《鱼我所欲也》导学案
【学习目标】：
1. 积累文言词语。
2. 准确、明白地翻译文句。
3. 学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法
4. 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义
【学习重点、难点】
1. 准确翻译词句、理解文意
2. 理清论论脉络，理解作者观点
【课时安排】2课时
第一课时导学案
【学习目标】
1．了解作者、作品
2. 准确、明白地翻译文句。
3．积累文言词语。
【基础学习】
1、根据预习，简介作者：
2、根据预习，简介《孟子》
3、听范读后朗读课文，读准下列加线字音。
（1）苟（ ）得 （2）死亦我所恶（ ） （3）有所不辟（ ）
（4）有所不辟（ ） （5）一箪（ ）食 （6）一豆羹（ ）
（7）蹴（ ）尔而与之 （8）弗（ ）受 （9）乞人不屑（ ）
4、对照注释，同桌合作，解释以下词语
欲 得 恶 患 辟 如使 由是
是故 丧 蹴 不屑 万钟 何加
辩 奉 得 与 乡 已 本心
5、根据重点词义，翻译下列句子：
①生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
③非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
④万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
⑤是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【交流释难】
通译全文，小组互考，标出疑问、争议处，学生相互质疑，释疑，共同明确。
【积累笔记】指出通假字并解释
1、辟： 2、辩： 3、得： 4、欤： 5、乡：
【达标检测】
1、本文出自《 》，作者 ，是战国时期的 家， 家， 家，是 家代表人之一。后人将他和孔子合称为 。
2、下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．生亦／我所欲，所欲／有甚于生者。
B．故／天将降大任／于是人也。
C．万钟／则不辩礼义／而受之。
D．征于色／发于声／而后喻。
3、下列加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A.患①故患有所不辟也 （祸患） ②为乡里所患（祸患）
B.独①非独贤者有是心也 （只，仅仅） ②独乐乐,与人乐乐,孰乐?（独自）
C.而①舍鱼而取熊掌者也 （表并列） ②由是则生而有不用也 （表转折）
D.于①如使人之所欲莫甚于生（比） ②指通豫南，达于汉阴。（到）
4、下列加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A.为①向为身死而不受 （宁愿） ②今为宫室之美为之（接受）
B.是①非独贤者有是心也 （这样） ②是亦不可以已乎?（这种做法）
C.而①呼尔而与之 （表修饰） ②向为身死而不受（表顺接）
D.得①所识穷乏者得我与（通“德”，感激。） ②吾不得而见之矣。（能够）
5、选出句中不含通假字的一项（ ）
A．贤者能勿丧耳 B．必能比阙补漏
C．故患有所不辟也 D．所识穷乏者得我与
【本节作业】
1、背诵课文
2、 完善笔记，积累词语
第二课时导学案
【本节目标】
1、学习本文比喻恰当，对比鲜明, 说理透辟的论证方法
2、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
3、理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。
【复习旧知】
同桌互考五个词语释义、两个句子释义。将问题词、句的矫正写在下面：
【基础学习】
1、本文的中心论点是什么？作者是怎样提出来的？
2、孟子不肯苟且偷生的原因是：
3、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会不去躲避？
4、有人“不辩礼义而受万钟”是为了：
其原因是：
5、文中的“本心”指：
【合作交流】
1、开头写鱼和熊掌的取舍，作用是什么？这属于什么论证？
2、 理清文章脉络，完成下面填空
提出论点： （类比）
正面：
道理论证：
反面：
正面：
举例论证：
反面：
【研读拓展】
1、两千多年前孟子提出了“舍生取义”的观点，你认为其中的“义”有什么内涵?你是如何理解这一观点的现实意义的？
2、孟子提倡“舍生取义”,现今注重对学生进行”珍爱生命”的教育，教育部新修改的《中学生行为规范》中删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你如何看待这一问题。
【积累笔记】
本文采用了 、 、 的论证方法，开头先用 方式提出论点： 。然后分别从正反两方面进行论证。并接下来举了 和 的例子证明了论点。
【达标检测】
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。③死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。④如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?⑤使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?⑥由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。⑦是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。⑧非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。⑨
1．这段文字用鱼比喻________，用熊掌比喻 ________，用舍鱼而取熊掌比喻______。文中还把______和______进行对比，指出人世间有比______更宝贵的东西，就是______；也有比_______更可怕的东西，即__________。
2．这段文字的中心论点是（ ）。
A．①句 B．②句 C．⑧句 D．⑨句
3．这段文字用到的论证方法有（ ）。
A．比喻论证法、举例论证法、说理论证法
B．比喻论证法、举例论证法、对比论证法
C．说理论证法、对比论证法、比喻论证法
D．说理论证法、对比论证法、举例论证法
【本节作业】
1、整理笔记。
2、再读《孟子》其他篇章，积累富含人生哲理的名言
【备用资料】：
作者作品简介
孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
文章内容概述
本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。
语言特色
本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。
1. 明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。
2. 大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
3. 善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。
如《生于忧患，死于安乐》里举的战争中的事例，《鱼我所欲也》中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。
这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。
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