课时作业21
散文结构思路分析训练
一、阅读下文，完成1～3题。
故乡的炊烟
周成新
炊烟是一根绳子，我在这头，故乡在那头。
清晨，炊烟是起床的号角。我用它唤醒了整个村子。放水，烧火，下面条。临走时，我轻推父母的房门，告诉他们，我走了，锅里的面半掩着，起床后可不要忘了再热下。随后，父母起床了，邻居起床了，整个村子全都醒了。
中午，炊烟是回家的小憩。走在放学路上，我远远就能看见自家的炊烟。一阵一阵地突突直冒，袅袅升起。饭菜香吊起了我的食欲，紧接着便是一顿最美好的畅想。饱餐之后，大家又开始各奔东西，忙里忙外。
傍晚，炊烟是劳累的归宿。我漫不经心走在回家的路上，田埂上、码头边、小路旁，乡亲们收起锄头、钉耙、扁担，一个个全都拖着疲惫回到家中。放下农具、放下书包，换下衣服、拾掇零碎。然后，一家人围在桌前，踏实地吃着，美美地聊着。不怕时间，不怕催促，有时很早，有时深夜。最后上床睡个安稳。
风中的炊烟是个姑娘，一位、两位，一群、两群，相约着、簇拥着，腾空而跃，妖娆地舞弄身姿，或上或下，或左或右，或前或后。无论走到哪，你都能看到她的美。她从不害羞，从不遮脸，只要你愿意，何时何处都能见着她的舞。
雨中的炊烟是个勇士，柔弱中带着刚强，柔嫩中带着坚硬。他用微笑去接纳无情的每一次，敞开自己的宽容和大度。拥雨入怀，化作薄雾，将整个村子罩住。最后，在空中徘徊，飘入空中，形成一处醉美的仙境。
雪中的炊烟是位母亲。寒冷裹不住她的热情，积雪挡不住她的柔嫩。她的爱一点一点地从灶膛升起，冲出烟囱，冲破屋顶。积雪再厚也把持不住内心的感动，慢慢地一点一滴开始融化，最终化作泪水顺着屋檐快速流淌。很快，整个屋顶又恢复了往日。
乡下农村，家家户户都有一个很长很长，凸出屋顶的或方或圆的烟囱。为了应对下雨，有的还会用瓦片、砖头或是铁皮斗笠半遮着。
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农村的孩子放学或放假都要烧饭，尤其是放假。几个小伙伴玩在一起，做功课在一起，烧饭也在一起。灶膛里的火越旺，炊烟就越大。大家常喜欢一边烧火，一边急跑到屋外去看炊烟。大家相互约定，比比谁家的烟冒得多、冒得长、冒得久。谁冒得早，谁就勤快。谁冒得久，谁家的饭菜就多。谁冒得浓，谁添加的柴火就多。炊烟结束后，大家又聚在一起玩耍，等待父母回来吃饭。小学至初中阶段，我曾很长一段时间在家烧饭。炊烟成了我的伙伴。每次看到它，我总会有一种成功的喜悦感。
不同的柴火烧出的烟也不同。白的、灰的、青的，甚至还有黑的。稀饭、米饭、面条、炒菜、馒头、熬汤。不同的伙食，不同的柴火，不同的炊烟。
离家上学之后，我见炊烟的机会少了。只有在放假时候，我才能与它相伴。再后来，工作了，我再也难以见它。只有在每次回家的时候，我才能看见它，看见灶膛边坐着的父母或是祖母。
如今，家里的灶膛还在，可是祖母没了，炊烟没了。每次回家，我都要登上二楼的阳台。看自家的烟囱，邻居的烟囱，甚至全村的烟囱。烟囱一个个巍然耸立，可怎么也冒不出烟来。我知道，有时它仅是一个摆设，只有在腊月或是红白喜事的时候，它才会自豪地高昂头颅，仰天长啸。而那时，我却也很难见它。
长期在外，我一直都很庆幸我所生长的那个小村还在。小村里的民房还在，厨房还在，烟囱还在。虽然难见几次炊烟，但我却还是十分开心。因为，只要它在，我对故乡就会有种思念。而这种思念，则更是无时无处不在。
(选自2018年第12期《散文百家》，有删改)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．文章开篇化用了余光中的诗句“乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”，巧妙点题，并引发了下文思念故乡的情思。
B．文中把“炊烟”比作“姑娘”“勇士”“母亲”等，想象丰富，形象表现出炊烟给人带来视觉上的美感、坚强的精神、爱的温暖，引人遐思。
C．文中写“我”和小伙伴们放假帮助家里烧饭以及比炊烟的内容，既表现了“我”对炊烟的喜爱，也表现了农村孩子生活的单调、乏味。
D．“灶膛还在，可是祖母没了，炊烟没了”与前文“灶膛边坐着的父母或是祖母”“比比谁家的烟冒得多”形成对比，表达了物是人非之感。
解析：“表现了农村孩子生活的单调、乏味”错误，本文写“我”和小伙伴们帮家里烧饭，突出的是“我”童年生活的快乐和喜悦。
答案：C
2．文章的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？请简要回答。
答：…………………………………………………………
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解析：对于散文来说，寻找文章的线索要注意文章的标题，文章的标题往往能直接揭示文章的线索，特别是标题与物相关的时候。本文的标题是“故乡的炊烟”，而“炊烟”又是主要写作对象，文中写了故乡过去的、现在的有关炊烟的情况，并借此阐发主旨。据此，可判定本文的叙述线索就是“炊烟”。而线索的作用，则可从结构和情感表达上去思考，回答“炊烟”作为线索在串联全文内容、表达情感上的作用。
答案：线索：炊烟。作用：①以“炊烟”为线索，串联全文，便于把“我”关于故乡的记忆集中呈现出来；②以“炊烟”为线索，体现了农村的生活状况及其变化，便于表达思念故乡的主旨。
3．请结合文本，分析文章最后一段中画线句的作用。
答：…………………………………………………………
解析：虽然画线句在文末，但解答此题必须先整体感知全文然后扣住句中关键词语深入思考句子的作用。如“它”指的是“故乡的炊烟”，“只要它在，我对故乡就会有种思念”呼应开篇，表现了炊烟连接着“我”与故乡，强调了炊烟作为故乡的一种象征，总能引发“我”对故乡的思念，也突出了乡情这一人类最柔软的情感。“无时无处不在”表明乡情跨越时空，普遍存在，如此就升华了主旨。
答案：①呼应开篇，强调故乡的炊烟总能引发“我”对故乡的思念；②拓宽题意，表明乡情是人类最柔软的情感，故乡的一草一木总能引发乡思；③升华主旨，表明乡情跨越时空，普遍存在。
二、阅读下面的文字，完成4～6题。
雪兔
有一个冬天的雪夜，我们围着火炉安静地干活，偶尔说些远远的事情。这时门开了，有人挟裹着浓重的寒气和一大股雾流进来了。我们问他干什么来，这个看起来挺老实的人说了半天也没说清楚，一个人在那儿苦恼地想了半天，最后终于组织出了比较明确的表述：“你们，要不要黄羊？活的黄羊。”
我妈转身问那个老实人：“你的黄羊最低得卖多少钱？”“十块钱。”
黄羊名字里虽说有个“羊”字，其实是像鹿一像美丽的野生动物，体态比羊大多了。
我妈怕他反悔，立刻进柜台取钱，全家高高兴兴地跟着他出去牵羊。
“啊，是白黄羊呀……”
就这样，我们稀里糊涂买回一只野兔子，而要是别人的话，十块钱最少也能买三只。
这种兔子又叫“雪兔”，它的确像雪一样白，白得发亮，卧在雪里的话一点儿也看不出来。但天气暖和的时候，它的毛色会渐渐变成土黄色的，在戈壁滩上奔跑的时候，就不那么扎眼了。
既然有着这么高明的伪装，为什么还会被抓住了？看来它还是弱的呀。后来我们一看到兔子后爪上被夹过的惨重伤痕就要骂那个人几句。
我们用一个没有顶的铁笼子反过来把兔子扣在煤棚的角落里。它总是安安静静地待在笼子里，永远都在细细地啃那半个冻得硬邦邦的胡萝卜头。我外婆悄悄地对它说：“兔子兔子，你一个人好可怜啊……”
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冬天多么漫长。但是我们家里多好啊，那么暖和，虽然是又黑又脏的煤棚，但总比待在冰天雪地里舒服多了。而且我们又对它那么好，自己吃什么也给它吃什么，很快就把它养得胖胖的，懒懒的，眼珠子越发亮了，幽蓝幽蓝的。
我妈常常把手从铁笼子的缝隙里伸进去，慢慢地抚摸它柔顺乖巧的身子，它就轻轻地发抖，深深地把头埋下，埋在两只前爪中间，并把两只长耳朵平平地放了下来。在笼子里它没法躲，哪儿也去不了。
日子一天天过去，天气渐渐暖和了，我们也惊奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根渐渐扎出了的灰黄色毛来！它比我们更迅速、更敏锐地感觉到了春天的来临。
然而就在这样的时节里，突然有一天，这只性格抑郁的兔子终于还是走掉了。我们全家人真是又难过，又奇怪。
我们在院子周围细细地搜寻，走了很远都没能发现它。那个铁笼子也一直空空地罩在原处，好像还在等待有一天兔子会再回来。
差不多已经过去一个月了吧，我们看到了兔子。它一动不动地蜷在铁笼子最里面，它原本浑身光洁厚实的皮毛已经给蹭得稀稀落落的，身上又潮又脏，眉目不清。
“呀，它怎么又回来了？它怎么回来的？”我妈小心地把它抱出来，然后用温水触它的嘴，诱它喝下去，又想办法让它把我们早饭时剩下的稀饭慢慢吃了。渐渐的，我们的兔子挣扎着活了过来，而且还比之前更壮实了一些。五月份时，它的皮毛完全换成土黄色的了，满院子跑着撒欢，两只前爪抱着我外婆的鞋子像小狗一样又啃又拽——它好像什么都不记得了！它总是比我们更轻易地抛掉不好的记忆，总是比我们更多地感受着生命的喜悦。
原来我们用来罩住那只兔子的铁笼子没有底，紧靠着墙根，于是兔子就开始悄悄地在那里打洞。它打的那个洞很窄很深，我把手伸进去探了探，根本探不到头，又持着炉钩伸进去探了探，居然也探不到头！后来，用了更长的一截铁丝捅进去，才估算出这个小隧道约有两米多长，沿着隔墙一直向东延伸，已经打到大门口了，恐怕再有二十公分，就可以打出去了……
(选自李娟《阿勒泰的角落》，有删节)
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．本文开头写当地人的狡黠，明明卖的是雪兔，却说是“黄羊”，害得作者家人用十块钱稀里糊涂买回一只雪兔。
B．作者善于借小故事来表达情感，比如同情雪兔遭遇，担心其安全，对其精心饲养，表现了珍爱生命的质朴情怀。
C．雪兔虽然弱小、可怜，没逃过猎人的陷阱，但它平静从容，坚毅顽强，渴望自由，引发作者对生活的真切感悟。
D．本文写到冬天的寒冷与漫长，意在反衬家的温暖，并衬托雪兔的遭遇，表现雪兔对春天的敏感和对生命的欢悦。
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解析：“本文开头写当地人的狡黠”错，那个老实人只是语言不通，一时找不到恰当的语言来表达而已，看不出“狡黠”的意思。
答案：A
5．结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。
答：…………………………………………………………
答案：示例：①这句话表面意思是说，随着天气变暖，雪兔身上果真长出灰黄色的毛；②实际意思则是，雪兔在逆境中，平静从容，坚毅顽强，憧憬自然，渴望自由，感受生命的喜悦。这些精神品质值得我们人类反思和学习。(大意如此，言之成理即可)
6．最后一段可否删去？请结合作品讲述理由。
答：…………………………………………………………
答案：示例(1)：不能删。理由如下：①这段话是补叙，交代雪兔失踪一个月的真实原因，使故事情节更加完整；②这段话又能丰富雪兔的形象，突出其勇敢顽强的精神品质；③这段话还能丰富文章内容，彰显作品主题，给读者带来震撼与深思。
示例(2)：可以删。理由如下：①这段话属于“蛇足”，前面已经把故事讲完了，读者也能猜到雪兔在失踪一个月的时间里发生的大致事情，删去这段话能使行文更加简洁；②文章对雪兔形象的塑造已经比较完善了，删掉这段话，对作品主题的呈现非但没有妨碍，反而能给读者带来更多的思考。(言之成理即可)
三、阅读下面的文字，完成7～9题。
奔走的大树
刘江
①小区外的一块公共绿地，不知道什么时候成了大树的驿站。这驿站来过伟岸的松树，来过繁花似锦的野海棠，还来过秋叶如金蝶翻飞的银杏，但长则一年短则几个月就都走了。不知它们从哪里来，也不知奔向何处去。
②我对树的记忆就是从奔走开始的，但那时候奔走的不是树，是我。
③小时候最怕一个人走路，但偏偏有些路非你一个人走不行，从那时候起，我对树就有了一种无由的依赖和信任。每每提心吊胆地在那山与山、村与村之间奔跑时，只要远远地望见一棵大树，就有一种莫名其妙的安全感，似乎那在风中哗哗摇曳的树们真在呼喊：来，到我身边来。所以当我奔向那一棵棵大树时，好像那树也迎着我奔来。也只有跑到那树下，我才敢歇一口气，擦一把头上的热汗。
④那时候的树是不走的。等过上三年五载，我也长高了，胆大了，再走小时候走过的路时，发现那些树还在，就有一种老朋友重逢的感觉。
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⑤我们村最大的一棵槐树得十个孩子才能合抱，树冠能占三亩地。站在远处找我们村，那树就是标志。由于它长在一片坟茔里，所以就连那树下的灌木丛也没人敢动，密密匝匝连成一片，成了鹰鹞狐兔出没的地方。其实我们的村子基本处在槐树的包围之中，无论从哪个方向进村，迎接你的都是一棵大槐树。迎娶新媳妇进村时几班子吹手摆擂台在槐树下，送过世的老人搭路祭也是在槐树下；远行的人儿告别在槐树下，回家的游子团聚也是在槐树下。所以老人们在讲述村里发生的大事时都离不开那些老槐树。经年累月，村里的老人一辈辈走了，但那槐树还在，它们见证着村子的历史，承载着村子的信息，护佑着一村的男女老幼。秋夜里，躺在谷场上，你能听见风经过每一棵大树的脚步，能听见树与树的对话。
⑥不只是村口，田间地头也是很有一些树的，或挺拔的白杨，或解馋的山杏，或苍劲的椿树，那树是田野的风韵。劳累时，擦一把汗，望一眼树，心头就会生出一种慰藉和希望。而在外人眼里，那以树为背景的劳作和歇息似乎都平添了几许田园的诗情画意。
⑦万万想不到，有一天攀上走过了千百遍的山峁抬头望去时，路边的槐树不见了。站在那槐树离去的地方再向村口望去时，村口的大树也都不知奔向了何方。没有了大树遮蔽的村庄，就像失去了灵魂的人，散摊在那里，明晃晃地暴露在天地之间，任风吹雨打无遮无拦。沟畔上挂满了废弃的白色地膜，风起时像有一种悲切的呐喊，简直惨不忍睹。据说理由是分田到户了，一分地要有一分地的收入，树影响庄稼的生长。一家举斧，家家效仿，能伐的伐，能挖的挖，似乎一切只有变了现装进自己的腰包里才可靠。
⑧冤屈的树，带着村庄的信息和留恋远走他乡。
⑨一日出门，楼下停着一辆车，车上载着一棵大树，开车的是老家的一位相识。他说，那棵树卖了四万。我的心口一震，但又从另一方面幻想，若是各地进城的大树都能站成一道风景，对那些来自同一块土地的务工者来说，未尝不是一件好事。想那劳苦之余他们若能指认自己家乡的树木，在它下面歇歇脚、说说话，就是抹抹委屈的眼泪，也可以聊解乡愁。可惜的是，人们尽管给那棵来自我们家乡的树又是搭棚又是输液，很是享受了一番城市的待遇，但它只捱过了一个夏季，在一个夜间消失得无影无踪，不知以何种方式奔向了何方。
⑩人，找不到回家的路，树能够给你指引；但真到了路边连一棵树都没有的那一天，不知道人还能不能找到自己的家？
(有删改)
7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是( )
A．文章以“小区外的一块公共绿地，不知道什么时候成了大树的驿站”开头，意在引出对大树的描写，说明树在城市发展过程中所起的重要作用。
B．文章写“我”在成长过程中对树的依赖和信任，并详细叙述人与树之间密不可分的联系，以此来暗示作品的主题。
C．第⑨段中的“另一方面的幻想”是指那些大树被卖到城里后，能够慰藉进城务工者的乡愁，从而肯定大树进城的意义和价值。
D．文章运用拟人化的手法，成功刻画了那些从乡村“奔走”到城市里的大树形象，警示人们一旦失去树木，也就失去了人生的方向。
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解析：本题考查分析作品的表现手法，理解文章内容的能力。A项，“说明树在城市发展过程中所起的重要作用”错误，文章开头写“大树的驿站”，意在引出后文。作者对大树“奔走”到城市是持否定态度的。C项，“肯定大树进城的意义和价值”错误，文章中大树“奔走”到城市反映了乡村遭到破坏，人们自毁家园的情况，此处写“能够慰藉进城务工者的乡愁”只是作者无奈的自我安慰，并不是肯定大树进城的意义和价值。D项，“一旦失去树木，也就失去了人生的方向”不妥，文章意在警示人们不忘根本，善待自然，不要在经济利益的驱动下迷失自我。
答案：B
8．这篇文章是怎样构思的？请简要分析。
答：…………………………………………………………
解析：本题考查分析作品结构的能力。在分析散文的构思时，首先需要明确文章共几部分，然后确定各部分之间的内在联系。本文共十段，第①段写“大树的驿站”，为第一部分，既照应题目，又引出下文的回忆，为下文作铺垫；②到⑨段写“我”记忆中“不走”的大树和后来“奔走”的大树，为第二部分，通过强烈的对比揭示主题；最后一段通过问句总结全文，为第三部分，再次强调大树的重要，结尾点题，卒章显志。
答案：①开头借描述“大树的驿站”扣题，引出下文，为下文写大树的“奔走”张本。②然后具体描述回忆中“不走”的大树以及后来“冤屈”的大树“远走他乡”的惨状，前后形成强烈的对比，进一步揭示主题。③最后一段总结全文，卒章显志。
9．文章以“奔走的大树”为题，有什么深刻内涵？请结合文本简要分析。
答：…………………………………………………………
解析：本题考查分析作品题目意蕴的能力。在分析题目意蕴时，要明确题目的字面意思和深层意思。常识上讲，树应该是不能走动的，“奔走的大树”违背自然规律和人类常识，因此大树只能面临枯萎死亡，讽刺人们急功近利，不尊重自然。深层来讲，大树“见证着村子的历史，承载着村子的信息”，是乡村文明的标志，大树“奔走”，反映了乡村遭到破坏，人们自毁家园；大树是农耕文化的象征，大树“奔走”，死亡，象征着乡村失去了自己的“魂”，乡村文明不再，游子失去归乡的指引，丢掉了自己的根本。
答案：①揭露和批判了人们杀鸡取卵、自毁家园的行径。大树的“奔走”反映了传统的乡村文明和宁静的田园生活受到冲击的现实弊端。②讽刺了人们违背自然规律、人为造景等急功近利的做法。大树离开了故土，即便享受“城市的待遇”，也改变不了枯萎死亡的结局。③警示人们不忘根本，善待自然，不要在经济利益的驱动下迷失自我。文中的“大树”实际上是传统的农耕文化的象征，是乡愁的载体。大树“奔走”乃至不知所终，归乡的游子有可能找不到自己的精神家园。(意思对即可；如有其他答案，只要言之成理也可)
10
四、阅读下面的文字，完成10～12题。
端午的阳光
熊红久
公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。
最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。
端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒。被江水濯洗的灵魂，恍如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节目，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游是汨罗江。”
以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样。忽然觉得，端午节其实更像包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。
我对端午节的最初认知，完全来自于粽子。那时候的小学课本，还没有涉及“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道。所以，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的苞蕾，渗漏出些许隐秘的春意。
现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。
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后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。
历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。
事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。
我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。
(选自《人民日报》，有删改)
10．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是( )
A．文章写汨罗江因屈原而被人铭记，主要是为了证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连。
B．文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游是汨罗江”一句，用了借代的手法写出了屈原在中国文化中的开创性作用。
C．文章末段赞颂了屈原伟大的品格无人能企及，它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。
D．文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，作者对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满。
解析：本题考查理解文章内容的能力。A项，理解错误，作者写汨罗江因屈原而被人铭记的目的并不是谈名家名作与名胜之地的关系。C项，理解错误，“屈原伟大的品格无人能企及”，与原文“有些品格是无法超越的”不一致。D项，错在“惭愧”和“不满”，文中并无此意。
答案：B
11．文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？
答：…………………………………………………………
10
解析：本题考查理解文章内容的能力。本题第一问要求分析概括前三自然段的内容：首段点明时间及屈原得知楚国灭亡倍感失意；第二段写屈原决意沉江；第三段写屈原怀石自沉汨罗江，汨罗江永远被后人铭记，端午节由此而来。第二问考查前三段的作用，可从内容和结构上分析。内容上，通过屈原沉江的事件表现屈原以身殉国的爱国精神和“举世皆浊我独清”的高尚品质；结构上，承上启下，以屈原在五月初五的阳光下沉江照应题目“端午的阳光”，引出下文关于端午节的感想。
答案：①写了屈原在五月初五自沉汨罗江的事件，点明了屈原与端午节的关系(端午节纪念屈原的来由)。②内容上，表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神。③结构上，照应了题目，引发了下文关于端午节的感想。
12．从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。
答：
解析：本题考查鉴赏作品标题的能力。分析题目的多重含义，需要我们在文本中寻找答案。全文“阳光”直接出现有两次：第一次是第三段开头，“坐在了五月初五的阳光里”，这时的五月初五还不是端午节，“阳光”是屈原沉江的见证；第二次是倒数第二段的结尾，“这时候的端午，或许更像是一缕阳光”，在这里，“端午节的阳光”象征着端午节这一节日的文化内涵。间接出现的“阳光”有一次，第五段写屈原“在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒”。据此，“端午节的阳光”不仅是屈原沉江的见证，还是屈原精神的化身，寓意屈原所具有的爱国精神和高贵品格。
答案：①它是公元前278年的五月的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证。②它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒)。③它是端午节的文化之光。屈原的爱国、正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一样映照着后人的内心。(意思对即可)
10
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