“独乐”与“独醒”作文评讲

作文 21.阅读下面的 材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 一、材料回放 一位作家说：“独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实；独醒，是不为众乐所迷惑， 众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们。” 巴尔扎克说：“在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起 可能得救。” 根据你对材料的理解和感悟，自选角度，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄 袭。 二、审题指导： 这是一到多则材料作文。这类题首先审核每一则材料，运用抓关键件词句或者由果溯因等常见的审题 方法确定话题或者写作中心，然后综合来看，有交集取交集，无交集取并集，确定一个可以涵盖、旨向每 一则材料的中心论点，即最佳立意。本题中第一则材料内容是“一位作家说：‘独乐，是一个人独处时也 能欢喜，有心灵与生命的充实；独醒，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适 合我们。’”这位作家的言论分两方面，一个是独处的好处，一个是独醒的必要性，言外之意是“独”， 也快乐，“独”独让人清醒，肯定“独处”之妙。第二则材料是名家巴尔扎克说：“在各种孤独中间，人 最怕精神上的孤独。单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。”显然，与第一则材料的观点 和站位是截然相反的，巴尔扎克在强调孤独的弊端，人生需要朋友，需要帮助。根据以上分析可以确定两 则材料有交集，那就是“孤独”，只不过一个肯定，一个否定而已，最后综合立意为，关于孤独，我们怎 么看待。可以辩证而论，可以单向立意，肯否都可以。 写作：下笔的时候能够抓住其中一个方面立意并言之成理即可，注意应重在精神层面，比如思想独立、 人格独立或志同道合、守望相助等。因为孤独一词是抽象的，行文过程中尽量多摆事实，通过形象生动的 例子，功成名就的典型，以化抽象为具体，变陌生为熟悉，融复杂为简单。深入浅出，说服力会更强；正 反对比突出观点，让思想深刻起来，细致的详写和铺排的略写相映成趣，不仅丰富文本内容还可以让行文 富有变化，语言表达既娓娓道来细致入微，又酣畅淋漓富有气势。当然若拟人、比喻、反问等各种修辞融 合为一炉，文采和表现力会更强，亮点会更鲜明突出，高分也是不请自来。 三、立意参考： （1）正面角度： ①按自己的意愿生活，不随波逐流，坚持自己的原则和方向，不盲目从众。 ②提倡独立思考，内心充实，以某种与众不同的生活方式让自己内心充实。③生活中人们应该志同道合，在陷入困境时相互守望。 （2）反面角度： ①“独乐”不如“与人乐”，分享快乐能获得加倍的快乐，给别人带来快乐才是最大的快乐。 ②“独醒”不如“醒众”，唤醒民众，才能化解清醒的痛苦，才能摆脱自我的清高。 （3）综合角度： ①精神的孤独既可能让人灭亡，也可能让人升华；而两个人的陪伴既可能消除孤独，也可能带来沉沦。 ②和而不同，既保持独立人格，又能做到团队协作，是我们走向成功的保证。 四、行文结构： 首先拟定一个论点式题目“独自花开”，这里“花开”喻指成功。正文开头“在花柳繁华的阶前，点 燃一柱沉香，让历史的余温带着千年的才情熬成的芬芳慢慢地潜人心底，生命在这一刻闪光。孤独与辉煌， 究竟何为人心追慕的隽永，何为人生恋求的星光”。照应题目引出话题，并明确中心论点“历史的天空回 响着一个声音——只有真正的孤独才能创造出真正的辉煌，只有真正的孤独才能定格住真正的辉煌”。 主体部分摆事实和讲道理相结合，充分证明观点，事例典型新颖，古今中外各行各业多角度多侧面举 例，内容丰富，论证有力。结尾部分“独自花开，辉煌在一刻闪烁出恒久的光彩，抚看历史，惜风流人物 总被雨打风吹去；遍阅今朝，守住孤独，守住辉煌就成了人人心中亘古不变的追求。望者那块铅色的天空， 飘零的云朵，流泻的星辰，还有沉淀的夜，孤独不断地造就成功，成功也不断地演绎孤独”。与题目和开 头遥相辉映，结构严谨完整，条理清晰逻辑性强，语言形象生动，富有文采。最后“我们应该铭记，真正 的辉煌只缘于那些甘于寂寞的心性与乐于平凡的思想，呵护你心中的孤独，让它开出最绚美的色彩吧！” 总结全文明确论点，发出号召，简洁干脆，中心突出。 点睛：这是一道多则材料作文，首先要分析材料的性质是相同或相反，如果相同，就从同一的角度立 意，如果相反，首先首先提炼观点，可以选取其中的一个进行立意，最好是对事物的两个方面进行辩证的 分析，进行辩证的立意，这样文章会显得深刻、全面，能够一分为二的看问题。 【答案】例文： 独自花开 在花柳繁华的阶前，点燃一柱沉香，让历史的余温带着千年的才情熬成的芬芳慢慢地潜人心底，生命 在这一刻闪光。寂寞与辉煌，究竟何为人心追慕的隽永，何为人生恋求的星光。历史的天空回响着一个声 音——只有真正的孤独才能创造出真正的辉煌，只有真正的孤独才能定格住真正的辉煌。 有的人在孤独中消沉，有的人在孤独中崛起。也许是因为孤独了，李时珍耐不住寂寞，所以《本草纲目》；也许孤独的日子里太单调乏味了，所以莫扎特才谱写了那怡人耳目的乐章；也许是因为母亲离开 了，毛不易将孤独写进《消愁》，把思念谱成《一荤一素》，用略带低沉和着孤独的情绪唱进人心深处， 感动数万粉丝。 曹雪芹，一个从清风明月间走出的旷世才子，一段在殷殷血泪中演绎的悲情人生。他的生前是孤独的， 孤独得近乎苍凉，孤独得让后来人不忍回顾。没有锦衣旺族的显贵，没有封官赐爵的荣耀，有的只是漫天 飞雪中一个破落的庭院和几声杜鹃啼血的哀鸣。然而，就是这凄苦而寂寞的生活，给了曹雪芹无尽的灵感 与遐思，终于，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的《红楼梦》问世，千百年来，这一阙为中华儿女 谱就的潇湘水云曲让多少人泪洒西风，传唱不已——独自花开，那是真正的辉煌！ 梵高的人生也是短暂而孤独的，绘画的天才不被庸俗的世人所承认，精心创作的《葡萄园》落满了尘 埃。然而，梵高没有惧怕孤独，他以一颗炙热的心浇灌着心底的艺术之花，终于，他成功了，《向日葵》 以高价在巴黎博物馆拍出，他赢得了生前无以想象的辉煌与赞誉。 而以一部《围城》享誉海内外，筑就中国“文化长城”的钱钟书先生，本已取得了惊世的辉煌，他却 为自己选择了宁静淡泊的生活，晚年谢绝一切传媒的采访。他留住了孤独，也留住了自我，没有尘世的纷 纷扰扰，没有名利的追逐倾轧，留在千万人心目中的钱钟书更突现出一种清澈明朗的智慧与美的形象。那 是不含一丝杂质的臻达人生完满的艺术境界！ 独自花开，辉煌在一刻闪烁出恒久的光彩，抚看历史，惜风流人物总被雨打风吹去；遍阅今朝，守住 孤独，守住辉煌就成了人人心中亘古不变的追求。望者那块铅色的天空，飘零的云朵，流泻的星辰，还有 沉淀的夜，孤独不断地造就成功，成功也不断地演绎孤独。 我们应该铭记，真正的辉煌只缘于那些甘于寂寞的心性与乐于平凡的思想，呵护你心中的孤独，让它 开出最绚美的色彩吧！ 独乐与独醒 林清玄 人生的朋友大致可以分成四种类型，一种是在欢乐的时候不会想到我们，只在痛苦无助的时候才来找 我们分担，这样的朋友往往也最不能分担别人的痛苦，只愿别人都带给欢乐。他把痛苦都倾泻给别人，自 己却很快的忘掉。 一种是他只在快乐的时候才找朋友，却把痛苦独自埋藏在内心，这样的朋友通常能善解别人的痛 苦，当我们丢掉痛苦时，他却接住它。 一种是不管在什么时刻什么心情都需要别人共享，认为独乐乐不如众乐乐，独悲哀不如众悲哀， 恋爱时急着向全世界的朋友宣告，失恋的时候也要立即告诸亲友。他永远有同行者，但他也很好奇好事， 总希望朋友像他一样，把一切最私密的事对他倾诉。 还有一种朋友，他不会特别与人亲近，他有自己独特的生活方式，独自快乐、独自清醒，他胸怀 广大、思虑细腻，口示优越，带着一些无法测知的神秘，他们做朋友最大的益处是善天聆听，像大海一样 可以容受别人欢乐或苦痛的泻注，但自己不动不摇，由于他知道解决问题的关键，因此对别人的快乐鼓励， 对苦痛促出援手。 用水来做比喻，第一种是河流型，他们把一切自己制造的垃圾都流向大海；第二种是池塘型，他 们善于收藏别人和自己的苦痛；第三种是波浪型，他们总是一波一波找上岸来，永远没有静止的时候；第 四种是大海型，他们接纳百川，但不失自我。 当然，把朋友做这样的划分清不是绝对的，因为朋友有千百种面目，这只是大致的类型罢了。 我们到底要交什么样的朋友？或者说。我们希望自己变成什么样的朋友？ 卡莱尔。纪伯伦在《友谊》里有这样的两段对话：“你的朋友是来回应你的需要的，他是你的田 园，你以爱心播种，以感恩的心收成，他是你的餐桌和壁灯，因为你饥饿时去找他，又为求安宁寻他。”“把 你最好的给你的朋友，如果他一定要知道你的低潮，也让他知道你的高潮吧！如果只是为了消磨时间才找 你的朋友，又有什么意思呢？找他共享生命吧！因为他满足你的需要，而不是填满你的空虚，让友谊的甜 蜜中有欢笑和分享吧！因为心灵在琐事的露珠中，找到了它的清晨而变得清爽”。 在农业社会时代，友谊是单纯的，因为其中比较少有利害关系；在少年时代，友谊也是纯粹的， 因为多的是心灵与精神的联系，很少有欲望的纠葛；工业社会的中年人，友谊常成为复杂的纠缠，朋友一 词也浮滥了，我们很难和一个人在海岸散步，互相倾听心灵；难得和一个人在茶屋里，谈一些纯粹的事物 了，朋友成为群体一般，要在啤酒屋里大杯灌酒；在饭店里大口吃肉一起吆喝；甚至在卡拉 OK 这种黑暗的 地方，寻唱着浮滥的心声。 从前，我们在有友谊的地方得到心的明净、得到抚慰与关怀、得到智慧与安宁。现在有许多时候， 朋友反而使我们混浊、冷漠、失落、愚痴，与不安。现代人都成为“河流型”、“池塘型”、“波浪型”的 格局，要找有大海胸襟的人就很少了。 在现代社会，独乐与独醒就变得十分很重要，所谓“独乐”是一个人独处时也能欢喜，有心灵与 生命的充实，就是一下午静静地坐着，也能安然；所谓“独醒”是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的 生活方式，往往不一定适合我们，那么，何不独自醒着呢？ 只有我们能独乐独醒，我们才能成为大海型的人，在河流冲来的时候、在池塘满水的时候、在波 浪推过的时候，我们都能包容，并且不损及自身的清净。纪伯伦如是说： “你和朋友分手时，不要悲伤，因为你最爱的那些美质，他离开你时，你会觉得更明显，就好像爬山 的人在平地上遥望高山，那山显得更清晰。”可用素材： 1 当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话， 这时我 们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无 人打扰的“世外桃源” 。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥， 思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、 悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过 程！ 孤独能让我们沉心于阅读，未尝不是好事。　　 2. “宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独 ，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读 需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力， 才能真正走进作者给我们营建的思想空间。阅读让孤独的人心灵不孤寂。 　　 　　 3.古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人 生积淀的好方法。书籍是人类的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得 到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你 也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而 是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真 正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。阅读是一种精神上的孤独。阅读是一种 环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！阅读就是孤独！但在孤独 的时候，我懂得了阅读！ 4.有一种鸟，为使自己的歌声比夜莺动听，一生奔波寻找荆棘树，将自己钉在树上，以一瞬的痛苦换 取永恒的辉煌。有一颗星，为使自己的美丽得以炫耀，努力积聚能量，瞬间释放，以一瞬的辉煌换取了永 久的沉寂。 同样是为梦想打拼，同样的付出努力，为何结局却截然相反呢?是态度!是获取成功后的态度。 选择寂寞，也许会使人生更加辉煌；选择辉煌，也许人生会因此走向寂寞。因为选择寂寞，居里夫人面 对荣誉不骄不傲，将珍贵的奖章给孩子当玩具，教育其说，荣誉只能玩玩而已，正是由于这种态度，才使 她登上科学颠峰，在人们心中留下了真正永恒的辉煌。因为选择寂寞，三毛选择了与别人不同的方式生活， “躲”进撒哈拉，以蓝天为棚，以沙漠为床，以明净的海水为乐园，写出了不少经典之作，甚至因为厌恶 被追捧，以死亡为之抗衡，虽然她选择了寂寞，但因为那些真实的文字，有人落泪，有人遐想，她的人生 终将辉煌。还有那许多选择寂寞的人，战场上那冲锋陷阵的无名英雄，医疗战线中，救死扶伤的无名天使； 教育战线上那些兢兢业业的无名园丁，乃至在国际竞争的科技战场上，为祖国腾飞贡献青春的无名科学家 们。虽然他们选择寂寞，但是他们人性中的闪光，点燃了人生的辉煌。5.面对成功选择辉煌的人比比皆是，但能坚持到最后的又有几个? 因为选择辉煌，瓦特在发明蒸汽机 后整天忙于各种应酬，而荒废人生，再也没有其他发明造福人类，他的人生最终寂寞。因为选择辉煌，曾 经显赫文坛一时的大仲马，在写了《三个火枪手》和《基督山伯爵》后躺在荣誉造就的黑色坟墓中，终于 寂寞余生。因为选择辉煌，繁华一时的大秦王朝最终走向灭亡；因为选择辉煌，有多少奥运健儿睡在荣誉 上，而走向平凡；诚然，面对荣誉有不同的处理方式，选择寂寞并不代表你放弃了辉煌，正如钱钟书所说“ 假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必非得认识那下蛋的母鸡呢?” 甘于寂寞，造就辉煌！