高考作文导写：苏轼，他究竟拥有怎样的魅力？（附：文题详解及范文精评）

高考作文导写：苏轼，他究竟拥有怎样的魅力？（附：文题详解及范文精评） 导语： “苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文 作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派， 是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法 官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”林语 堂先生如是评价苏轼。苏轼虽然是一位最擅长反思、变化、创新的人，却在大是大非问题上 表现得非常固执、保守，这样的奇迹在他的一生中不断发生，他把人生演绎成了一段无与伦 比的传奇。 我们为什么爱苏轼 （标题采用疑问句式，凸显中心。） ①近日，备受瞩目的“千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展”亮相故宫博物 院，再一次将苏轼推到聚光灯下。 ②“我们为什么爱苏轼”，是中国文化史上的永恒命题，激发着千差万别、绵延不绝的回 答。笔者的回答，要从一件展品《献蚝贴》说起。这件书法作品的内容包括两方面：一是生 蚝的两种烹调法，即酒煮和火烤，至今仍是我们享用海鲜的常见方式；二是苏轼的调侃与幽 默。很多人爱苏轼，可能出发点都是这两个方面：新鲜的知识，活泼的乐趣。 ③这篇小文写于海南。另一篇同样作于海南的小文，展示了苏轼另一个方面的魅力，即 豁达的智慧。在《试笔自书》中，他从《庄子》的相对主义思维方式中汲取了灵感，将自己 困守孤岛的人生处境，与人类共有的处境相混淆、相等同，从而达到自我宽慰的效果。（开 篇点题。以近日“苏轼主题书画特展”亮相故宫博物院引出对“我们为什么爱苏轼”的追问，以 此开启下文。） ④很多人对苏轼的感悟，可能就此止步。如果我们从苏轼那里学来的，仅仅是零碎的知 识、偶然的乐趣以及“精神胜利”的技法，那么苏轼与鲁迅笔下的阿 Q，似乎就没有了本质区别：阿 Q 懂得关于长凳、葱叶、革命党的知识，拥有让人捧腹的性格与语言，并且是“精神 胜利法”的大宗师。将苏轼类比于阿 Q，并非对苏轼不敬，而是意在呈现诸多文化巨匠接受 史上的普遍误区，即碎片化、表象化、功利化的理解。我们只看到他们身上的若干毫无关联 的亮点，讲述着半真半假的轶事，表达着真情实感的体验、启迪、刺激、收获。事实上，只 有体系性的认识，才有资格成为“真知”。 ⑤苏轼过于全能，在诗、词、文、学术、书法、绘画、音乐、美食、养生、参禅等诸多 领域，都有第一流的建树。每个人都能从自己的爱好出发去认识、阐释苏轼。这种“爱”，很 真诚又很局限，很热烈又很肤浅。每一个曾经或正在用此种方式“爱”苏轼的人，都应该继续 思索：为什么在宋代会出现如此全面的人物？苏轼怎样成长为如此全面的人物？换句话说， 只有试图深刻而全盘地理解宋代文化，努力还原苏轼人生的种种细节，才有可能将对于苏轼 的“爱”转化成理智的“欣赏”。“爱”很简单，“欣赏”很难。（重要性分析。论述如何正确全面 认识苏轼：不能停留在碎片化、表象化、功利化的理解，要有体系性的认识。） ⑥笔者对苏轼的“爱”，同样始于零碎与肤浅；对苏轼的“欣赏”，至今仍然极不成熟。但 苏轼对于人生与文学的两种彻悟，始终让笔者记挂在心，萦绕不去。第一种彻悟是，他用“水” 去理解世界与文学的本质。在《东坡易传》中，他把“水”提升为重要哲学范畴。在《自评文》 中，他说“吾文如万斛泉源，不择地皆可出……及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也”。 在官场上、在生活中、在艺术世界里，他总是表现得如水般变化多端。 ⑦过程哲学有一个基本理念：“成为现实的就是成为一个过程。任何不是一个过程的事 物都是对过程的一种抽象，而不是一种正式的现实性。”苏轼对“真相”或“真理”的理解，无妨 作如是观。比如《泗州僧伽塔》记载了一段心路历程：“我昔南行舟系汴，逆风三日沙吹面。 舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。回头顷刻失长桥，却到龟山未朝饭。至人无心何厚薄， 我自怀私欣所便。耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。若使人人祷辄遂，造物应须日千变。 今我身世两悠悠，去无所逐来无恋。”他从祈祷中获利，但立刻反思了祈祷的荒谬性，进而 否定了祈祷这个想法的必要性，于是享受了意志的绝对自由。苏轼在层层反思中演练了智慧， 也创新了艺术。（苏轼对于人生与文学的彻悟一：用“水”去理解世界与文学的本质。）⑧苏轼的第二种彻悟是，他始终站在“人”的角度思考社会，尊重人性的弱点，顺应人性 的趋势，倡导培养人性的善质。王安石认为，应该创造一套完美的制度，让所有人都能选择 正确、行为妥当。而苏轼认为，应该培养一批具有较高道德品质和知识修养的人，让恰当的 人去选择恰当的制度；制度本身并无绝对的优劣好坏，关键看是什么样的人在运用它。 ⑨正是因为苏轼始终坚信“人”的因素比“法”的因素更重要，所以当新法推行的时候，他 看到了新法的不妥；当旧法复辟的时候，他又看到旧法的不足；他始终站在“人”的立场上， 对具体的法度问题进行具体分析，于是新党、旧党都反感他，遂使他后半辈子一直颠沛流离。 从表面上看，他的变化多端害了他。但有趣的是，他不同于那些顺风使舵的小人，而是始终 逆风而动。他的变化多端，本质上是坚定不移；他的立场无常，本质上是初心不改。写于贬 谪黄州期间的《定风波》（莫听穿林打叶声），便体现了苏轼坚不可摧的意志。一个最擅长 反思、变化、创新的人，却在大是大非问题上表现得如此固执、保守，不能不说是一个奇迹。 苏轼让这样的奇迹不断发生，于是他把人生过成了一段无与伦比的传奇。（苏轼对于人生与 文学的彻悟二：他始终站在“人”的角度思考社会，尊重人性的弱点，顺应人性的趋势，倡导 培养人性的善质。） 来源：2020 年 09 月 14 日 光明日报 【时代警语】 苏轼过于全能，在诗、词、文、学术、书法、绘画、音乐、美食、养生、参禅等诸多领 域，都有第一流的建树。每个人都能从自己的爱好出发去认识、阐释苏轼。这种“爱”，很真 诚又很局限，很热烈又很肤浅。 【思维串联】【考点精练】 1.把下面句子翻译成现代汉语。 吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲 折，随物赋形，而不可知也。 2.读写一体化训练 （开放性试题） 请选取一位中国历史文化名人，以“ ，我最爱的人是你”为题写一篇作文， 不少于 500 字。 【相关链接】 假如苏东坡有聊天软件，他最喜欢找谁玩？ 谈起苏轼，你可能会说这是一位极有天赋也极有趣的诗人、画家、书法家……甚至他喜 欢过的美食都能念出来几样。 但要说到苏辙，你可能只会说：哦，他是苏轼的弟弟啊。 在“超级偶像”苏轼面前，弟弟苏辙似乎经常被大家“冷落”。同为唐宋八大家之一，苏辙 也十分有才，他们兄弟俩之间的深厚感情，更是历史上的一段佳话。 曾是热血少年 北宋年间，四川眉州的苏洵决定带自己的两个儿子出去试炼试炼，前去京城参加科举考 试，最终成绩揭晓，二人全部进士及第。 那时，苏轼 21 岁，苏辙 19 岁。 苏洵半生被考试折磨而不中，却一举培养出两个大学霸，他既欣慰又感慨：“莫道登科 易，老夫如登天。莫道登科难，小儿如拾芥。” 几年后，兄弟俩被举荐参加制科考试，宋仁宗亲自选拔能直言极谏者，苏轼写的《御试 制科策》成绩很好，“直言当世之故，无所委曲”。 但他不知道，自己的弟弟是直接丢出了一颗“炸弹”：苏辙洋洋洒洒写就的文章里，一上来就把矛头对准了宋仁宗，指责他怠于政事、沉溺声 色、滥用民财，文章迅速在朝廷引起轩然大波，但宋仁宗倒没太生气：我找的就是直言进谏 的人，如果苏辙这样的人都不要，天下人该怎么说我呢？于是，兄弟俩再次被同时录取，名震京城。 朝夕相处二十多年，苏轼与苏辙感情深厚，出仕初期，他们便相约着以后退休了，要过 “同归林下，对床夜雨”的闲居日子。 各自为官、聚少离多的日子里，二人也经常用唱和诗来交流。苏轼十分记挂在齐州(今 山东济南)任掌书记的弟弟，便在杭州通判任满之后请求调任密州，能和苏辙离得近些。在 一个中秋团圆夜，苏轼举杯望月，乘着酒兴写下著名的《水调歌头》： “明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉 宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长 向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” 这首词的小序中，苏轼写道：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。” 哥，我来救你！ 苏洵曾写过一篇《名二子说》，介绍苏轼、苏辙两兄弟的名字： 轼，是车厢前端供人手扶的横木，苏洵希望，苏轼能像车轼一样，虽然身处车子的显要 位置，却能隐藏锋芒、善于保护自己。 辙，是车轮碾出的痕迹，说起车的功劳不会想到车辙，但要出事也算不到它的头上，苏 洵相信，苏辙将来一定能够避免祸患。 俗话说知子莫如父，苏轼天真率性，苏辙沉稳谨慎，两人日后的经历，的确印证了父亲 的预言。 元丰二年(公元 1079 年)，乌台诗案事发，何正臣等人摘出苏轼的作品罗列罪状，说他愚 弄朝廷，无尊君之义，苏轼因此被监禁在御史台狱中长达百天。 他在狱中遭受折磨，一度认为自己会死在这里，于是写下两首诗与弟弟诀别：“与君世 世为兄弟，更结来生未了因。”收到哥哥的信，心急如焚的苏辙立刻上奏，恳切希望朝廷削去自己的官职，替兄赎罪： “臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命……臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其 罪，但得免下狱死为幸。” 乌台诗案后，苏辙不仅时常写信安慰狱中的哥哥，生活困苦的他还担起了照顾哥哥一家 的任务。后来，苏轼在多方营救下终于出狱，被贬到黄州，苏辙也受牵累被贬谪筠州。 这场事件改变了苏轼和苏辙的命运，也改变了二人的文学创作方向。在许多人看来，苏 轼的文学成就要远高于苏辙，但苏轼曾评价说，子由的文章其实写得更好，“其文如其人， 故汪洋淡泊，有一唱三叹之声；而其秀杰之气，终不可没”。 同起同落同患难 同科进士、同科制举，同朝为官，宦海浮沉几十年，兄弟俩升官与贬谪的命运都十分相 似。元祐元年 (公元 1086 年)，年幼的宋哲宗继位，由高太后听政，恢复起用当初因反对新 法被贬黜的人，很快，苏氏兄弟开始同朝做官。 比起哥哥，苏辙在仕途上的经历更为丰富。这次被起用之后，苏辙一路青云直上，累迁 起居郎、中书舍人、户部侍郎，后来升任副相，达到了事业上的巅峰。 然而世事无常，高太后去世后，哲宗尽废“元祐党人”，苏轼和苏辙首当其冲，两人在短 短几年间多次遭遇贬谪。 绍圣四年 (公元 1097 年)，苏轼被贬到海南儋州，苏辙贬到广东雷州，一个是荒凉的海 岛，一个是陆地的南端，苏轼还对苏辙开玩笑说：没事，能允许我们俩隔海相望，都要感激 皇恩浩荡啊。 兄弟二人在贬谪途中相遇，他们同行至雷州，相别于茫茫大海。谁也没想到，那就是他 们人生中最后一次见面。隔海相望的日子里，兄弟俩经常写诗互相安慰，苏辙吃不惯当地的食物，苏轼就安慰他 要入乡随俗，到苏辙生日的时候，还收到了哥哥送来的礼物——用海南特产“黄子木”制作的 手杖。 等啊等，他们终于等到了大赦天下的那一天，苏辙定居颍昌(今河南许昌)，极力邀请哥 哥来同住。但不幸的是，苏轼在北归的途中溽暑劳顿，卒于常州。 死前，他最大的遗憾就是没见到弟弟：“惟我子由，自再贬及归，不及一见而诀，此痛 难堪。”留下嘱托：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。” 苏轼的去世令苏辙悲痛欲绝，几年后，苏辙整理旧书时发现苏轼写下的《和渊明归去 来》，不禁悲从中来，泣而和之：“归去来兮，世无斯人谁与游？” 兄弟二人当年“夜雨对床”的承诺言犹在耳，如今，只留一老人“夜雨独哀伤”。 政和二年 (公元 1112 年)，苏辙病卒于颍昌，终年七十四岁，与兄弟葬在了一处。《宋 史·苏辙传》记载：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕 见。” 来源：2020 年 09 月 05 日 中国新闻网