高考作文写作：重文明礼节，谱时代华章（附：文题详解及范文点评）

高考作文写作：重文明礼节，谱时代华章（附：文题详解及范文点评） 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 “博学于文，约之以礼”，重视文明礼节是个人形成健全人格的重要途径。“国尚礼 则国昌，家尚礼则家大”，文明礼节决不是个人的私事，它关系到国家和民族的尊严。 可是当前有些人认为，进退有仪，那是封建社会的要求，现代社会不必在意繁文缛节； 还有人认为，太注重礼节，容易让自己畏手畏脚，失去自己的个性；还有人说，如果生 活中注重讲礼节，但可能外在行为讲礼节，内心并不一定认同，这显得不真实，很虚假。 针对这些，你有什么思考? 请结合材料内容，谈谈你对日常生活中的礼节的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于 800 字。 命题方向 实践创新：问题解决 健康生活：健全人格、自我管理 科学精神：理性思维、批判质疑 责任担当：社会责任、国家认同 人文底蕴：人文积淀 审题 限制性 1. 内容限制。这是一道任务驱动型作文题，所给材料分为两个方面，分别介绍重视 文明礼节的价值意义和当前一些人对“礼节”的不当认识。所写内容必须围绕“日常生 活中的礼节”，引导语“请结合材料内容”提醒考生必须以此为基础展开联想和思考，并选取其中合适的角度进行写作。根据写作要求，行文时还要注意“提出希望与建议”。 2. 立意限制。题目要求“结合材料内容，谈谈你对日常生活中的礼节的认识与思考， 并提出希望与建议”，即这是对立意的限制，考生必须“结合材料内容”，从中选择合理 的角度，围绕“礼节”这一关键词进行立意。写作时一定要结合日常生活中的礼节来立 意，避免空喊口号，空洞无物。 3. 价值取向限制。中国是文明礼仪之邦，材料对“礼节”持正向肯定态度，“可是” 这个转折体现了命题人对后面不认可“礼节”的三种认识的否定，审题上没有太大难度。 行文时必须肯定礼节的重要性，挖掘其价值，或批评、否定社会上一些人的不合礼节的 言行，坚持正确的价值取向。 开放性 1. 立意角度是开放的。立意时可以立足材料的前两句，从正面谈重视礼节的价值意 义，也可以立足材料的第三句，写对礼节的三种不当认识的批评与否定。可以选一个方 面，也可以兼谈多个方面，立意角度是多元开放的。 2. 对“礼节”的认识和思考是开放的。礼节绵延千年，融于生活。一人独处可以守 礼；家人互敬、兄友弟恭是礼；社会上公民遵守规则、讲究秩序是礼，国家间交往也要 循礼。考生的认识和思考是开放的，可写的角度很多。 解题 本题系仿照 2019 年全国卷 I 命制，着重考查中华优秀传统文化中的“礼”这一话题。 既延续了优良的传统，又重视考生的现实思考，引领考生对当代文化进行思考：日常生 活中该如何讲礼节？试题考查考生的思辨性，材料涉及礼节的过去和现实，礼节和个性， 礼节和真实等一系列关系，切合考生实际，因此人人有感触，人人有话说。 所给材料共三句话，可以分为两个层次，前两句为第一层，说明重视文明礼节的重 要性，“是个人形成健全人格的重要途径”，并且“关系到国家和民族的尊严”。第三句 为第二层，谈当前一些人对礼节的错误认识。第一种人谈礼节与时代的关系，很显然是 不恰当的。当代社会仍然需要注重文明礼节，文明礼节不等于繁文缛节。文明礼节要随时代发展，但绝不能弃之不顾。第二种观点谈礼节与个性的关系，要明白注重礼节不是 要抹杀个性，二者并不矛盾，个性会因注重礼节而闪光，而礼节有助于个性的全面展现。 不合礼节的个性是盲目和任性的。第三种观点谈外在行为与内心认识的统一问题，或者 可以理解为讲礼节的真假问题，注重礼节贵在真实，只有做到心行合一才能实现人格的 升华。总而言之，凡是能从材料中选择一个角度围绕“礼节”进行立意的，即为符合题 意的方向。 参考立意 切题立意： 1.乘文明之舟，扬礼节之帆。 2.秉文明礼节，谱人生华章。 3.我为“礼”发声。 4.重视文明礼节，谱写时代华章。 5.注重礼节，家国永昌。 6.重视礼节，你我同行。 7.新时代仍需注重礼节。 8.崇尚文明，注重礼节。 9.讲究礼节，心行合一。 10.讲生活礼节，树文明新风。 11.让礼节与个性齐飞。 12.礼节个性，可以兼得。 13.讲求礼节，绽放个性。 14.礼节虽小，其善甚大。 15.颂礼节之诗，歌文明之章。 …… 偏题立意：1.注重礼节，方可成功。（夸大礼节的作用） 2.内心认同比实践礼节更重要。（观点有待商榷） 3.人，贵在真实。（脱离了关键词“礼节”） 4.道德为立身之本。（将关键词换成了“道德”） 5.文明促进社会和谐。（扩大了“礼节”的概念） …… 范文展示 我为“礼”发声 一考生 漫漫中华五千年，文明礼仪已成为我们心中深深的烙印。然而在当前社会，却有一 些人对“礼”颇有微词，认为“礼”繁琐、封建、磨灭个性、太虚假，此言谬矣！我今 为“礼”发声，要知礼仪乃国之精粹，虽经千年，亦可再经千年而不凋矣！ 礼非封建“糟粕”，乃大国历史之精华也。 世界上的四大文明古国只有中国延续至今，这其中决计少不了“礼”的参与。一个 人从出生到去世要行的礼简直太多。从七日沐礼、周岁之礼，到之后的拜师礼、成年礼， 无处不体现“礼”的身影。行礼体现的是对他人、对自己、对自然、对生命的敬重。文 化与“礼”相辅相成。抛却了礼，文化何依？没有文化，礼仪何存？“礼”承载着中国 漫长的历史文化，如今，一些礼仪并不仅仅是做几个动作，而是代表了我们的文化和历 史。 礼非“个性陷阱”，而是形成健全人格的重要规尺。 当今的青年人过度追捧自由和个性，在法律底线和道德底线处叫嚣，毫无约束可言。 要知道，一个人的个性是有边界的，因太有个性而走上歧路，不亦悲乎？“再汹涌澎湃 的江河也有河岸的约束。”对于个人来说，约束我们的河岸便是礼仪。无礼不端，无礼 不正，无礼不知耻，无礼不知节。知礼用礼，才能使个人如松柏，举止贤良，品行端方， 友人爱人。有礼有节，便能任你海阔天空、天马行空、个性飞扬！礼非“表里不一”的形式主义，而是治愈社会通病的良药。 很多人言“礼”太假的时候，是我最痛心的时候。试想怎会有人如此论断？盖人行 礼不正，心有邪思而目天下无真礼也。礼本身不只有形式上的举止，还有对心灵的矫正。 古时礼仪敦厚，因为他们的礼都是由内而外，经毕生修养内化出来的。而如今我们学的 礼却大多是“半吊子”，还有人在发迹后为“充脸面”而硬生生地学礼，却只学到了皮 毛。要知道，礼是一个人道德养成中非常重要的一环。要知礼，就须自小培养，父母言 行一致，让孩子耳濡目染，更须全社会的认同和重视。要改变现状，则需更多行真礼的 君子参与，让言行不一的论调少一点，让行礼的微笑更真诚一些，让谦让和慷慨更实际 一点，如此那关于“礼”的复兴梦想就会更近一些。 我为“礼”发声。愿天下熙熙攘攘都有礼有节，愿天下迎来送往都知礼重礼，愿你 同我一样，为礼发声，知礼行礼，如此，辉煌中国，必有你我！ 点评 本文角度新颖，采用驳论的形式，从否定和批判材料中所给的对“礼”的三种错误 认识入手，提出“我为‘礼’发声”的主张，结构清晰，脉络分明，首尾圆合，中心突 出，说服力强。