ⑥同时也要看到，与物质水平芝麻开花节节高媲美，我们的精神文明同样“水涨船 高”。新中国成立后，党和政府强调人的素质本位，提高国民素质也被定义为社会主义 现代化建设的根本大计，极大地促进了国民素质现代化水平的提升。党的十八大以来， 我们大力传承和弘扬中华民族优秀传统文化，进一步促进传统文化与现代文明融合，推 动一系列文明风尚建设，不断荡涤社会陋习和不良风气。 （现实性分析。物质水平提高极大地促进了国民素质现代化水平的提升。） ⑦作为四大文明古国中唯一绵延至今的古老文明，从传统到现代的嬗变之路上，中 国人上下求索自我提升的脚步不曾有一刻停歇。“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒 念物力维艰”——在餐馆，适量点餐、文明用餐已成当代饮食守则；“人无礼不生，事 无礼不成，国无礼不宁”——在景区，乱扔垃圾、折枝摇树的现象越来越少；“一风俗 而成治功，其本莫重于谨痒序之教”——红白喜事，婚事新办、丧事简办成为新礼俗……（现实性分析。中国人上下求索自我提升的脚步不曾有一刻停歇。） ⑧一段段古训仍在被琅琅传诵，一句句箴言仍在被默默服膺，中华民族传统美德仍 然是滋养现代文明的源头活水，催化公共文明成为中国人内心的修养、无须提醒的自觉 和为别人着想的善良。舆论场对国民素质的讨论日趋频繁热烈，恰恰说明国人对有悖文 明礼仪的行为容忍度在逐渐降低，文明、理性终将是时代不变的底色。 （重要性分析。国人对不文明现象的容忍度在逐渐降低。） ⑨中国曾是世界上最推崇文明礼仪的国家，在大步向前迈进的时候，文明礼仪绝不 应成为我们随手抛下时代列车的果皮和纸屑。我们每个人都对美好生活充满向往，新时 代美好生活图景不可或缺的一个标识就是“礼仪之邦”。这个标识，充满了历史厚重感， 也是我们未来不会偏离的方向。 （告诫勉励，展望未来。） 来源：人民网-观点频道 【时代警语】 一段段古训仍在被琅琅传诵，一句句箴言仍在被默默服膺，中华民族传统美德仍然 是滋养现代文明的源头活水，催化公共文明成为中国人内心的修养、无须提醒的自觉和 为别人着想的善良。舆论场对国民素质的讨论日趋频繁热烈，恰恰说明国人对有悖文明 礼仪的行为容忍度在逐渐降低，文明、理性终将是时代不变的底色。 【思维串联】 【考点精练】1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) A.文中梁启超痛感“以今日论之，中国与欧洲之文明，相去不啻霄壤”，说明当代 的中国文明与欧洲文明相比，相差甚远。 B.社会上不文明行为或者说道德失范现象时有发生，是因为部分国人的素质提升没 有与时代进步同频。 C.但是，一些社会成员把对个人权利的维护扭曲成不管不顾的以自我为中心，是因 为没有摆好权利和义务的天平。 D.中国是世界上最推崇文明礼仪的国家，在大步向前迈进的时候，文明礼仪绝不应 成为我们随手抛下时代列车的果皮和纸屑。 2.请仿照下面的示例续写一个句子(不得照抄原文)，要求与前两句构成排比。 “一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”——在餐馆，适量点餐、文明 用餐已成当代饮食守则； “人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁”——在景区，乱扔垃圾、折枝摇树的现 象越来越少； 3.读写一体化训练 （开放性试题） “身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？”你如何理解 这句话？结合本文并联系实际谈谈你的认识。300 字左右。 【相关链接】 素质能管出来吗？ 为什么“葛优瘫”比端坐着安逸？很简单，求舒服、图自在几乎是人的本能。但是， 在家可以随便，出门不可随意。当有人被任性遛的狗咬伤、被高空坠物砸中、被扭打司 机的乘客连累致死，素质问题就不仅仅属于私人领域，而成了社会问题。 文明不仅是我们追求美好生活的高度，更是我们丈量自身行为规范的尺度。素质的养成无法一蹴而就，也不可能一劳永逸，需要“化”、更要管。如果说传统美德是社会 文明的“根”和“魂”，那么法治和规则就是它的“骨架”，二者缺一不可，相辅相成。 这就好比在松散的沙子当中，将道德的水分与制度的水泥、规则的石子混合，才能产出 比花岗岩还坚硬的文明基石。 美国一对姐妹在吴哥窟寺庙内互拍裸照；篮球明星哈登在上海骑电动车逆行；阿姆 斯特丹博物馆的喷泉广场，欧洲游客纷纷在池内泡脚，甚至直接进入水池中心……这些 事例表明，文明素质的高下，与名声无关、与身份无关、与是否来自所谓高素质的发达 国家也无关，而取决于规矩是否严格、制度落实是否到位。 制度能实现对善的激活，也能实现对恶的规制，而且往往立竿见影。同一个人，在 绿皮火车里会吞云吐雾，但上了高铁就能全程忍住烟瘾；以前喝醉了也敢开车，醉驾入 刑后，“开车不喝酒，喝酒不开车”已蔚然成风；曾经久推不动的垃圾分类，经立法强 制执行后正逐渐变为新的风尚。可见，“管”可以出素质，“管”可以保文明。而且，这 个“管”不能仅靠单摆浮搁单兵作战，唯有制度与制度连成线、织成网，那些“素质先 放脚边，凉快了再说文明”的行为才会无处藏身。 然而，立规矩容易，将“管”挂在嘴边也容易，如何让纪律和制度落实到位，才是 难点。比如，针对不文明养犬行为，虽然各地都出台了相关规定，但在实施中存在很多 困难；王源、孙红雷无视公共场所禁烟规则，除了心存侥幸外，恐怕也是因为违反规则 的“代价”实在太低。一边是法律法规与规章制度利剑高悬，一边是违法违规的苗头屡 刹不止，就会产生“破窗效应”，影响全社会对规则的敬畏，诱使人们仿效那些失“礼” 少“德”的无素质行为。 对整个社会来说，规则的落实效果，是展现文明水准与素质高低的标尺。在新加坡， 乱扔垃圾、随地吐痰、不冲马桶等都会受到五百至二千新元的高额罚款。在日本，插队、 劝酒，甚至爬电线杆、出租车内呕吐都会遭遇重罚。所以，遏制不文明行为除了持之以 恒的道德教化，关键是要让法律长出“牙齿”，让制度成为“高压线”。 提高文明素质，管一时靠惩戒，管一世靠涵养法治意识。只有“一时不文明，时时 受约束；一处不文明，处处受阻碍”，才能让文明内化于心，始于自发、成于自觉。在 一些城市，为什么一街之隔常有静谧与脏乱差的霄壤之别，追根究底还是持续治理与“放弃治疗”的区别。反过来，只要对违法行为坚持“零容忍”，避免不文明对文明的 “挤出效应”，就能不断筑牢社会的底线思维与文明习惯，树立稳定的法治预期，让法 治成为一种社会信仰，更成为一种生活刚需，助推文明“提速”。 这一切，不正是我们孜孜以求的美好生活的应有之义吗？ 来源：人民网-观点频道