高考作文写作：单则材料审题之“水仙花”作文评析（附：审题立意方法及素材拓展）

高考作文写作：单则材料审题之“水仙花”作文评析（附：审题立意方法及素材拓展） 原题呈现 阅读下面材料，按要求写作。（60 分） 1950 年，美国哥伦比亚大学商学院入学考试有这么一道题目：“假如你有两块面包， 你会怎么做？”教授本杰明•格雷厄姆参加了这次阅卷，答案可谓五花八门。有的说，我会 留一块作为晚餐。本杰明批注道：你很节俭。有的干脆说，统统吃掉。本杰明笑一笑，批 道：你真可爱。忽然，有一个答案吸引了他，上面写道：“假如我有两块面包，我会用其 中一块去换一朵水仙花。”本杰明教授在卷末为他批了几行字：世人都知道面包的好，却不 知道一朵水仙花的妙。我可爱的孩子，你小小年纪已经领略到人生的真谛，不为物质所累， 堪成大器。这位学生的名字就是沃伦•巴菲特，当年刚刚 20 岁。 要求：综合材料内容及含义，选好角度，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要套作， 不得抄袭；不少于 800 字。 审题评析 单则材料审题立意方法 规律总结 1:由果溯因法 规律总结 2:抓关键字、词、句法 规律总结 3：抓情感倾向法 规律总结 4：抓寓意法 叙述类材料作文审题立意方法： 1）明角度：教授本杰明•格雷厄姆 沃伦•巴菲特 定主体：沃伦•巴菲特 2）一句话概括材料：谁+做什么+怎么样 沃伦•巴菲特参加美国哥伦比亚大学商学院入学考试，碰到一道题目：“假如你有两块 面包，你会怎么做？”。他答道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。” 这个回答得到了本杰明教授的赞誉。本杰明教授认为巴菲特领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。 3）把握作者的情感倾向：褒 贬 4）据果求因。抓住结果寻找原因。即抓住结果反复问为什么，从材料中找答案，然后 列出答案。 问：为什么本杰明教授肯定巴菲特的回答？ 答：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。不为物质所累，堪成大器。 最佳立意 ①精神生活很重要。在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。 ②舍弃某些不必要的物质，去追求自己的人生理想，构建美好的精神家园，让生命焕 发光彩。 注意：必须正面立意 优秀标题 王欣宇《携诗意点缀生活》 宋永琪《无欲无求，逐心灵之宁静》 刘子恒《不为物质劳役，给精神留空间》 沈承东《不为物质所累，涵养精神家园》 段峰《不为物质所累，方知人生真谛》 徐之烨《无为面包惑，只求水仙花》 黄高云《不为物质所惑，无畏艰辛前行》 程果《心有所守，终不泯然》 丁 涛《携馨香以遨游，抛物质而长终》 骆嘉诚《食粮以饱腹，清香可悦心》 汪 瑞《千味半生短，清欢诗月长》 李宏图《何须金樽杯，有诗气自华》 陈永强《弃物质之利，抱理想而终》 饶哲《行到喧嚣处，坐看花开时》饶子曼 《唯有心灵澄澈，方能卓尔不群》 丁鹏龙《莫为功利役，淡泊以致远》 李凯霖《于诗意中汲力，方可成就大器》 魏睿瑶 《不困于物，堪成大器》 陈文灿《让精神之花永开不败》 卢洢婧《舍物质面包，逐精神之花》 沈维敏《世人皆知面包好，唯君知晓水仙妙》 郭峰 《不为世俗所累，追求精神之花》 甘银超《不为物质所累，培育精神之花》 卢方进《宁抱水仙死，不择面包活》 丁子恒《物质诚可贵，精神价更高》 刘子奥《弃物质之累，悟生活之谛》 素材积累 李凯霖 三毛：如果有来生，我要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土 里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默，非常骄傲，从不依 靠，从不寻找。 王炜 乔布斯：我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。 庄子：人皆知有用之用,而莫知无用之用。 余烨 王小波：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。 清华才子高晓松：生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。 沈康 周敦颐：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 刘思楠 苏轼：宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。 海子：我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人 吴春晓 林清玄：一个彻底务实的人其实是麻木的俗人,一个只知道名利务实的社会,则 是僵化的庸俗社会。 张家乐 电视剧《乔家大院》：若身在泥潭，心也在泥潭，则满眼望去均是泥潭；若 身在泥潭，而心系鲲鹏，则能见九万里天地”。王欣宇 史铁生：我们都在时光的罅隙里苟延残喘， 可是我们都还有一个平凡生活中 的英雄梦想。 汪瑞 三毛：生命的滋味,无论是阳春白雪,青菜豆腐,都要自己去尝一尝啊。 蒋勋：物质不是不好,不好的是没有抗衡的力量。 精彩段落 精彩议论段 ①聂智勇《既需物质，更需精神》 当物质的世界得到满足后，精神世界就要着重发展了。 当今世界的大富豪们，已经满足了自己的物质需求，而他接下来大都以自己的精神世 界为中心。世界首富比尔盖茨每年捐五十亿美元投入世界疾病防控组织，他说能为人类谋 幸福，自己也感觉精神愉悦。脸书的创始人也曾表会将自己百分之九十九的财产捐赠给慈 善机构，而这种捐款形式在富豪们之间极为普遍。当然，提升自我精神世界不一定都要以 捐款来体现。只要你跟随精神的需求，为之努力，濡染自己的灵魂，锤炼自己的品格，升 华自己的人格，都是在不断地让自己变得丰富、饱满。 ②谭艺欣《扬精神之帆，观宇宙之阔》 扬精神之帆，须割舍浮华名利。《月亮与六便士》中的斯特里克兰德是可恶的，在家庭 与梦想之中，他选择了梦想，离开妻子儿女，而去成为了一个画家。梦想多么妖冶，多么 锋利。人们在惊慌之中四处逃窜，或逃向功名，或逃向利碌，或陷入两者不可得的深渊。 斯特里克兰德没有洮避，他被梦想击中，果断抛弃了物质的包袱，跑向了心灵的栖息地。 他没有因物质而困，没有被浮华迷乱双眼，没有成为人们中的“们”。人们争抢着去捡满地 的六便士，他却视而不见，一抬头，月光倾泻而下。于欲望四溢的社会，他看守住了精神 的大树，并且将大树浇灌得高耸参天。 ③程果《心有所守，终不泯然》 在满地都是六便士的世界里，你能抬起头来看看月亮吗。或许有人说，看月亮有什么 用，能当饭吃吗？能当衣服穿吗？能当钱花吗？不能。精神的追求可能无法带来半分物质 上的好处。但我们要清楚，能够让人成为人的，大概只有这精神追求的。我们之所以为人， 就是因为我们不是只会吃喝拉散的行尸走肉，更不是苏格拉底所说的只满足于吃饱喝足的猪，所以人就不能单单停留于“看山是山，看水是水”的物质层面。看山而觉巍，看水而 生慧。这才是我们精神世界的追求。正是因为精神世界的丰满，陶渊明才能在嘈杂的尘世 品味南山菊花。正是因为精神层面的追求，才有共产党战士前赴后继，舍生取义。坚守精 神世界，使得伟大的人、伟大的精神，不至于在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为 利往”的世界湮灭作灰尘，消散于风中。 精彩开头段 ①聂智勇 《既需物质，更需精神》 沃伦 巴菲特曾被告知有两个面包，他会怎么做。他的回答是用一块去换一朵水仙花。 为什么他要会换水仙花呢？那是因为他不被物质所累，有精神追求。那他为什么只用一块 面包去换呢？因为他深知，物质是迫求精神的基础。我们既需物质，更需精神。 ②宋永琪《无欲无求，逐心灵之宁静》 沃伦 巴菲特在两块面包的分配中，用一块来换取一朵水仙花。他的答案赢得了本杰明 教授的认可，只因他小小年纪却不为物质所困。对物质无所欲，巴菲特以水仙花来愉心悦 神，脱颖于只以面包为食的人，终成大器。我们也当无欲无求，逐心灵之宁静。 ③刘子恒 《不为物质劳役，给精神留空间》 给你两块面包，你是愿意吃掉它们补足营养，还是像沃伦 巴菲特一样，将其中一块换 来一朵水仙花，获得视觉和精神上的愉悦？毕淑敏给自己造了三间小屋，前两间装着事业 和爱情，最后一间留给自己的精神和心灵，所以我们应不为物质劳役，为自己的精神留足 空间。 精彩结尾段 ①甘 怡 青年作家七堇年曾言：我们要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。即使明 日天寒地冻，路远马亡。弃面包之俗气，得水仙之馨香。愿你我在朴素的生活中，高扬精 神之风帆，吾等定当成大器。（引用+点材料） ②丁鹏龙 三千年史载，不外乎金戈铁马帝王家；九万里悟道，方知淡泊为成功之本。 绝代谋士诸葛孔明于《诫子书》中曾言:非淡泊无以明志，非宁静无以致远。吾辈之青年应 不存功利之心，淡泊致远，日后必成大器，为国之栋梁。（引用）③余烨 寻寻觅觅，方悟唯有不为物质所累，脱去只有面包的俗气，让水仙花馨香盈 袖，堪成大器。（点材料） ④沈承东 精神家园，是不能荒芜的。满足精神需求，洗尽铅华，陶冶情操，是走向 成功的必要条件。愿你我携起手来，涵养精神家园，让精神之花馨香四溢！ ⑤谭艺欣 扬精神之帆是对自己心灵一方净土的坚守，当你卸下物质的包袝，抬头望 一望皎皎明月，你会寻得一路云白风清，水仙的馨香将盈满你的怀袖。 ⑥程果 愿我们能用面包换取一朵水仙花，在满地都是六便士的世界中，抬头看看月 亮。在繁华浮躁的世界里，尽洗铅华，固执地抱持一颗不泯然于众人的心。 优秀范文 1 于苟且中寻诗和远方 A200 班 汪诗雨 人生寄一世,奄忽若飙尘。人生如此短暂，但我们又常常把目光集中于追名逐利上，忘 却了自己真正想要的东西。生活的苟且固不能摆脱，那就在苟且中寻诗和远方 不慕炫目的荣华。金钱乃身外之物，生带不来，死带不走。张岱青年时期家境富裕， 鲜衣怒马，为纨绔子弟。可中年家道中落，只有断齑残粥陪着他度过晚年。即使这样，他 仍能在大雪天寒风交加的晚上，撑一只小舟去湖心亭看雪，追求精神美感上的享受。宋濂 “大雪深数十尺”仍坚持外出求学。同行的同学“光彩照人，烨然若神人”，他却毫无慕艳 意。因为学习使他得到精神上的富足，这种满足感远比物质层面的更可靠，更踏实，更持 久。 不骛于虚声。名利如同浮云是抓不住、求不得的东西，尤其是在这个急功近利的社会， 一时得到的名利可能在顷刻间化为泡影。浮华转瞬凋零，喧嚣是短暂的别名。清朝文字狱 盛行，大量有才能的文人被流放到宁古塔。可在这个偏僻荒凉的地方，文人们没有堕落。 没有嗟怨。在极其艰苦的条件下整理文献，默默地，不带有任何功利性。最终让中华文化 焕发出了新的光彩。余秋雨先生曾评价道：最让人动心的是苦难中的高贵,最让人看出高贵 之所以高贵的,也是这种高贵。……怀着这种信念，他们义无反顾，一代又一代承嗣下去。 他们不是为了虚名，而是抱着一种高贵的信念留下精神火种。 不惑于世俗浪潮。在这个社会，要想怀一颗素净的心，并显示自己不同于困于名缰利锁中的他人是艰难的。这需要莫大的勇气，禁得住别人议论的勇气，清醒自持的勇气。毛 姆的小说《月亮与六便士》中的主人公思特里克兰德毅然放弃银行的职位，抛弃妻子儿女， 只为了安心在孤岛上画画。他不顾世人的议论与非议，始终坚守自己心灵的一片净土。对 他来说，画画就是一切。刘瑜评价他说:满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。” 诚然，我们逃避不了苟且。甚至有人会问，精神富足难道能当饭吃吗？当然不能。但 精神富足比物质富足更为重要。 顾城说:我愿作一枚白昼的月亮,不求炫目的荣华,不淆世俗的潮浪。拿一块面包去换一 朵水仙花吧！在生活的苟且中寻得精神层面的诗和远方，你会嗅到花香氤氲，听见雨声潺 潺。 优秀范文 2 物质上的丰富，精神上的追求 A200 班 王雁 “假如你有两块面包，你会怎么做？”面对这个问题，有人选择留一块作晚餐，有人 干脆全部吃掉，而沃伦 巴菲特用其中一块换了一朵水仙花。“不为物质所累，堪成大器” 这是本杰明教授对巴菲特的赞誉。本杰明教授告诫人们:不要让物质上的丰富削弱了精神上 的追求。 生活上的穷困潦倒，不代表精神上的贫困糜烂。 江山代无穷，浮华脂粉终了梦。政治上的钩心斗角与尔虞我诈，从来都是无止无尽的。 苏子瞻被贬谪到黄州，然而他尽享江上之清风与山间之明月。五柳先生“误入尘网中”十 三年，归隐后依旧乐观积极，没被生活击垮，反而修篱种菊。杜子美身居草屋，“布衾多年 冷似铁”，他却高吟“葵藿倾太阳，物性固难夺”。历史长河不断向前奔涌，沧海桑田，物 是人非，即便如此，人们仍能窥见失意生活中，文人们壮硕的精神根须。 物质上的丰富，不意味无止境的追求。 追求物质生活并不是过错，关键是要掌握尺度，不要死死盯住物质不放。东坡先生说 得好：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。不是我的东西，虽然只有一毫，也不要想着去占有， 人民日报也有一篇文章《欲而不贪，才有平稳人生》。当中写道:“不为名所累，不为利所 缚，不为权所动，不为欲所惑。要知道黄金带缠着忧患,紫罗襕裹着祸端,怎如俺藜杖藤冠!”而与相悖的便是李真，他会因看到老人坐在地上割麦子而感动得慷慨解囊，却因金钱与权 力一步步走向贪腐，物质的富足固然可以带给人快乐，可随之而来的却是噬人的空虚。仅 有物质，跌入精神的空心，就会遗患无穷。 物质上的丰富，不能削弱精神上的追求。 当今社会，人们疲于为钱奔波忙碌，日复一日的单调生活，造成了精神的空虚。有多 少人会像沃伦·巴菲特一样用一块面包换一朵水仙花。像张潮一般，春听鸟声，夏听蝉声， 秋听虫声，冬听雪声。又或是十分酒，一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，饮酌秋黄。 要记得看花观水，而得片刻安稳；听风听雨，而取些许真意。云起而悠然共逝，鸟啼 而欣然有会。不让物质上的丰富削弱了精神上的追求，如此，方可。 优秀范文 3 濡养灵魂的水仙 A200 班 庞泽超 人生天地间，忽如远行客。在这漫长的旅程中，我将以何物来濡养我那干涩疲惫的灵 魂？有一人知晓，他便是股神巴菲特，他愿以一块面包来换取一株水仙。多么水灵的仙子， 她给巴菲特带来了灵魂与视觉上的享受，也给教授本杰明带来了不一样的感触。 物质之享，带来的终究只是片刻的欢愉。 古今中外，多少人纵情酒色，只为那短暂的享受。商纣王建成肉林酒池，最终换来的 无非是江山易主的后果。陈叔宝在《玉树后庭花》缓歌慢舞中眼见隋军攻破国都，只得投 降。所以说，片刻的欢愉不仅不能为人们带来实质上的利益，反而会使人们损失更多。“商 女不知亡国恨，隔犹唱《后庭花》”，倡人的歌声幽怨飘扬，飘过了历史的江河，使对岸的 我们惊醒：不能再沉浸于物质上的享受。“地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》”李义山 的一席话更加坚定了我们摒弃沉迷物质之享的想法。 精神之享，携来了多少令人陶醉的芬芳。 春秋时期，孔子游历诸国，欲求教化万民，却被人讥笑。说他一心只为求官出仕，连 李白也有“凤歌笑孔丘”之语。可他人却不了解孔子是因为他那改不掉的毛病——教化众 人，也正因他沉浸于教书育人所带来的愉悦，才能成为“至圣先师”，为天下师，留下那蕴 含浓郁墨香的儒家文化。那浩如烟海的万卷书籍，又何尝不馈赠我们以精神上的享受呢？书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。沉浸于书本中的我们，享受着绝伦的愉悦，从而“不 知老之将至”。如果读透了作者的心思，与其产生了灵魂上的共鸣，那真是“朝闻道，夕死 可矣。” 与其吃掉两块面包来获得物质上的欢愉，不如换取一株水仙。那淡蓝的花瓣轻轻摇曳， 沁人的清香格外醉人。这一刻，灵魂仿佛都静止，又仿佛被呼唤至了一处将装满清水的水 池。我那干涩疲惫的灵魂得到了濡养。我感觉自己的身体重了几许——二十一克，那是灵 魂的重量。