阅读经典 ：《阿Q正传》，一个因为“贫穷”而被遗忘的故事

阅读经典 ：《阿 Q 正传》，一个因为“贫穷”而被遗忘的故事 《阿 Q 正传》 01 情节概括 《阿 Q 正传》是鲁迅创作的中篇小说，创作于 1921 年 12 月，最初发表于北京《晨报 副刊》，后收入小说集《呐喊》。 《阿 Q 正传》创作于 1921 年底，共分九章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿 Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗 忘的故事。 这部小说批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地 揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。 图片来源网络 阿 Q 是鲁迅笔下一个拥有极为鲜明的个性的人物，他非常穷，穷得只剩下一条裤子， 可以说除了这条裤子，他真的是一无所有了，甚至连姓名都没有，或者说不是没有，是因 为穷到了不应该拥有名字，低劣到了不配有姓氏的程度。阿 Q 一生生活在底层，饱受欺凌 和侮辱，但他从来不在乎，更能够用自己的方式“得胜”。 挨了别人打，他想，这是儿子打老子。被别人抢走赌赢的钱，他却抡起巴掌打了自己 一个耳光，就像打的是别人一样。无论是遭受了多么厉害的欺凌，他都能靠这样的方法转 败为胜，然后莫名奇妙的高兴起来。 02 推荐理由 1840 年鸦片战争之后的中国历史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级 在这种特殊的历史下形成一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴 才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠地盘剥。 图片来源网络 鲁迅不止一次地对这种畸形变态心理作出概括：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’ 这些话来粉饰，聊以自慰。所以中国人倘有权利，看见别人奈何他不得，或者有‘多数’ 作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸。”他们对帝国主义侵略已 到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”中，鼓吹 中国文明“为全球所仰望”。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。这一思想深深毒 害着处于下层的劳动人民。 而统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉醒 的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永 远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民，成了像阿 Q 那 样的可怜人。《阿 Q 正传》具有丰富的思想内涵。鲁迅写作这部小说的目的，就是要揭露“国民的 劣根性”，因此，阿 Q 的性格就是现代中国国民性的象征。小说特通过阿 Q 身上的“精神 胜利法”揭露了中国的民族劣根性，揭示了病态社会人们的病苦，“以引起疗救者的注意”。 阿 Q 时代属于过去，但阿 Q 性格包含的内容并未绝迹…… 有人说阿 Q 像是一面镜子，从他的身上能看到自己的影子，或许是因为在我们身上都 有和阿 Q 一样的特点吧。 04 经典名句 1、有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如 小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降 了，"臣诚惶诚恐死罪死罪"，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在 上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。——鲁迅《阿 Q 正传》 2、“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材 料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。” ——鲁迅《阿 Q 正传》 3、从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传。——鲁迅《阿 Q 正传》 4、“我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！”——鲁迅《阿 Q 正传》 5、只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Ｑ真能做！”这时阿Ｑ赤着膊，懒洋洋的 瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Ｑ很喜欢。——鲁迅《阿 Q 正传》 6、阿 Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他 体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也 在他身上，而看阿 Q 的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖” 的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳， 不问有心与无心，阿 Q 便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他 便打；然而不知怎么一回事，总还是阿 Q 吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。——鲁迅《阿 Q 正传》 7、他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱， 慌张的四顾，但屋内是空虚而且了然。——鲁迅《阿 Q 正传》 8、阿 Q 的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只 好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天， 肿着眼睛去工作。——鲁迅《阿 Q 正传》 9、中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的；周 是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓 可是的确给貂蝉害死了.——鲁迅《阿 Q 正传》 10、但他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，耳朵里〔口皇〕的一 声，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然；他意思之间，似 乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。——鲁迅《阿 Q 正传》 11、阿 Q 不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也很渺茫。——鲁迅《阿 Q 正传》 12、阿Ｑ没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦 便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完 就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Ｑ来，然而记起的是做工，并不是“行状”； 一闲空，连阿Ｑ都早忘却，更不必说“行状”了。——鲁迅《阿 Q 正传》 13、他永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的 皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了。又钝又锋利，不但已经咀嚼了他 的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近的跟他走。——鲁迅《阿 Q 正传》 14、阿 Q 尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没了做 人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。 15、阿Ｑ要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Ｑ伏下 去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉 重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。05 关于作者 鲁迅（1881 年 9 月 25 日－1936 年 10 月 19 日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山， 后改豫才，“鲁迅”是他 1918 年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的 笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学 的奠基人。 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基 础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会 思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要 的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。