“瞬间与永恒”话题作文评讲

1 刹那与永恒作文评讲 太阳跃出海平面，虽然时间极短，但在摄影师的手下，它的壮观却可以定格至永远；流 星划过夜空，虽然只是一刹那，但在虔诚的祷告者眼里，它的光辉伴随希望永不消失；昙花 在夜里开放，虽然很快凋谢，但在人们的心中，它的清香却可以长久萦绕……所有这些，能 不让你“思接千载，神与物游”吗？ 一、材料： 绝不害怕刹那，永恒之声这样说。 请以“刹那与永恒”为话题写一篇文章，立题自定，文体自选，题目自拟，不少于 900 字。 二、材料分析 本次作文是关系型话题作文，首先要理解两个概念：即什么是刹那什么是永恒。刹那是一种生命 形态，是时间概念。无论是日出、流星、昙花，生命都极其短暂，小到一个场景、一个动作、一个眼 神、个体短暂的生命，历史长河中的某一段历史。永恒是指永存的价值，精神价值，文化价值、美的价 值。 三、构思： 1、“刹那与永恒”是矛盾的统一。刹那的生命与永恒追求是不变的话题。总会有那么一句话，那么一件 事，那么一滴泪刺痛着我们的某根神经，给予了我们不懈进取的力量。这种力量促使我们去书写生命美 丽的篇章。于是，这一刹那在生命中即成了永恒。刹那成就了永恒，永恒见证于刹那。刹那的美丽，也 许时间不长，但光辉照人。永恒的存在，也许意义不深远，但却能造成深远影响。 2、二者关系：刹那诠释了永恒，永恒见证于刹那。 生死的一瞬，只要留下了高昂的灵魂、圣洁的精神，便是永恒；浮光掠影的世界太多美好的东西， 你我都无法弥留太久，唯有飘着诗意的字符，那一抹灿烂的思想光辉，那颗勇敢无畏的心才是真正的永 恒；生命的价值就在于用短暂的生命，点燃世人头顶的星空，从此世间不再黑暗——灿烂永恒；有一种 永恒是爱，刹那绽放永恒；让刹那定格永远；如流星般消逝，同烟花般永生；流星、恒星；化须臾为无 穷；生之一瞬，思之永恒；花开刹那，白驹过隙，弹指一挥；花开一瞬，芳香一世；流动的刹那，凝固 的永恒。所有这些，都能成为议论的话题。 3、可选角度：描摹生活中的一个表情，一个眼神，一个举动，一个小小的生活场景，甚至一声鸟 鸣，一片云彩等“刹那”带给你的精神愉悦，让美丽定格成永恒。 4、可选角度：可以沿着古人的思绪攀登，获得更广阔的思想空间和更深刻的人生感悟，写出“刹 那”的美丽引发的种种思考。 历史长河东逝水，浪花淘尽英雄。 唐诗宋词是诗人独特人生经历和情感体验的见证，凝聚了诗人对社会人生的思考，渗透了诗人对生 命的深沉解读。 面对自然景致：张若虚望春江秋月而叹曰“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人， 但见长江送流水”；刘希夷对洛阳桃李而叹曰“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。 面对江山胜迹：王勃临滕王阁而叹曰“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今 何在？槛外长江空自流”；孟浩然与诸子登岘山而叹曰“人事有代谢，往来成古今”。 面对离情别绪：陈子昂与友人短暂相聚又匆匆分手，临别之际不禁追问“悠悠洛阳道，此会在何 年”；李颀送晚辈朋友魏万到京城去，听离歌望初霜而触景生情，送给魏万一句人生警语“莫见长安行 乐处，空令岁月易蹉跎”。 面对战争风云：杨炯在比较孰为短暂，孰能永恒之后，振聋发聩地说“宁为百夫长，胜作一书 生”；高适在目睹了将领们只顾短暂享乐而漠视战士的生命之后，情不自禁地说“君不见沙场征战苦， 至今犹忆李将军”。 沿着这个历史角度，神话中的盘古开天辟地，女娲造人补天，仓颉造字……刹那转载万年；具有永 恒智慧光芒的我国古代的四大发明是那产生灵感的刹那；唐诗宋词元曲只在文人的吟哦的刹那中产生， 却被吟唱千秋万年；没有牛顿，凝视苹果落地的刹那，就没有万有引力的发现……间或更深刻的人生感 悟。 在这个层面上，可以屈原，可以杜甫；可以昭君，可以贵妃；可以苏轼，可以文天祥…… 5、辩证分析：刹那可以成就永恒，刹那也可以毁灭永恒，或者叫留给你永恒的痛。 那是上世纪 70 年代的一场比赛。2 在比赛进行到第 14 个回合时，拳王阿里已经筋疲力尽，濒临崩溃，到了如有一片羽毛落在他身上也 能让他轰然倒地的地步。但阿里仍竭力保持坚毅的表情和势不低头的气势。这时，拳坛另一猛将弗雷泽 支持不住，放弃了。裁判当即宣布阿里获胜，阿里再次获得“拳王”的美誉。 获胜的阿里还没走到台中央，便眼前一黑，双腿无力地跪倒在地。弗雷泽见此后悔莫及。 这次比赛的结果告诉我们：很多人的失败，不是败在技术、智力和能力，而是败在意志力的丧失和 最后一刻的自我放弃。 刹那的放弃，导致了心中永恒的伤痛，生活中这类事例或教训确实太多了。 在我们的现实生活中，有人让坐，有人关窗，有人引路等美好的一刹那诠释了永恒的真、善、美； 有人抢劫，有人吐痰，有人诟骂等丑恶的刹那，像一张张标签永远给他们标榜了假、丑、恶，难以揭 去…… 总之，生活中的刹那可以反映人们的平凡与伟大、庸俗与高尚、虚伪与真诚，可以揭示人们真实的 内心世界。 在立意时，可以深入挖掘“刹那”的含义，用议论文的形式，阐释永恒与刹那的关系；可用片断拼 接式描绘几个现实或历史的永恒美丑的刹那，在细微之出现精神，见永恒。 四、习作评定 优秀的习作：张紫月 石骏玮 常璐媛 邓贵璇 吴明龙 张溪源 卞春青 陈博扬 任鑫宇 章 媛菲 例文一：刹那与永恒 流沙滑落，红叶凋零。清风即逝，流水不复。泛舟赤壁的苏东坡感慨于天地之一瞬，多愁善感的林 姑娘惋惜于即散的宴席……我们真的无法否认人生之匆促。但是，不屈的人类依然点起了火把，试图在 群星间寻找永恒。 我们无法忘记驻足在秋风黄花里的忧郁美神李清照。面对沦落的山河，破碎的家园，她踟蹰，她彷 徨。然后顷刻间，“至今思项羽，不肯过江东”跃然纸上，将她的深明大义与忧国忧民之情彰显得淋漓 尽致，也永远给后人留下了品酌婉约词风的悠远空间。 我们无法忘记腰挎酒壶，身背长剑，行走于蜀中的豪放诗仙李白。也许在“奉旨进京”的那一瞬， 他看到了一个“蓬蒿人”无比灿烂的前程；也许在“赐金放还”的那一刻，他注定要与诗与酒结下不解 之缘，注定要在山川水月中徜徉一生。面对荣华富贵，金钱美女，李白走的有些忧郁，有些怅然。也许 是一种宿命，也许是一种必然，他走了，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。自此，大唐王朝少了 一个点缀太平的御用文人，中国文坛却多一一颗永恒的星辰。 我们无法忘记“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”的心比天高的三闾大夫。面对自己“信而见疑， 忠而被谤”的窘境，屈原心灰意冷，并终至抱石沉江，给后人留下了无限的遗憾。他的生命是短暂的， 他的死亡是刹那的，可他以死报国的豪迈之心却是永恒的。“漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，披发 行吟的诗人形象在国人的心中依然如斯。 人的来去生死本就是刹那与永恒的交织。死亡在某些人的眼里始终流淌着痛苦和绝望，他们拒绝衰 老，他们渴望重生，他们对自己的信仰满怀期待，却又害怕在风雨雷电中获得涅磐。面对生命，他们求 生的欲望竟是如此的强烈，所以一旦生命变得脆弱不堪的时候，他们似乎是无所适从。如果说尼采留下 的是哀歌，海明威留下的是一首悲歌，那么海子与顾城留下的便是一曲不尽的挽歌了。 当书本翻过新的一页的时，我们看到了另一种关于生命的注解。瞿秋白静坐于地，面对满目青山， 脸上写着从容与安详；嵇康弹奏着《广陵散》，悲怆的乐音似乎还在那片黑暗的天空中回荡；“死去何 所道，托体同山阿” ，陶潜的声音依旧伴着清泉在南山间缓缓流淌。 刹那的美是华丽的，是珍贵的，是一种极致的美。无论是拖着长长的尾巴划过天际的流星，还是喷 薄着炫目光彩跃出海面的红日，无论是裹着花衣羞涩夜放的昙花，还是刹那闪烁于天际的绚丽爆竹，都 释放出了他们的激情与生命。也许上天总是有意或无意地将某些美好的东西毁灭给我们看，而当这种美 以生命和尊严作为代价时，就显得弥足珍贵，格外能打动人心——因为它不仅创造了刹那的震撼，它也 创造了永恒的记忆。 例文二：刹那与永恒 生命是由时间衡量的。 生命是一个永不回头的矢量，“粗陈梗概”的话，完全一样：出生――活着――死亡。我们常常问 的问题是，生命有多长？有多短？生而为人，我们追求永恒。3 远古的传说中，美丽的嫦娥为了永恒偷吃了灵丹草，她守在寂寞的广寒宫里，她的裙裾万古不变的 以同一种姿态飘飘；专制的秦始皇，搜罗了天下的炼丹士，炼丹炉里的雄雄火光，曾经带给他长生不老 的希望，但他的骨头，也早已化为尘土了，只留下他寻求长生不老的故事让人咀嚼……就算真的有人能 活一千年，在没有来处没有尽头的时间长河里，哪里又算得上永恒呢？生命本来就只不过是一个刹那 啊。 可是，总得有一些什么会留下来的啊？总是有些什么会是永恒的啊?如果一定要这样想，生命中真正 永恒的往往就是那样的一些刹那。 “昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”那个老兵，早已在尘世中消失了，当多年兵戈相 向的战事终于结束，当他终于走了漫长的路回到故土，站在年轻时与家人挥别的地方，这样的一个时 刻，在他的生命中只是一个刹那，可是这一个刹那的深深感伤，那种连想头也没有了的深深绝望，穿越 遥遥时空，击中了多少经历变故，回归故土（旧地）时顿觉物似人非甚至物非人也非的人的心啊！ “人生天地间，忽如远行客”，这是《古诗十九首》中的句子。教科书里说《古诗十九首》代表了 “人生的自觉”，他们发觉了生命的短暂与虚无，可也正是在《古诗十九首》里的句子让我感觉到了生 命中有一种东西会是永远。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。”这样的句子让我 在每一个荷花开放的初夏，想起隔着那么多岁月的一位美丽女子，她身着美丽的衣裳，涉过潺潺流水， 走过丛丛青草，伸出纤纤细手，采下一朵美丽的水芙蓉，捧在胸前，惆怅无比……这一朵朵鲜花，这一 丛丛青草，什么时候开始有的呢？多少次开放又凋零，发芽又枯萎呢？为什么我那种思念一个人而怅然 若失的心情和她的一一模一样？这个形象就永远定格在历史的长河。 在尘世间，人们来来往往，相遇别离，生命消失，故事消失，有一些场景，却穿过了岁月，重现眼 前。崔颢的《长干曲》中的那个姑娘，开口用甜甜的吴音媚媚地问“君家住何处？”又急忙有些羞涩地 解释说“妾住在横塘。停船暂借问，或许是同乡。”这样一个萍水相逢的刹那，只是人生的一个片断， 但在诗人传神的口吻中，却成了永恒，让我们惊觉相遇的美丽。 在这些美丽的作品及我们从小到大在语文书上读到的大文章后面，我们都会读到一种注释，有些是告诉 我们作者不详，更多的是告诉我们作者得过什么功名，写过什么书，哪年哪月生，哪年哪月死，等等。 可是，这样的记录对我们有什么意义呢？真正跨越遥遥时空触动我们心灵的还是他们某一个刹那的思想 或感触啊！ 有谁能够不理会仲春拂面的柔风呢？有谁能经过满树的繁花而不为所动呢？在诗经里活着的那些小 人物，在唐诗宋词里唱过哭过的那些姑娘，早已消失不见了，但他们生命里的一些刹那，却常留我们的 心底啊！ 生命真的只是由时间衡量？ 如果没有了这样一个个让生命感动的刹那，给我嫦娥那样一万年以同一种姿态生活的永恒，我不 要。因为生命正因为有了这一个个或美丽或忧伤的刹那，才有了永恒的动人的光泽啊！ 例文三：刹那与永恒 窗外，华灯初上，明月高挂，群星闪烁，窗内，灯色柔和，欢声笑语，共聚天伦之乐。窗台上，两 年前栽种的昙花第一次默默地、灿灿地绽放，似冰河解冻、春笋破土、悄然无声。这对我无疑是一个意 外的惊喜。 昙花默默地、灿灿地开放，天然的幽香溢满居室。一向视时间为生命的我也不由得驻足细细观看： 昙花其形状酷似微型小喇叭，神似迷人隧道，棕色颜容，形态娇姿欲滴。花瓣象天鹅的羽毛一样洁白无 瑕，花蕊突起一朵玉洁冰清的乳白色的小花和无数朵象豆芽形的蛋黄色的小花，这些小花儿竞相探出小 脑袋，争奇斗艳，分外灿烂！ 太美了，昙花！看着如此娇美的容颜，我的心头溢满了生命的神奇与伟大！我的心儿、魂儿、魄儿 全融进这娇艳的昙花里，分享她瞬时的灿烂，娇美的容光！ 昙花一现！昙花一现！美丽的生命何其短促！昙花盛开不足两三小时，就渐渐凋谢了。啊，美丽的 生命何其短促与珍贵！ 窗外，眨着调皮眼睛的群星依然静静地闪烁，一弯新月悬挂天幕，露着蒙娜丽莎般迷人的永恒的微 笑。 日月经天，江河行地，花开花落。刹那与永恒，人生的感慨何其多！ 人生在历史长河中何尝不是匆匆一瞬！何尝不是昙花一现！ 问题是我们人生是否象昙花一样，曾有过辉煌的刹那！曾有过灿然的绽放！ 刹那中有永恒，生命的长河奔流不息———4 江山依旧，物是人非。沧海桑田，世事多变。月上柳梢头，人约黄昏后。生命如此地美丽；流光容 易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。君不见高尚明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。生命又如此地短促！ 有人说，中国伟大的文学作品无一不是在残烛、青灯、冷影之下写成的！这是一个多么残酷的美 丽！曹雪芹创作《红楼梦》“举家食粥酒常赊”，在残烛、青灯、冷影之下披阅十载，增删五次，最终 写就了流芳百世，千古不朽的文学巨著《红楼梦》！而曹雪芹的生命却如此脆弱，如昙花一现，可他为 我们创作的《红楼梦》却足可以与江河永存、千载不朽！ 刹那中有永恒，而生命却又如此地短暂，令一介书生的我不得不陷入深思，令步入而立之年的我诚 惶诚恐。 刹那中绽放灿烂，刹那中留下永恒，这是我一生之中，也是普天之下人们追求的最高境界！ 例文四：刹那，永恒刹那，永恒 刹那与永恒，让人一看就知道是一对反义词，一个快得只是一眨眼的功夫，一个永远不知道会有多 长的时间。正是这两词，让人看到了许多永恒的刹那和刹那的永恒。 流星划过天际，只是一刹那，快得让人还来不及许愿，就只见到天际中一道微亮的白痕。用转瞬即 逝形容流星再恰当不过了。可是就是在这一刹那中，我们看到了流星划过天际时的美丽景象，那样神 秘，那样充满着梦幻，让人难以忘怀，在这刹那中寻找永恒的记忆。据悉，在澳大利亚的一场网球竞赛 上，一只小鸟被高速飞行的网球击中坠地死亡，接下来刹那的一幕是谁也无法料到的：击中小鸟的运动 员立刻跑向小鸟，俯身跪地并双手合拢，在胸前画了一个十字，表示对小鸟的忏悔。这感人的一幕令在 场的观众都对运动员肃然起敬。在这刹那中，运动员表现出了人性中的真善美。也许在某些人的眼中， 一只小鸟不算什么，可是这只小鸟有生命，那是一个活生生的生物，它也在为这世界展现着自己的美 丽，应该受到人类的尊重。 中国上下五千年，对于我们来说是很长的一段时间。可相对于宇宙，这仅仅是弹指一挥间，春去秋 来，年复一年。时间在历史长期河中只是一个匆匆过客。中华民族的伟大灿烂文化是在这“一刹那”中 发展起来的 ，它给我们这些子孙的不仅是伟大的一面，也有懦弱的呻吟 。 在近代面临外敌入侵，因统治者一时的错误决定，我们挨打，沦为奴隶，被人耻笑。而那统治者也 因一刹那的决定成了千古罪人。永恒有多长，人们对这罪人的恨就有多长。就如秦桧，至今仍被世人唾 弃，他犯下的罪行是无可原谅也无法弥补的。这些人遗臭万年，自私卑鄙的灵魂令人憎恨。许多的当官 权贵之人，往往也是被眼前的权益、金钱与美色所迷惑，在一刹那中蒙闭了自己的心，而做出许多贪污 受贿的事来，为自己作了一个茧钻进去。他们的行为给我们带来了深刻的思考，人的欲望是永远不会有 满足的一天，所以还会有人继续干这些卑鄙肮脏的勾当。但是，这都只不过是永恒中的一个小小的刹 那，它无法影响着永恒。 人的一生中有许多刹那，在刹那中被感动着是最美的。感动是无需培养的。无论是亲情、友情，还 是爱情，人类的感情总是充满着感动。时下的年轻人也许没有经历过坎坷，他们有的是时尚的生活、满 身的名牌和满口的流行用语。也许在他们眼里，感动是一种陌生的情愫。可他们又偏偏追寻着这陌生， 看《蓝色生死恋》、看《薰衣草》、看《冬季恋歌》，他们总是在这些爱情故事中寻找着刹那的感动， 却忘了像亲情、友情这样能使人永远感动的情愫。 美好的事物是刹那中的永恒，让人无法忘记；而丑恶的事物却是永恒中的刹那，过去了就不愿再想 起。一切刹那中的永恒都在演绎着人生的美丽，那散发出的美丽是无时不在的，是天使头上的光环，闪 着圣洁的光芒。刹那中的永恒多了，人生也就美丽了，为什么我们不去努力发现刹那，发现感动，发现 奇迹？ 【评语】本文最大的特点是富有哲理性，思路十分开阔，首尾呼应，结构完整。 例文五：刹那的永恒 用什么来诠释永恒，是那一刹那…… 盘古开天辟地，女娲造人补天，仓颉造字……神话中的刹那转载万年。我国古代的四大发明的创造 者那产生灵感的刹那，给全人类留下了永恒的智慧的光芒。秦始皇统一天下的雄壮气势的那一瞬，金戈 铁马的声潮还响彻耳畔，阿房宫毁于一炬，并着那焚书坑儒的一瞬，多少人还为之慨叹惋惜，唐诗宋词 元曲只在文人的吟哦的刹那中产生，却被吟唱千秋万年；孔子的博学，诸葛的智慧，文天祥的正气等举 不清的历史个人至今还受到膜顶的崇拜，正是他们留下了博学、智慧、正气的刹那；秦桧的卖国，慈禧 的腐朽遗息万年正是因为他们邪恶的一刹那…… 黄河、长江造就了中国的文明。当我们自称地大物国的时候英法用炮火打开了我们的国门，在那刹 那，中国人民开始觉醒：落后就要挨打。走过了风雨沧桑的道路，经过了峥嵘 不凡的岁月，在痛苦磨难 的刹那诠释了幸福的必将降临。当毛主席在天安门大声地宣告：“中国人民从此站起来了！”谁不记下 那无五星红旗飘扬的刹那？当奥运键儿获的一枚又一枚的金牌时，谁不留恋那中国国歌的高昂，五星红5 旗飘扬的刹那？有了邓小平精心策划的刹那，才有“一国两制”和改革开放的伟大构想，有了中国的腾 飞，有中国人民的百屈不挠繁荣富强，才有 2001 年中国加入世贸组织的史绩和 7 月 13 日获得世界奥运 会 2008 年的主办权的喜悦；有了中国完成人类基因草图，有中国文人墨客的阳春白雪只是那辛勤的刹 那…… 在我们的现实生活中，有人让坐，有人关窗，有人引路等美好的一刹那诠释了永恒的真、善、美； 有人抢劫，有人吐痰，有人诟骂等丑恶的刹那，像一张张标签给他们标榜了假、丑、恶，难以揭去；电 影《一个都不能少》引起了中国教育界的深思却源于张艺谋下乡看到的一所破旧的小学的一瞬；上海市 的某局长在面对是将妻子受贿的情况诉诸上报还是姑念夫妻之情徘徊时，面对浩浩的黄浦江，他选择了 正义。正是因为国家、社会、人民的使命的呼唤现在他脑海的刹那；父亲头发的黑，母亲脸上的红，消 逝于女儿攫取的刹那，为女儿成龙，为女成凤是为了他们的笑聚成灿烂有辛酸的菊花的刹那；黄昏下老 伴连、俩牵手看夕阳，回味昔日青春的羞怯恋情的一瞬，有看那儿孙嬉笑玩耍的祥情…… 没有牛顿，凝视苹果落地的刹那，就没有万有引力的发现；没有爱迪生用钨丝结素接上灯泡的刹 那，就没有今天的光明的世界；没有诺贝尔的文学遗产和捐献的稿费就没有今天引召世界各国文人为之 努力的“诺贝尔文学奖”没有泰坦尼克号撞上冰川的一刹那，就没有今天让人们为人间真情而泣叹…… 刹那曷极之短，永恒是人们长期的信仰正如项链是一粒粒珍珠串起来的一样，刹那组成的人间是最 好的图画。刹那诠释了永恒，永恒见证于刹那，人间不是缺少刹那，而是缺少发现。刹那无处不在，无 时不有，捕刹那于天地，珍刹那于 朋友，请记住刹那的永恒，捕捉刹那的永恒， 创造刹那的永恒吧！