九年级(下)·古诗文
鱼我所欲也
(时间:15分钟 满分:25分)
一、阅读《鱼我所欲也》一文,完成后面的问题。(每题3分,共9分)
1.下面各句中加点词的解释,不正确的一项是( A )
A.死亦我所恶 恶:凶恶
B.蹴尔而与之 蹴:踩踏
C.妻妾之奉 奉:侍奉
D.是亦不可以已乎 已:停止,放弃
导析:“恶”在这里是“讨厌,憎恨”的意思。
2.下面句子中加点的词,不是通假字的一项是( A )
A.二者不可得兼 B.故患有所不辟也
C.所识穷乏者得我与 D.乡为身死而不受
导析:B项,“辟”同“避”,躲避;C项,“得”同“德”,感恩,感激;D项,“乡”同“向”,从前。
3.下面对选文的分析,不正确的一项是( B )
A.作者认为,在“生”和“义”无法兼顾的情况下,应该“舍生而取义”。
B.作者所倡导的重“义”之心,只有圣贤才具有,普通人是没有的。
C.作者认为,乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物,是没有丧失“本心”的表现。
D.文中的对偶句和排比句,使文章读起来节奏感强,并且富于文采和气势。
导析:B项不符合原文“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”这一内容。
二、按要求完成后面的问题。(11分)
4.下列句中对加点字的意义和用法的判断,不正确的一项是(2分)( B )
A.故患有所不辟也(动词,同“避”,躲避)
B.万钟于我何加焉(动词,增加)
C.此之谓失其本心 (助词,无实义)
D.如使人之所欲莫甚于生(连词,假如,假使)
导析:“加”名词,益处。
5.“呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也”的断句,正确的一项是(2分)( C )
A.呼尔而与/ 之行道之人弗受/ 蹴尔而与/之乞人不屑也
B.呼尔而与之行/ 道之人弗受/ 蹴尔而与之乞/ 人不屑也
C.呼尔而与之/ 行道之人弗受/ 蹴尔而与之/ 乞人不屑也
D.呼尔而与之行/ 道之人弗受蹴尔/ 而与之乞人/ 不屑也
导析:根据句子的大意来划分。
6.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
译文:
答案:死亡也是我所厌恶的,但我所厌恶的还有比死亡更严重的事,所以祸患也有不躲避的时候。
(2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
2
译文:
答案:从前(为了礼义),宁愿死也不接受(施舍),现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。
7.对文章内容的理解、分析、概括有误的一项是(3分)( A )
A.《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》,《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度,阐述了孟子的主张:人性是恶的。
B.本文开篇运用比喻论证的方法,以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择应以“义”为重,必要时要“舍生而取义”,同时批判了那些见利忘义的人。
C.“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
D.面对生死抉择的时候,那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者,故不为苟得也”“所恶有甚于死者,故患有所不辟也”。
导析:孟子主张人性本善。
三、名句默写。(5分)
8.儒家经典让我们获益匪浅:《论语》中的“学而不思则罔, ”阐述了学习和思考的辩证关系;《孟子》中的“ ,出则无敌国外患者,国恒亡”说明了困境出人才的道理。
9.(2018北京四中模拟)面对正义与邪恶的斗争,我们要像孟子所说的那样“ ”。
10.(2018河北模拟)《鱼我所欲也》一文中表明孟子人性本善的主张的句子是: , ,贤者能勿丧耳。
答案:8.思而不学则殆 入则无法家拂士 9.舍生而取义者也 10.非独贤者有是心也
人皆有之
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