林清玄最经典的32句名言（分主题整理），佛学智慧，尘俗人生

林清玄最经典的 32 句名言（分主题整理），佛学智慧，尘俗人生 导读 林清玄是台湾的散文大家，其散文影响很大。 林清玄以佛家的眼光审视世俗社会，思考现实人生，因而他的作品充满了浓郁的佛学 智慧。同时，他借对“佛性”的探讨针进而对现实生活中的“人性”进行探讨，具有鲜明 的人文色彩。此外，林清玄作品有强烈的生命意识，体现在对生命的珍惜、对大自然的敬 畏。林清玄反对那种关于前世、来世的消极悲观的人生哲学，强调今生的意义，强调现世 的价值。中学生朋友很值得读读《林清玄散文》，也可以在作文中学以致用。 以下是我们分类整理的林清玄名言及其运用。 下载文档请拖到文末查看。 01 1.每一寸时光都有开谢，只要珍惜，纵使在芒花盛开的季节，也能见出美来。（林清玄） 2.当然，伤口的旧痕是不可能完全复合的，被吃掉的布袋莲也不可能更生，不能复合 不表示不能痊愈，不能更生不表示不能新生，任何情感和岁月的挫败，总有可以排解的办 法吧！（林清玄） 3.时光知味，岁月沉香。（林清玄） 4.人人都会在时间里变化，最常见的变化是从充满诗情画意逍遥的心灵，变成平凡庸 俗而无可奈何。（林清玄） 5.春华难得，夏叶难得，秋实难得，冬雪难得，生命中的每一天都很难得。（林清玄） 6.有的心情你不会明白的，有时候过了五分钟，心情就完全不同了。生命的很多事， 你错过一小时，很可能就错过一生了。（林清玄） 7.身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。心如流水，没有片刻静止，使人在 散乱中活着。(林清玄) 8.当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的 忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。（林清玄） 9.人生就像一列火车，有人上车，有人下车，没有人会陪你走到最后，碰到了即便是 有缘，即使到了要下车的时候，也要心存感激地告别，在心里留下那空白的一隅之地，等到多年后想起时依然心存甘味。(林清玄) 10.所有时间里的事物，都永远不会回来。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你不 能再回到昨天。（林清玄） 这十句是林清玄写时光和时间的。适用于“时间”“光阴”“人生”“青春”“珍惜”的 常考作文主题。 02 11.两个空拳握古今，握住也需放手。（林清玄） 12.害怕失去才是痛苦的根源，此所以有了拥有，就有了负担，就不能自在。（林清玄） 13.那些因舍而空出的，必有更好的东西来填补。（林清玄） 14.生命里偶然的欢喜、悟、心灵的光，就像鸽子麻雀突然来到我们的窗前，当它们飞 走的时候，我只要保有那种欢喜就好了。（林清玄） 15.能观悲喜，有觉悟的心，获得与失去都是很好。不能观照，执迷于外相，得到和失 去都是不幸。（林清玄） 16.来是偶然，走是必然。（林清玄） 17.外观世音，内观自在，莫忘初心，及时放下。(林清玄) 这 7 句是林清玄写得失与对待得失应有的态度。适用于“得与失”“初心”“豁达”的 常考作文主题。 03 18.许久以来，我一直在找一个理由，来说明我为什么爱你；可我找不到那个理由，因 为我不能吧我对你的爱只限定于一个理由。（林清玄） 19.心里总是不忘对你真诚的祝福，就像夜夜不忘升起的星星。（林清玄） 20.因相聚而幸福的人，离别是好，使那些相思的泪都化作甜美的水晶。因相聚而痛苦 的人，离别是好，雾散云消看见了开阔的蓝天。(林清玄) 21.但愿天下人都能以三生的相约来看待、珍惜自己的因缘，不辜负前世，不枉费来生。 最重要的此生此世，则能以爱为灯，穿越时空；（林清玄） 22.爱情就是爱情，即使当柴烧也是美的。(林清玄)23.爱的开始是一个眼色，爱的最后是无尽的苍穹。(林清玄) 24.浪漫，就是浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶，浪费时间慢慢走，浪费时间慢 慢变老。（林清玄） 25.相识的时候是花结成蕾，相爱的时候是繁花盛开，离别之际是花朵落在微风抖颤的 黑夜。（林清玄） 26.把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒 盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。（林清玄） 27.从前我们在人间生起的爱有如星星点灯，使我们的心空温柔而明亮，繁华而有致。 （林清玄） 28.情仿佛是一个大盆，再善游的鱼也不能游出盆中。（林清玄） 这 11 句话是林清玄写感情的。适用于“深情”“爱意”的常考作文主题。 04 29.当我们的心静下来，烦恼喧哗，彷彿生命中的污泥，但我们也等待着，或者会有一 朵莲花，一些清淳的智慧，从无明的、未名的角落，开起！（林清玄） 30.最好的表达是沉默，而不是语言。(林清玄) 31.安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在。（林清玄） 32.世界是全然静寂无声的，人心的喧闹在当时当地，被苦难的景象压迫到一个无法动 弹的角落。（林清玄） 这 4 句是林清玄写安静的，适用于“宁静”“恬静”“沉默”“淡泊”的常考作文主题。 05 人间有味是清欢 作者：林清玄 少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢，到现在还能背诵： 　　西雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。 　　入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。 　　蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。　　这阕词，苏东坡在旁边写着“元丰七年十一月二十四日，从泗州刘倩叔游南山”， 原来是苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼 菜、茼蒿、新笋，以及野草的嫩芽等等，然后自己赞叹着“人间有味是清欢!” 　　当时所以能深记这阕词，最主要的是爱极了后面这一句，因为试吃野菜的这种平 凡的清欢，才使人间更有滋味。“清欢”是什么呢?清欢几乎是难以翻译的，可以说是“清 淡的欢愉”，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热 爱。当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出比 钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于 体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些都是清欢”。 　　清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲究物质的条件，只讲究心灵的 品味，“清欢”的境界是很高的，它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那 样的自我放逐;或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐。它也不同于杜 甫的“人生有情泪沾臆，江山江花岂终极”这样悲痛的心事，或者“人生不相见，动如参 与商;今夕复何夕，共此灯烛光”那种无奈的感叹。 　　我们活在这个世界上，有千百种人生。文天祥的是“人生自古谁无死，留取丹心 照汗青”，我们很容易体会到他的壮怀激烈。欧阳修的是“人生自是有情痴，此恨不关风与 月”，我们很能体会到他的绵绵情恨。纳兰性德的是“人到情多情转薄，而今真个不多情”， 我们也不难会意到他无奈的哀伤。甚至于像王国维“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零 星，都作连江点点萍!”那种对人生无常所发出的刻骨的感触，也依然能够知悉。 　　可是“清欢”就难了! 　　尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。 　　你说什么样是清欢呢?我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断呼吼而过， 一天里，几乎没有纯然安静的一刻。 　　我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎是杳不可得，过多的油、过多的酱、 过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色，有时害怕了那样的油腻，特别嘱咐厨子白煮 一个菜，菜端出来时让人吓一跳，因为菜上挤的沙拉比菜还多。 　　我们有时没有什么事，心情上只适合和朋友啜一盅茶、饮一杯咖啡，可惜的是， 心情也有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方总是嘈杂的，而且难以找到一边饮茶一边观景的处所。 　　俗世里没有清欢了，那么到山里去吧!到海边去吧!，但是，山边和海湄也不纯净了， 凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭秽，就有了吵闹! 　　有几个地方我以前常去的，像阳明山和白云山庄，叫壶兰花茶，俯望着台北盆地 里堆叠着的高楼与人欲，自己饮着茶，可以品到茶中有清欢。像在北投和阳明山间的山路 边有一个小湖，湖畔有小贩卖功夫茶，小小的茶几、藤制的躺椅，独自开车去，走过石板 的小路，叫一壶茶，在躺椅上静静地靠着，有时湖中的荷花开了，真是惊艳一山的沉默。 有一次和朋友去，两人在躺椅上静静喝茶，一下午说不到几句话，那时我想，这大概是“人 间有味是清欢”了。 　　现在这两个地方也不能去了，去了只有伤心。湖里的不是荷花了，是飘荡着的汽 水罐子，池畔也无法静静躺着，因为人比草多，石板也被踏损了。到假日的时候，走路都 很难不和别人推挤，更别说坐下来喝口茶，如果运气更坏，会遇到呼啸而过的飞车党，还 有带着伴唱机来跳舞的青年，那时所有的感官全部电路走火，不要说清欢，连欢也不剩了。 　　要找清欢就一日比一日更困难了。 　　我当学生的时候，有一位朋友住在中和圆通寺的山下，我常常坐着颠踬的公车去 找他，两个人便沿着上山的石阶，漫无速度，走走、坐坐、停停、看看，那时圆通寺山道 石阶的两旁，杂乱地长着朱槿花，我们一路走，顺手拈下一朵熟透的朱槿花，吸着花朵底 部的花露，其甜如蜜，而清香胜密，轻轻地含着一朵花的滋味，心里逐有一种只有天才会 有的欢愉。 　　圆通寺是一座全由坚固的石头砌成的寺院，那些黑而坚强的石头坐在山里仿佛一 座不朽的城堡，绿树掩映，清风徐徐，我们站在用石板铺成的前院里，看着正在生长的小 市镇，那时的寺院是澄明而安静的，让人感觉走了那样高的山路，能在平台上看着远方， 就是人生里的清欢了。 　　后来，朋友嫁人，到国外去了。我去了一趟圆通寺，山道已经开辟出来，车子可 以环山而上，小山路已经很少人走，就在寺院的门口摆着满满的摊贩，有一摊是儿童乘坐 的机器马。叽里咕噜的童歌震撼半山，有两摊是打香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正往那古 寺的大佛殿去，有一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打两个孩子，激烈的哭声尖亢而 急促……我连圆通寺的寺门都没有进去，就沉默地转身离开，山还是原来的山，寺还是原来的寺，为什么感觉完全不同了，失去了什么吗?失去的正是清欢。 　　下山时的心情是不堪的，想到星散的朋友，心情也不是悲伤，只是惆怅，浮起的 是一阕词和一首诗，词是李煜的：“高楼谁与上，长记秋晴望，往事已成空，还如一梦 中!”诗是李觏的：“人言落日是天霞，望极天霞不见家;已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云 遮!”那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。 我二十岁的时候，心情很好的时候，就跑到青年公园对面的骑马场去骑马，那些马虽 然因驯服而动作缓慢，却都年轻高大，有着光滑的毛色。双腿用力一夹，它也会如箭一般 呼啸向前蹿去，急遽的风声就从两耳掠过，我最记得的是马跑的时候，迅速移动着的草的 青色，青茸茸的，仿佛饱含生命的汁液，跑了几圈下来，一切恶的心情也就在风中、在绿 草里、在马的呼啸中消散了。 　　尤其是冬日的早晨，勒着缰绳，马就立在当地，踢踏在长腿，鼻孔中冒着一缕缕 的白气，那些气可以久久不散，当马的气息在空气中消弭的时候，人也好象得到了某些舒 放了。 　　骑完马，到青年公园去散步，走到成行的树阴下，冷而强悍的空气在林间流荡着， 可以放纵地、深深地呼吸，品味着空气里所含的元素，那元素不是别的，正是清欢。 　　最近有一天，突然想到了骑马，已经有十几年没骑了。到青年公园的骑马场时差 一点没有吓昏，原来偌大的马场里已经没有一根草了，一根草也没有的马场大概只有台湾 才有，马跑起来的时候，灰尘滚滚，弥漫在空气里的尽是令人窒息的黄土，蒙蔽了人的眼 睛。马也老了，毛色班驳而失去光泽。 　　最可怕的是，不知道什么时候在马场搭了一个塑胶棚子，铺了水泥地，其丑无比， 里面则摆了机器的小马，让人骑用，其吵无比。为什么为了些微的小利，而牺牲了这个马 场呢? 　　马会老是我知道的事，人会转变是我知道的事，而在有真马的地方放机器马，在 跑马的地方没有一株草则是我不能理解的事。 　　就在马场对面的青年公园，那里已经不能说是公园了，人比西门町还拥挤吵闹， 空气比咖啡馆还坏，树也萎了，草也黄了，阳光也照不灿烂了。我从公园穿越过去，想到 少年时代的这个公园，心痛如绞，别说清欢了，简直像极了佛经所说的“五浊恶世”! 　　生在这个年代，为何“清欢”如此难觅。眼要清欢，找不到青山绿水;耳要请欢，找不到宁静和谐;鼻要清欢，找不到干净空气;舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋;身要清欢，找不 到清凉净土;意要清欢，找不到智慧明心。如果你要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小 的天地，冼涤自己的心灵，因为在我们拥有越多的物质世界，我们的清淡的欢愉就日渐失 去了。 　　现代人的欢乐，是到油烟爆起，卫生堪虑的啤酒屋去吃炒蟋蟀;是到黑天暗地、不 见天日的卡拉 OK 去乱唱一气;是到乡村野店、胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番;以及狭小的 房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作……这些污浊的放逸的生活以为是欢乐， 想起来毋宁是可悲的事。为什么现代人不能过清欢的生活，反而以浊为欢，以清为苦呢? 　　当一个人以浊为欢的时候，就很难体会到生命的滋味，而在欢乐已尽，浊心再起 的时候，人间就越来越无味了。 　　这使我想起东坡的另一首寺来： 　　梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城; 　　惆怅东南一枝雪，人生看得几清何? 　　苏轼凭着东栏看着栏杆外的梨花，满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地。东栏的 那株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，有一种惆怅之美，但是，人生， 看这么清明可喜的梨花能有几回呢?这正是千古风流人物的性情，这正是清朝大画家盛大士 在《溪山卧游录》中说的：“凡人多熟一份世故，即多一分机智。多一分机智，即少一分 高雅。”“山中何所有?岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君，自是第一流人物。” 　　第一流人物是什么人物？ 　　第一流人物是能在清欢里也能体会人间有味的人物！ 　　第一流人物是在污浊滔滔的人间，也能找到清欢的滋味的人物！