15.无言之美课后检测
一、课内阅读训练
阅读课文选段，回答以下问题。
①孔子有一天突然很高兴地对他的学生说：“予欲无言。”子贡就接着问他：“子如不言，则小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”
②这段赞美无言的话，本来从教育方面着想。但是要想明了无言的意蕴，宜从美术观点去研究。
③言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。
④所谓文学，就是以言达意的一种美术。在文学作品中，言语之先的意象，和情绪意旨所附丽的语言，都要尽美尽善，才能引起美感。
⑤尽美尽善的条件很多。但是第一要不违背美术的基本原理，要“和自然逼真”。这句话讲得通俗一点儿，就是说美术作品不能说谎。不说谎包含有两种意义：一、我们所说的话，就恰是我们所想说的话；二、我们所想说的话，我们都吐肚子说出来了，毫无余蕴。
⑥意既不可以完全速之以言，“和自然逼真”一个条件在文学上不是做不到吗？或者我们问得再直截一点，假使语言文字能够完全传达情意，假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽，这是不是文学上所应希求的一件事？
⑦这个问题是了解文学及其他美术所必须回答的。现在我们姑且答道：文字语言固然不能完全传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必。
1.文章开头引用孔子的话，有什么作用？
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2.你同意“美术作品不能说谎”这一观点吗？
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3.下面句子表达的有关内涵与本文阐述的“无言之美”原理无关的一项是（ ）
A．大音希声，大象无形。
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B．道可道，非常道；名可名，非常名。
C．与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其要把肚子里的一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。
D．沉默是金。
4.第⑦段中作者为什么说“假使能够，也并非文学所应希求的”？
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二．课外拓展训练
（黑龙江齐齐哈尔）阅读下面的文章，回答问题。
中国文学肩负着构建民族精神的使命
①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不但对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造起到了价值观的导引与奠基作用。
②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，不仅是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”富于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范，人品之如玉，不唯高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前永不变节。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是从上古到当代的中国文学中的艺术要素，又是融入文学活动全过程的经纬线。
③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念绝不动摇，自身节操稳如磐石。
④
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文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。
⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命的同时，也为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。
（有删改）
1.本文的中心论点是什么？
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2.分析本文第②段与第④段不能调换的原因。
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3.文中第②段画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
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4.结合本文，按第③段画波浪线的句式，补写一个事实论据。
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三、自主探究
1.（山东青岛）下列对诗歌理解有误的一项是（ ）
A．“衣沾不足惜，但使愿无违”，意思是陶渊明并不在意衣裳被夕露沾湿，他要按自己的意愿生活，不想在污浊的现实世界中失去自我。
B．“会当凌绝顶，一览众山小”，《望岳》中的这两句诗，不只是诗人要攀登泰山绝顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。
C．《过零丁洋》一诗，写诗人看着寥落的群星，面对飘飞的柳絮，望着漂荡的浮萍，想到国势危亡，不禁为报国无门而悲伤沮丧。
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D．“客路青山外，行舟绿水前”中的“客”指漂泊在外、旅居他乡的游子，与《约客》一诗题目中的“客”含义不同。
2.（贵州安顺）下列语段空白处填入四个句子，最恰当的一项是（ ）
春日踏青，青芜如毯，______；夏日听雨，雨声淅沥，______；秋日看花，花叶相辉，______；冬日观雪，雪意阑珊，______。好诗如四季，岁岁不相同。
①诗是千缕缤纷下那一丝虚幻的朦胧 ②诗是玉田琼屋上那一片惊艳的洁白 ③诗是绿茵遍野时那一抹久违的清新 ④诗是红叶清风里那一派无尽的潇洒
A．③④②①B．③①④②
C．④③①②D．④②③①
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参考答案
一．课内阅读训练
1.引出“无言”这一话题，从孔子所主张的“无言”之教开始，以赞同的态度自然引出对文学创作的“无言的意蕴”的论述。
2.示例：同意。因为这是美学的基本原则，如果说谎了，就不能说出我们想说的话。
3. D 解析：D项中“沉默是金”表达的是一种行为，是一种处事方式。
4. 因为文学是以言达意的，而意不可以完全达之以言，所以文学本身不能完全传情达意；退一步讲，就算文学能够做到，却会大大削弱文学作品的含蓄之美，这也是文学家不愿看到的。
解析：本题考查对句子含义的理解。回答本题要从两个角度作答：一个是文学不能完全达意；另一个是假如文学能够完全达意，则会对文学作品带来巨大的危害。
二．课外拓展训练
1.中国文学肩负着构建民族精神的使命（或第①段首句）。
解析：本题考查对论点的提炼。提炼中心论点，要根据具体的内容，看全文是围绕哪句话来论述的。有时候论点就是题目，也有可能出现在开头一段或是结尾。本文围绕题目作深入论证，因此题目即论点。
2.第②段和第④段的内容与第①段“它不但对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造起到了价值观的导引与奠基作用”的句子相照应；第②段从论述个人品行的养成和提高入手，第④段从对民族意志的锻造上阐述，二者是递进关系，不可调换。
3.举例论证。具体论证了文学对民族精神的构建要从个人品行的养成和提高入手的道理，进而论证中心论点，使论证充分，更有说服力。
解析：本题考查对论证方法及其作用的分析。首先判断运用了哪种论证方法，从“如”字可知这是举例，因此是举例论证。结合上下文可知，本段是总分总关系，因此举例论证是为了证明本段的第一句话，最终是为了证明中心论点。
4.示例：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；“了却君王天下事，赢得生前身后名”的辛弃疾，等等。
解析：本题考查的是补写论据与仿写句式的能力。所补事实论据论证的是“典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合”这个分论点，这样的事实论据很多，形式是“名句+典范人物”。
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三、1 C 解析：《过零丁洋》一诗表现了诗人慷慨激昂的爱国热情、视死如归的高风亮节以及舍生取义的人生观。“不禁为报国无门而悲伤沮丧”错误。
2 B 解析：通读各句，选段描写春、夏、秋、冬四季的美景，“青芜如毯”与“绿茵遍野”相照应，“雨”和“千缕缤纷”相照应，秋花与“红叶清风”照应，冬雪与“玉田琼屋”“洁白”相照应。
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