阅读与写作：“十年功”托举“一分钟” 阅读写作导写练

阅读与写作：“十年功”托举“一分钟” 阅读写作导写练 导语： 台上一分钟，台下十年功。每一个成功者辉煌的背后，都有着数不尽的辛勤付出。 乡村教育守望者张玉滚，扎根深山十七载，把山路走成通天大道；时代楷模张富清，用 他跨越近一个世纪的坚持和守望书写了一生宁静淡泊，一世高风亮节；“不忘初心的好 民警”陈清洲，20 年如一日奋战在公安基层一线，忠诚履职、忘我工作……要想拥有 “一分钟”的鲜花与掌声，只有坚持不懈付出“十年功”。愿我们祛除虚浮之气，给梦 想一个蓄力驿站，给精彩一个释放空间，走出与众不同的潇洒人生。 “十年功”托举“一分钟” （题目即观点，对比鲜明。） ①常言道，“台上一分钟，台下十年功”。 ②迅疾生长、芳华尽展，最能呈现生命的曼妙姿态。力争上游、保持领先，对个体 来说是成功的重要标准；千帆竞发、百舸争流，于社会而言是充满活力的体现。从“一 万年太久，只争朝夕”的时间观，到“更快、更高、更强”的竞技观，人们对成功的渴 求，正像草木蔓发、花朵向阳，让世间充满希望和色彩。然而，从来少有唾手可得的成 功，所谓“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄”，比追求成功更重要 的，是扣紧功到自然成的成功规律。 （开篇引用名言点题，引出“功到自然成的成功规律”。注意体会“然而”一词的 用法。） ③有句话说得好，“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时”。分秒时间的价值，正在于它 们构成的是鸿篇巨制的每一个细部针脚。看得见成功之时“一日看尽长安花”的风光无 限，更要看见日复一日年复一年寒窗苦读的孤寂和艰辛。看得见民谣歌手一曲成名，更 要看见他们十几年如一日的不懈坚持。贾岛锤字炼句精益求精，“两句三年得，一吟双 泪流”，“推敲”佳话永留后世。冯友兰素以“不着急”闻名，一部《中国哲学史新编》 的皇皇巨著，他 80 余岁动手，90 多岁才宣告完成。在日积月累中厚积薄发，其实才是立长青之业、达天地之远的不二法门。 （重要性分析。论述成功需要在日积月累中厚积薄发。引用名言和大量典型事例， 增加说服力。） ④追求快速成功是进取精神的一种体现，扎实积累才是生命的积极存在。无论是谁， 都不可能用百米冲刺的速度去跑马拉松，慢一些反而可以跑得更远。欲速则不达，慢工 出细活，磨刀不误砍柴工，有时慢一些反而可以弯道超车。安营扎寨、步步为营的耐心， 同披坚执锐、长驱直入的热烈，并不矛盾。任何事业都难以一蹴而就，都有一个循序渐 进、量变积累的过程。“涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑”。慢是成事出活的基础，坐 足冷板凳，攒够基本功，最后月中折桂是必然。 （现实性分析。论述任何事业都有一个循序渐进、量变积累的过程。正反对比，凸 显论点。） ⑤专注于日积月累，所以成功才能举重若轻、驾轻就熟。然而，也有许多人，并不 懂得这个道理，或是变换奋斗目标如同看电视换台，三天打鱼两天晒网，或是渴望一夜 暴富，工于取巧、偷奸耍滑。殊不知，拔苗助长必适得其反，急功近利必自毁长城。成 于坚忍，毁于急躁，世间事往往遵循这样的规律。从“起跑线恐慌”“成名趁早焦虑”， 到“速度情结”“换挡焦虑”，倘若“时间感”被急躁和盲目所驱使，急不可耐、急于求 成，到头来只会是万事归空、一无所成。 （现实性分析。反面论证世间事遵循的规律：成于坚忍，毁于急躁。） ⑥河北塞罕坝机械林场的年轻人说，外面的世界“太热了”，他们宁愿选择一棵一棵地造林种树。他们可能错过了精彩大千世界，但一望无际的林海，却诉说着他们的成 功。祛除虚浮之气，给梦想一个蓄力驿站，给精彩一个释放空间，人生自然充实而潇洒。 （呼吁号召，激励期待。强调祛除虚浮之气，人生才能充实潇洒。） 来源：人民日报 【时代警语】 安营扎寨、步步为营的耐心，同披坚执锐、长驱直入的热烈，并不矛盾。任何事业 都难以一蹴而就，都有一个循序渐进、量变积累的过程。“涓流积至沧溟水，拳石崇成 泰华岑”。慢是成事出活的基础，坐足冷板凳，攒够基本功，最后月中折桂是必然。 【思维串联】 【考点精练】 一.翻译下面的句子。 1.饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄。 2.涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。 二.读写一体化训练 （开放性试题） 常言道，“台上一分钟，台下十年功”。作为高中生，请结合你的读书体验和个人经 历，谈谈你对这句话的认识与理解。不少于 300 字。 【相关链接】慢工出细活，欲速则不达 现代人的生活节奏越来越快，许多事都求“多快好省”，而往往“多快”而未“好 省”。就拿笔者自己而言吧，写起东西来，也想“多快好省”，结果最多能“快”，“多” 与“省”尚且不可得，遑论一个“好”了。近读《汉书》，其中一段文字，颇值得体会， 是以与诸君共享。 《枚皋传》载：“（枚皋）从行至甘泉、雍、河东，东巡狩，封泰山，塞决河宣房， 游观三辅离宫馆，临山泽，弋猎射驭狗马蹵鞠刻镂，上有所感，辄使赋之。为文疾，受 诏辄成，故所赋者多。司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。” 从上面这段话中总结出了一个成语，叫“马迟枚疾”。这段话中说枚皋写文章写得 快，一接到皇帝的命令，马上就能写成，所以他写的东西极多。与之相反，司马相如虽 然文章很好，但却写的很慢，所以写的东西很少。关键在最后一句，《汉书》认为司马 相如的作品虽少，却要比枚皋的要好。 枚皋，字少孺，是大文学家枚乘的庶子。《汉书》说他“不通经术，诙笑类俳倡， 为赋颂，好嫚戏，以故得媟黩贵幸”。枚皋写东西很快，但上乘之作不多，所以《汉书》 说他的著作“凡可读者百二十篇，其尤嫚戏不可读者尚数十篇”。司马相如，字长卿， 是汉代文学史上最著名的作家之一。相比枚乘而言，司马相如写的东西虽不多，却多名 篇，如《子虚赋》《上林赋》《长门赋》等，都是汉赋中的经典之作。《全汉赋校注》中 收录了司马相如十篇赋作，却只收枚皋一篇《皇太子生赋》，司马相如和枚皋文学成就 的高低由此可见一斑。 《西京杂记》中也有一段文字比较枚皋和司马相如，与《汉书》相似：“枚皋文章 敏疾，长卿制作淹迟，皆尽一时之誉。而长卿首尾温丽，枚皋时有累句，故知疾行无善 迹矣。” 枚皋写的快，少琢磨，所以经常出现繁冗啰唆的毛病；司马相如写的慢，多打磨， 故而首尾结构完善，语句温丽。在司马相如和枚皋之间，《西京杂记》的作者其实更倾 向于司马相如的做法，所以他批评枚皋“疾行无善迹”。当然，并不是说枚皋写的快就 一定不好。只是从纯文学的角度来说，精雕细琢的文章一般比快速写成的要好，前者毕 竟多花了精力和心血。但从功利性的角度来说，司马相如和枚皋的才能也都各有所用。所以扬雄说：“军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，用枚皋。廊庙之下，朝廷之中，高文 典册，用相如。”但从长远来看，能够流传千古的，还是高文典册多，而飞书驰檄少。 慢如相如，只要能写出好东西来，再慢点儿又何妨？快如枚皋，纵使写出百篇千篇， 若无精品，又能传下多少呢？我们常说欲速则不达，写文章如此，做其他事情又何尝不 是如此呢。在生活中、学习上、工作里，现代人往往贪多贪快，但结果经常是适得其反。 尤其是在一些需要静下心来做的事情上，比如读书做学问、看病学医、建房打地基 等等，如果一味追求速度而忽视质量，最终很可能所获甚少，有时甚至一无所获。再往 大里来说，在这个浮躁的时代，许多事故的发生，未尝不是因为过分强调速度而忽视了 质量所导致的。由此来反思，如果这个社会能够转变一下价值观，由过分追求速度转变 到重视质量，也许有些社会问题就不会或者很少出现吧。 来源：腾讯儒学