《如果国宝会说话》第三季开播，写中华文化，最服央视爸爸

《如果国宝会说话》第三季开播，写中华文化，最服央视爸爸 果然，央视爸爸一出手，就知文段有没有！ 这次携《如果国宝会说话》第三季赶来为你们暑假补课啦！ 不同于前两季，第三季的《国宝》走上了开篇先来一首诗词 rap 的道路： “李太白，张九龄，难得史册有姓名； 长相思，短歌行，咱不论钞票只论情； 五花马，夜光杯，空里流霜不觉飞……” 国风说唱，无限循环，每帧画面都在倾诉大唐，真是让人直呼“天哪，好绝！” 这种创新可不是一般的“文字嫁接”哦，它巧妙地将一系列大唐文物串联起来，使其 “活化”。 让大唐之风穿越千百年的历史，带着仆仆的风尘最终落到了我们面前。 平时还不会写中华文明与文化？学会这些出自精品的经典文段，一定能成为你的考场 大招！ 一 关于“追寻”与“命运” 今旅人借洛水传情，以玉佩为邀约。伊人有情，指向流水，以为期许。   而命运恰如潜流，动无常则，进止难期。与洛神的盟誓虽近在咫尺，旅人却因人 神殊途陷入犹豫和狐疑。   魏文帝曹丕即位后，曾经的太子候选人曹植备受猜忌。前路已暗淡，心事更难言。 回首西顾，他留恋的究竟是洛神，还是那个与洛水相连、牵系着他精神生命的洛京？洛水 中映出的究竟是至美的爱情，还是穷途之际超越理性极限的幻境？   魏晋三百年来，个体的自我意识在秩序解体的痛苦中觉醒，绘画也从旨在教化转 向对个体情感与多元价值的表达。一曲失意人的哀歌，化作线缕丝丝落在超过 5 米的长卷 上，绵长婉转。 ——第一集《洛神赋图》解读： 1.在写关于历史人物的命运突然发生转折时，除了直接阐述，我们还可以使用比喻。 比如曹植的命运就被生动形象地比喻成了潜藏涌动的水流，随后两个四字短语进一步 进行修饰、展开。不仅看起来优美，读来也朗朗上口。 2.以具体写抽象、联想，实现虚实结合。 文段借描写洛神赋图这一实物，将洛神图上的故事与图之外的人物故事结合并合理发 散，最后又再次点明这幅画卷寄寓了“失意人的哀歌”“绵长婉转”。 在描写历史文物的时候可以学习这种借实写虚的手法，让作文更加具有韵味。 二 关于“永恒”与“生命” 纵丝帛承载的原型与真容一起消散，但经过转译的图像成为更易流传的杰作。我们遍 寻散落尘寰的六朝画迹，埋藏在建康城外的砖画竟是与名家真迹距离最近的摹本。2010 年， 在离西善桥不远的石子冈出土了与宫山墓同模的砖画，只不过次序极为凌乱，像被失手打 翻的拼图碎片。暗藏在墓砖侧面的编码，存储着拼图的线索，等待后来人整理拼凑出一个 时代传奇。   站在砖壁前，我们仍能感到迎面拂来的那阵山风，吹来的是未泯的典范和对纯真 生命的深深渴望。 ——第三集 《战国嵌错宴乐攻战纹铜壶-战国春秋》 如果细细看去，这间屋子里的所有佛像都有修补的痕迹。人类用自己短暂的生命赋予 佛像更长久的存在，从而，那些在佛像漫长生命中走过的人得以在我们的脑海中重生。一 千五百年过去了，注视过这些佛像的大多数人都成为了雕塑的一部分，有人曾经亲眼目睹 他的袈裟从鲜红变成淡红，也有人见证了他脸上的金箔一片片地脱落。  你可能会问我，为什么人们不把这些碎片全部拼接，恢复它完美的样子，因为人 们发现，在这些无数的疤痕中见到了一个又一个历史的细节，在这些星辰般的碎片里看到 了人类在苦难中前行的脚步。   我们哭着降临世界，却可以笑着走向永恒。 ——第四集《青州龙兴寺佛教造像》 解读： 1.在写“永恒”与“生命”的时候，可以将[已随岁月变化的部分和历经岁月而不变的 部分]联系在一起，以“（纵）…，（然）…”为具体句式进行使用。 比如：纵然原型与真容一同消散，但砖画、佛像成为了杰作流传的助推。生命通过碎 片里的留存实现了永恒。 2.“有人曾亲眼目睹 XX 从……到……，也有人见证了 XX 的（某一种变化）……”在 描写文化传承时，我们可以学习这样以小见大的手法，通过描述某一实体的文化发生了怎 样的变化，来凸显历史的沧桑感，和文化永恒传承的意味~ 3.“哭着降临世界”“笑着走向永恒”句式工整，用词相反，韵味悠长。文段通过对仗 进一步阐发了对于永恒的态度，在“哭”、“笑”的对比中，在“我们降临世界”的短暂与 “世界发展”的永恒中，表达出了对于生命永存积极向上的态度。 平时写作记得多练习“动词 A+动宾短语，动词 B+动宾短语（A、B 为反义词）”这种句 子形式，一方面简练有力，另一方面有力情感的表达与渲染。 三 关于“包容”与“传承” 此后的 1500 年，雕刻在继续，世界被不同的文明雕刻成此刻的样貌，不同的陆地、 海洋、山脉、湖泊、城市、村庄，人们的肤色、眼神、笑容，相遇一刻、生死一刻、聚散 与悲欢的一刻，共同雕刻着人类的故事。   我们用“仿佛”这个词语描绘心念的状态，人类的身体、—举一动、—颦一笑， 都仿如佛在，彷佛天地间、时光里，世界的样子，我们的样子，每一刻都是一场雕刻。就在此刻，就在这里，世界在这里大同。 ——第十集《南越汉玉-有玉而安》 历经风雨的石雕，在陵园伴随唐太宗近 1300 年后，于 20 世纪初离开原址。遭到毁坏 的飒露紫、拳毛騧（gua）被盗运到大洋彼岸，如今置身美国宾夕法尼亚大学考古与人类学 博物馆。其余四马在运输中途得到解救，现在保存在西安碑林博物馆。   岩石可以被移动，艺术的丰碑却没有倒塌。图稿、浮雕、石碑、卷轴，艺术的意 志超越了材质和媒介。斗转星移，昭陵六骏作为历史的记录者，仍然以特殊的方式，在时 间的轨道上向前奔跑。 ——第十一集《昭陵六骏》 解读： 1.在主体相当丰富的情况下，可以使用一系列的动词，如相遇、生死、聚散与悲欢； 或者排比手法，将多个“一刻”汇聚形成“共同雕刻”，将多种“样子”聚集形成“天下大 同”，进行串联，最后强化主题。 对于联系、纽带与包容这类主题，我们都可以使用相同的句式“[动词]一刻，[动词]一 刻，共同实现了/达成了……”，铺陈开来，增加逻辑紧密性与语言的气势。 2.描写传承时，可先需要明确传承的载体，可以是有形的古籍、石刻，也可以是无形 的语言，他们都是经过风霜最后淬炼出来的精华。通过这些载体，实现对精神、文化的传 承。 当把载体与传承之物联系起来，可以用类似“[某种载体]会被移动/遗失，但是[某种精 神]永流传”或者“即便[某种载体]会受到磨损，但[某种文化]将以[其他的]形式被永久传承” 的句式，进行联系，实现立意的升华。 在暑假作业里，或者以后的开学考试中，如果考到类似的主题，记得回来看一下央视 爸爸的“高分范文示例”。 除了《如果国宝会说话》，你们还知道哪些节目是高分范文素材呢？