高考作文写作指导：公德、弱德和群德 导写（附：范文及精点细评）

高考作文写作指导：公德、弱德和群德 导写（附：范文及精点细评） 作文原题 阅读以下材料，根据要求作文。(60 分) 关于“公德”，有两种观点颇具代表性。 一是“弱德说”。叶嘉莹曾说：“我不想去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰 难困苦中都尽到自己的社会责任。” 二是“群德说”。梁启超说：“合群之德者，常肯屈身而就群。” 如何在“公德”面前“做好自己”？作为新时代青年的你，有怎样的思考？请据此写一 篇文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于 800 字。 1 考生作文点评 以弱德立身，以群德立世 关于公德，许多人都有自己的看法，叶嘉莹先生曾说公德里应有“在任何艰难困苦 中都尽到自己的社会责任”的弱德，梁启超先生则认为公德里应有“合群之德者，常肯 屈身而就群”的群德。乍一观之，便有人会认为弱德仅在乎己，而群德仅在乎众，二者 对立，不可共存，但只要我们继续深究便不难发现，二者实际上是公德的不同表现， 弱德以之立身，而群德则因之立世，二者并纳于公德，同一相生，方为至道。（开篇 直接进入关系讨论，较好，易把自己的文章往深刻推进） “弱德之美，是在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的属于隐曲 之姿态的一种美。”弱德之美，在于坚守自我的姿态，而弱德，便是坚守内心正道的一 种修持与涵养，并在立己身后，广而化之成于群德。（在讨论“弱德”之时，不忽略“群 德”，这是值得很多同学学习的地方）放眼浩荡五千载华夏，大同至圣不受用于诸侯， 然坚守自我于学，立己身于儒道，终化有儒道正统；太史公受极刑，然忍辱含诟，忍于笔锋，立己身于史学，终传风骨于今载；杨继盛“铁肩担道义”守住内心的标尺，虽 知事不就而以身平之，终传辣手文章于士人心间……众多先贤们的弱德立住了自我的 身躯，也广而教化，成了中华民族的群德与风骨。 （总结事例之时，很自然地转到对“群德”的讨论，既点明了“弱德”与“群德”的关 系，还较好地向阅卷老师提示了自己的下一个层次内容，层次感明显。） 弱德足以立身，化为群德，同样的，群德用以立世，亦可化为弱德。群德之重， 在于相善其群，在于相卫其群，是个人牺牲个人利益、心系社会公共福祉的一种品德。 在这个特殊的时期，无论是“不计报酬，无论生死”的逆行者，还是大力宣传、战于关 卡的守关者，还是隔离在家、避免扩散的自闭者，都“屈身而就群”，为了国家大义、 人民健康，承担起应有的责任，善于群，卫其群，体现出一种性情中的大爱，众人的 群德合起形成一股深入人心的精神洪流，荡涤着每个人的内心，形成向善而为，深植 内心的弱德。 （概念阐述比较到位，“相善其群”“相卫其群”较好地表述了何为“就群”，讲清楚 了个体行为与群体公共福祉的关系。） 仅有弱德而无群德，立下之身也无处可托，仅有群德而无弱德，立起之世亦无身 可依。仅有弱德，便如同大鹏断绝云气，终难以徙于南冥；仅有群德，便如同牵线傀 儡，失去自我。弱德立身，群德立世，弱德突出主动修身，群德突出奉献为善，一个 各美其美，一个美美与共，一个于内向修身有所为，一个外向克己有所不为，二者实 际上展露出一种分清权利与义务的理性状态，展露出一种天人合一、内外交融的公德 状态，这种状态便是当今日益充满戾气的社会所需要的，也较为缺乏的一种行世法则。 （此段极好，对二者的关系进一步阐述，拓展升华处理得极好。） 如今高铁霸座、见摔不扶、不尊重他人、污染环境、中国式过马路屡见不鲜，公 德为什么会摔跤，这便是因为弱德与群德的缺失。当今的中国，已是一个经济强国， 我们不能丰富了物质便不顾了文明与德行，现代化的物质也需要现代化的精神浇灌， 唯有将弱德于身，群德于世，二者共有，达成群己权界的和而不同，才能绽放出混沌 中的灵明，衍及万物，化至万生。 （对现实的反思，对未来的发展具有前瞻性，使文章再上一个新的高度。）总 评 本文最大的特点就是全文都紧紧围绕着“弱德”与“群德”的关系去论证。 2 考生作文点评 弱德修自身，群德平天下 叶嘉莹曾说：“我不想去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到自己 的社会责任。”这是对于弱德的诠释，注重的是个人的自身修养。梁启超也曾说：“合群之 德者，常肯屈身而就群。”点明一个拥有群德之人应勇于牺牲小我，承担社会责任。弱德与 群德对于实现社会公德来说都必不可少，应将二者相结合，以实现最大的社会效益。 “修身，齐家，治国，平天下”是自古以来无数的仁人志士尊崇的信条。弱德以自身为出 发点，坚守自己的内心，要求做到慎独，这正是修身所必备的条件。自古以来便有许衡不 吃无主之梨的佳谈，“坐怀不乱柳下惠”的美名亦流传至今，更有拒不受贿的杨震，“天知， 神知，我知，子知，何谓无知”这一对心灵沉重的叩问仍然振聋发聩。反观当下，弱德却似 乎在社会的洪流渐渐地褪色。官员贪污腐败的事件层出不穷，地下黑作坊生产销售假冒伪 劣产品危害人民的身心健康，趁无人之时随意吐痰或者乱闯红灯等不良行为严重破坏了公 共秩序，做出这些行为的人们，完全将弱德抛之脑后，完全忘记了自己对于社会的责任， 必将收到社会的谴责与惩罚。只有时刻将弱德怀揣在心，时刻牢记谨言慎行，才能被称为 有益于社会的人。 （此段勾连古今，既有过去作源头，又有对现在的反思，好） “修身”的最终目的是“平天下”，在弱德的基础上建立起群德，将对个人修身的要求转化 为对社会做出的努力与贡献。（由“弱德”自然过渡到“群德”，如何写好过渡句，并且 清晰地呈现自己的层次，这是值得我们的同学注意的。本篇文章极大的优势就在于结构清 晰。）天下之清平，需要群德作为支撑。而群德则需要我们做出一些改变，去尽服务社会的一份责任。无论是乡村支教几十年如一日的乡村教师支月英，还是致力于扶贫事业在工 作中不幸遇难的黄文秀，抑或是在当下疫情正处于水深火热之中而挺身而出的医护人员们， 群德无一不在他们体现着。在他人需要的时候奋不顾身，为了心中的大义，为了担负在自 己的肩上的沉重的责任，这是拥有高尚的群德的人们带给社会的光亮。 先正其心修其身，修炼弱德，再推己及人，从而进化为对他人、对社会负责的群德， 这是生活在新时代的人们所应具备的素质。而作为新时代的建设者的我们，则更需将弱德 与群德相结合，遵循内心的道德准则，不忘为社会奉献自我，既要做到“修身”，也要为“平 天下”而不懈奋斗。“平天下”的目标或许非我们如今的力量所能实现，但我们仍能为社会奉 献自己的光和热。正如鲁迅先生所说：“能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分 光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。” （1.如何在原有的基础上升华拓展；2.如何做好总结工作，或者暗扣，或者明扣，这 都是同学们在收束全文的时候应有的基本功。） 弱德与群德都是我们践行公德所必备的素质，弱德对自身的要求与群德对社会的贡献 都是践行公德的方式，二者相结合必能使社会公德在时代的洗礼下熠熠生辉。 （结尾略平，建议换个更为有力或者更具文采的结尾，可以考虑使用比喻或者排比修 辞。） 总 评 本 文 事 例 丰 富 ， 思 路 开 阔 ， 结 构 清 晰 ， 倒 数 第 二 段 对 “青 年 人 应 该 怎 么 做 ” 谈 得 比 较 到 位 。 3 考生作文点评 守清随流，涓滴成海 公德如水，化人无声，润泽在会，蒸腾出现代文明的浩然大观。每个人都是社会大潮 中的一股细流，向内应蓄敛自持，滤泥滓砂砾，存至清本性，苦修弱德；向外应流变向前，汲源头活水，应时灯号召，涵养群德。涓涓清水，奔涌向前，共赴文明之约，才能汇集成 公德的蔚蓝大海。 （1.比喻论证用得很好，能够用多种论证方法，这是值得同学们学习的地方。2.文章 开篇就较好地把三个关键词“弱德”“群德”和“公德”关联起来，极好！） 苦修弱德，贵在坚守，贵在自觉，是以根植内心的道德律令约束自我，修缮言行。修 弱德，首先是从沉淀厚积的文明土层中吸取养分，培厚人性的根基，对久经岁月检验的道 德观产生高度认同，之后在基础上规范自身的言行，即便面对外部的纷繁芜杂，也不改初 心，低调自持。（“坚守”“自觉”“高度认同”“规范自身”“不改初心”“低调自持” 这是对“弱德”这一概念极为正确地阐述，作文发展等级中“有文采”其一表现就为：准 确表达。）南宋风雨飘摇之际，李易安颠沛流离，却不肯过江东，拒绝朝中奸佞的帮助， 以坚韧之姿守爱国的弱德；纵使新党以政治迫害相逼，苏轼仍力陈新政弊端，为民请命， 以不屈之态守身奉公为民的弱德。今日，孙水林兄弟接力还款，守诚信之德；孩于举报父 亲驾驶违规，显守法之德；普通人捐资援汉，守仁爱之德……弱德，源于内在的道德嘱托， 体现在对遵纪守法、诚实守信、善良宽仁等基本价值的追求，是社会和谐运转的润滑剂， 也是公德的“基础设施”。 （将“弱德”与现行的价值追求相结合，与现实的结合做得比较到位，另外，比喻论 证做得较好。） 涵养群德，重在转变，重在合群，是以自我的改变适应不断流变的社会需求，怀眷世 之爱，尽义务，担责任。社会不断发展，道德标准也在不停变化，践行公德的方式也随之 改变。新问题，新情况层出不穷，个人在有弱德的基础上，应根据群体的利益需要重新锚 定自己的价值坐标，相善其群。（1.用变化发展的眼光看问题，较好。2.能够抓到“群德” 的关键词——“转变”“合群”，较好。）遵循垃圾分类新政调整工作时间、按标准分拣 生活垃圾，宴会减少铺张浪费，积极加入“光盘行动”，新冠肺炎疫情爆发期间宅在家中“云 聚会”，这些实现的是群德的第一层面，即屈身就群，尽自身义务。而钟南山们逆行抚疫， “冲锋陷阵”，吕保民夺刀救人、“行侠”闹市，黄文秀扶贫攻坚，心系群众，显现出的是群德的更高层面——无私奉献、担当责任。群德，源自时局的变化，体现为道德的顺流而行， 是文明社会扫除困难、斩浪前进的加速器，更是公德的最终归宿。 （把“群德”分成两个层次，对“群德”的阐述带有自己个性化的理解，符合发展等 有“有创新”的表现。） 个人需要将弱德与群德合一，才能真正尽社会公民之责，践行公德。弱德姿态内敛， 却是纯洁人性的发端，是群德代谢生长的沃壤；群德向外伸展，却是在内心戒律的引导下 修整自身，服务于社会的同时也使人性升华。（二者关系论述比较到位，而不是简单地套“相 辅相成，缺一不可”。）无论是群德还是弱德，都是我们实现社会价值的途径，承担社会 责任的方式，诠释公德的角度，二者和鸣，方能奏出文明最强音。 每一支细流都守其清澈，将自己融入江潮奔涌向前，定能汇成浩浩汤汤的文明之海。 总 评 本 文 最 大 的 特 点 在 于 概 念 阐 述 到 位 ， 说 理 透 彻 ， 语 言 有 力 ， 使 用 了 多 种 论 证 方 法 ， 其 中 比 喻 论 证 使 用 极 为 巧 妙 ， 文 章 说 服 力 强 。 整 篇 文 章 体 现 了 作 者 较 强 的 说 理 能 力 ， 值 得 同 学 们 学 习 。