第7辑 单田芳：品评天下的曲艺泰斗-2021年高考作文素材之人物精华思与用

第 7 辑 单田芳：品评天下的曲艺泰斗 凡有井水处，皆听单田芳；小众艺术舞台上的坚守；凡有潮流处 皆有 单田芳；抗癌 16 年的健康人 2018 年 9 月 11 日下午 3 点 30 分，单田芳因病在中日友好医院去逝，享年 84 岁。单田芳是中国当代极 具代表性的曲艺大家，国家级非物质文化遗产继承人。"凡有井水处，皆听单田芳"，"单田芳评书"已经成为 中国传统文化的一个符号。不仅在国内，而且在海外华人中也有一定影响，为他赢得"单国嘴"的美誉。在那 个时代，无数听众捧着收音机听单田芳的评书，每天都盼着下回分解。 【人物小传】 单田芳，中国评书表演艺术家、作家。1934 年 12 月 17 日出生于营口市的一个曲艺世家，1954 年走上 评书舞台，1979 年单田芳重返书坛。1995 年，单田芳成立了北京单田芳文化传播有限公司。2007 年 1 月 26 日，单田芳宣布收山，《老店风云》是他的收山之作。从艺 50 多年来，单田芳已表演录制完成了 111 部共 1.5 万余集广播、电视评书作品，开评书走向市场之先河。其作品涉及题材广泛，既有传统题材，亦有现代 题材。单田芳的评书继承和发展了传统评书文化，具有很高的美学价值。 【精华素材】 凡有井水处，皆听单田芳 1934 年，单田芳出生于曲艺世家，1954 年，他正式走上评书舞台。60 年来他所播讲的评书风行大江南 北，“说”遍全国，曾经有一时间，每到中午、晚上，大街小巷、胡同院落，成千上万的人守在收音机、 电视机旁听他讲评书。 “有井水处，听单田芳。”单田芳的评书艺术作品来自生活，源自民间，把握艺术气脉、跟随时代发 展，以鲜明的大众化语言特色获得了人们的喜爱。单田芳在中央人民广播电台播出的评书《天京血泪》， 听众多达 6 亿人次。有人统计，每 7 个中国人里就有 1 个在听他的评书。著名节目主持人王刚 1993 年出访 美国，在华盛顿一家华人商店里竟然也听到了单田芳说的《封神演义》，令他又惊又喜。 在各个电台、电视台的评书节目中，几乎清一色是传统段子，描写现实生活的题材则是凤毛麟角。单 田芳则在创作整理传统评书的同时，也大胆涉及近现代历史，如他创作的《百年风云》、《乱世枭雄张作 霖》、《千古功臣张学良》等书，都颇受好评。2005 年，他又赶录了一部根据《九十年代大案要案侦破纪 实》改编的百集评书《江洋大盗缉捕纪实》。 评书自古以来一直是口传心记，师父传给徒弟，徒弟记在心里再传给自己的徒弟，许多故事在这个过程中散失了。为了抢救宝贵的民间文学，单田芳很早就给自己定下了目标：要在有生之年把自己所知道的 评书全部写成书，以传后人。白天，他奔波于电台、电视台，忙于说书、录书。晚上，他又伏案疾书。十 几年里，他已创作整理出 47 部共 2000 多万字的评书小说，并相继出版。 【解读与活用】 常规角度：打造艺术精品，满足人民的精神需求。 “有井水处，听单田芳”，每 7 个中国人里就有 1 个在听他的评书，可见人们情绪所喜闻乐见的文艺 作品的影响力。时代在发展，社会在进步，人民群众的精神需求有增无减，我们应该拒绝金钱的腐蚀，努 力打造更多的艺术精品，来满足大众的精神需求。 活用示范 方励跪求增加排片的举动引发舆论的热议。跪求排片归根结底走的是人情照顾之路，它能帮助少数影 片获得成功，但却是对整个电影市场的破坏，大家都来“跪求排片”，电影市场最终只能为权力所支配。 文艺片要走市场机制的道路，关键是要提升影片的竞争力，用影片征服观众。 记得单田芳说书的事，人称“凡有井水处，皆听单田芳”，曾经有一时间，每到中午、晚上，大街小 巷、胡同院落，成千上万的人守在收音机、电视机旁听他讲评书。这种影响和效果，不是行政命令和人为 干预的结果，而是作品本身的艺术魅力所致。读者和观众是最神圣的评委，从事艺术创作的人们，应该像 单田芳那样，精心打磨自己的作品，用一流的精品满足大众的需求，参与市场竞争，而不要搞人情照顾， 破坏市场规律。 核心角度：守旧没有出路，创新才能永生。 在各个电台、电视台的评书节目中，几乎清一色是传统段子，单田芳则在创作整理传统评书的同时， 也大胆涉及近现代历史。文化艺术需要不断推陈出新，守旧是没有出路的，只有内容和形式上的不断创新， 才能有所突破，才能永生。 活用示范 历史需要扬弃，艺术需要借鉴。继承和发展共存，借鉴和创新并举，在继承中发展，在借鉴中创新， 这是艺术创作乃至社会发展的普遍规律。就说单田芳说书吧。以往的评书节目，几乎清一色是传统段子， 描写现实生活的题材则是凤毛麟角。单田芳则在创作整理传统评书的同时，大胆创作了《百年风云》、《乱 世枭雄张作霖》、《千古功臣张学良》等现代历史题材的作品，都颇受好评。 守旧没有出路，创新才有新生。模仿守旧仅仅可以让以前的文明得到延续，创新方能使以后的文明得 以诞生。人类文明借助像单田芳这样无数个创新之举，一次又一次地砸碎了阻隔时空的禁锢，穿越时间的 甬道，跳出了须臾，获得了永恒。遗憾的是，漫步当代艺术，我们随时可以看到以简单的拼贴和语言转换为创作手法的作品。这种作品不仅浪费宝贵的社会资源，也制造了艺术品市场的泡沫。这不是艺术的突破， 而是一种因袭，一种惰性，它只能导致艺术的死亡！ 创新角度：抢救文化遗产，需要更多的有心人。 评书历来口传心记，散失较多，而单田芳则创作整理出 47 部评书小说，以传后人。时代突飞猛进，文 化遗产面临绝迹的危险。抢救文化遗产，需要像单田芳这样的有心人，只有专家、学者、艺人、匠人一起 努力，才能让古老的中华文化烨烨生辉，永不失传。 活用示范 评书自古以来一直是口传心记，难免散失。为了抢救宝贵的民间文学，单田芳给自己定下目标：要在 有生之年把自己所知道的评书全部写成书，以传后人。十几年里，他已创作整理出 47 部共 2000 多万字的 评书小说，为评述艺术的传承做出了有益的贡献。 我们知道，木桶做的饭锅蒸米饭香浓可口，用木桶洗脚洗澡也有利于身体保健，杉木的自然成分有利 于稻米的存储，但是，还有谁愿意做箍桶匠呢？“撑着油纸伞/独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷”， 戴望舒的《雨巷》脍炙人口，迷恋了多少痴情的人们，油纸伞成为中华文化一道独特的风景，可是你知道 还有多少人在制作油纸伞？ 民间艺术是浸透了特定地域文化的民间喜闻乐见的艺术形式，是极其珍贵的非物质文化遗产，保护传 承和发展民间艺术，抢救文化遗产，留住根脉记忆，是我们不可推卸的历史责任，我们要像单田芳一样， 做抢救文化遗产的有心人。 【人物深读】 小众艺术舞台上的坚守 单家是世家，从爷爷辈到父辈，都是搞曲艺的，单田芳从小就受这个氛围的熏陶。小时候他就在后台扒 拉着看——那会儿艺人们演出都不卖票，说完一段书，拿个小笸箩，下去跟人敛钱，一段书三分钱。当时 他心里就打定了主意，干什么都不能说书。 他想的是念书考学，他想当知识分子，最好是医生，穿个白大褂，戴个听诊器，往屋里一坐，多绅士啊， 起码不受风吹日晒。1953 年高中毕业，东北工学院和沈阳医学院同时给他寄了录取通知书。可是赶上得场 大病，没上成学。家里人为他谋划出路，还是学评书吧。就这样，他操起了家族糊口的老本行，说起了评 书。 评书在为数众多的普通百姓中拥有强大的受众基础，但在社会发声的中坚力量几乎一致地忽略这门小众 表演，认为不过是“下里巴人”的玩意儿。原来那个时候，人们收入虽然不太高，但是到茶社喝茶听书， 就当是个消遣，所以养活了一批说书的人。现在随着消费的增长，最低的价格十块钱门票，一套书几百讲，没有谁天天坐在那儿去听。有一年单田芳去沈阳，正好碰上刘德华来开演唱会，一两千元的门票，一抢而 空，据说那天沈阳市出动了 4000 警力维持秩序，刘德华一招手“沈阳的观众大家好”，说完这句话，下面 的观众“嗷”一声，沈阳妇女据说昏倒了 20 个。单田芳自认为差得老远，“我说这么多年的评书，我一说 底下躺下一个，从来没有。” 于是，再有人问他什么时候封刀归山时，他回答说：“等着吧，等到能把人说晕倒了，就是画句号的 时候了。” 3.0 视角 常规角度：勇于接受现实，才能迎来人生的改变。 单田芳早就打定主意，干什么都不能说书。因为得场大病，考上的大学没上成学，为了养家糊口，不 得不说起评书。人生活在现实世界里，必须根据现实来安排自己的人生道路，而不能像鲁迅所说的，拨着 自己的头发想要离开地球。 核心角度：咬定青山不放松，坚持才能创造辉煌。 说书被人看成是“下里巴人”的玩意儿，然而单田芳在说书舞台上一站就是 60 年，他表示要“等到能 把人说晕倒了，就是画句号的时候了”。这山望着那山高，见异思迁，频繁跳槽，难有大作为，唯有咬定 青山不放松，长期坚持才能创造辉煌。 创新角度：“比”里识世界，“比”里见灵魂。 说书艺人与歌唱演员所受到的“礼待”简直是天壤之别，面对如此差别，单田芳并无不公之叹，倒表 示要提高技艺，等到能把人说晕倒了才能画上句号。“比”是认识世界的重要手段，但是“比”是有学问 的，“比”里可以识世界，“比”里可以见灵魂，同样的“比”，有人“比”出怨气和牢骚，有人“比” 出热情和干劲。 凡有潮流处 皆有单田芳 单老是个时尚迷，他喜欢看年轻人喜欢的电影、电视剧，而且看得比年轻人更认真。他要求自己对这 些新鲜事物不能左耳朵进右耳朵出，还要想想其中流行的道理。 在他看来，接触新鲜事物是保持头脑活跃的工具，“因为人的脑子只有思考才能保持清醒和灵敏，老 年人更应该勤用脑，多思考。”他喜欢唱臧天朔的《朋友》，“这首歌很真诚、很有感染力”；沉迷于写 博客，“在博客中与网友交流感受，分享快乐”；经常关注韩剧和港台剧，这让他感觉耳目一新，还特别 喜欢韩国演员张东健，“他的文雅举止和能说话的眼神都是演员功力深厚的体现”。有一次看到孙子逛淘 宝，单老就要孙子教自己怎样在网上买东西。“这么多东西，不用自己出门，一摁按钮就给你送到家门口了，挺方便的。” 单老最近又收了几个弟子，其中包括歌手常宽。在后台候场时，常宽在边弹吉他边唱歌，说：“师傅， 我这可是个好东西，特意国外定制的，要 3000 多美金呢。”单老凑了上去，很好奇地拨弄了下吉他弦， “是挺好的，赶明儿有空，我也练练手。” 虽然拜入师门才短短四个月的时间，但是跟单老师相处下来，常宽觉得老师是一个非常有人格魅力的 人，是良师，更是益友。“我有时候就想，自己老了以后，能有老师那样的气质与风度吗？”常宽说，“我 们有什么话也爱跟老爷子说，因为他的思想很开明，年轻人喜欢的东西，他都会去尝试，就像刚才弹吉他， 这么大岁数的老人，冲头不输年青人。” 3.0 视角 常规角度：跟着时代走，就能永保不老的青春。 “凡有潮流处，皆有单田芳。”单田芳会上网、玩微博、爱韩剧、追星出书，遇到新鲜的事物都会去 尝试，是一个不折不扣的“潮人”。青春不仅是生理的，也是心理的，年龄大了却不倚老卖老，虚心学习， 紧跟时代走，就能永保青春不老。 核心角度：保持低姿态，更能树立崇高的形象。 与网友交流感受，分享快乐，向孙子讨教怎样在网上买东西，向徒弟学习弹吉他，丝毫没有大师和师 长的样子，倒更像是知心朋友，这正是单田芳人格高尚之处。自高自大者未必高大，保持低姿态，行谦卑 之道，却能树立崇高的形象。 创新角度：加强个人的自我完善，从根本上促进社会和谐。 弟子常宽由衷地感到单田芳是一个非常有人格魅力的人，他们和谐相处，根本不存在所谓“代沟”问 题。现代社会人的独立性增强，两代人之间常常有矛盾，加强学习，提升自己，促进个人的自我完善，这 是消除代沟、实现和谐的根本保证。 抗癌 16 年的健康人 1990 年，单田芳觉得胃疼得厉害，检查确诊是胃癌晚期，不得不接受手术治疗。说起自己的病史来， 单田芳一点也不避讳：“其实就到现在，儿女们也都没正式告诉过我得的是胃癌，但我早就清楚病情，而 且从来不像儿女们担心的那样被疾病影响了心理。” 也许因为早年历经战乱和各种生活磨难，单田芳并没把这病当回事儿。手术后不到三个月，他就跑到 北京电视台录制节目了。术后，他的生活几乎没发生什么变化，就是学会了更多地感受自己的感觉，累了就歇歇，有精神就干，合理地调理自己。他坦言：“其实治病就要先治心，心宽了，病自然就好了，心宽 不怕房屋窄嘛。”有着 16 年癌龄的单田芳身体仍然那么硬朗，应该有什么养生高招吧？可他却说：“还真 没什么养生方法，也许还有好多有悖常理的做法呢。” 单田芳几十年如一日，早晨 5 点起床，读书、吃早点。上午录两段 40 分钟的评书，而整个下午几乎都 是外出参加活动。紧张忙碌的生活让他无暇安排锻炼，无暇思考该如何养生，他常说：“顺其自然不强 求。”他坦言，自己从不锻炼，看到小区里的老人们天天晨练，自己很佩服，但从来都没像他们那样刻意 锻炼过，就是录书录累了的时候，经常突生兴致外面走走，这才出去活动活动。在饮食方面，他称一切由 感觉安排，“萝卜、白菜、土豆是我最爱吃的，炒、煮、拌、炖怎么吃都吃不腻，但我几乎隔几个月会犯 次馋，就去吃一顿汆白肉，嘴上感觉没味了，就到外面吃一顿火锅。” 3.0 视角 常规角度：治病先治心，精神调理特别重要。 单田芳说得好，治病就要先治心，心宽了病自然就好了。疾病是生理问题，也总跟心理有关，生理和 心理是相通的，生理上出了问题，必然要影响心理，而心理健康与否则又要影响生理的治疗效果，治病要 治心，精神调理最重要。 核心角度：随性不任性，人生应当顺其自然。 单田芳患癌症以后，累了就歇歇，有精神就干，合理地调理自己；平时不像别人那样刻意锻炼过，录 书录累了，也经常突生兴致外面去活动活动。人生应当率性而为，不可任性而行，随意有真我，刻意是强 求，顺其自然最可取。 创新角度：借鉴传统文化，提升大国国民的灵魂。 单田芳注重修身养性，崇尚中庸平和，他对待癌症的态度和养生的做法让我们看出了传统文化的影响。 当代人人心浮躁，心理问题增多，而传统文化无疑是救治人心的良方，我们应当借鉴传统文化，练就健康 心态，提升大国国民的灵魂。