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第三单元 第1课 改革迫在眉睫
课后强化演练
1．东晋时，鲜卑族拓跋部建立的政权是( )
A．代国 B．魏国
C．北魏 D．前秦
解析：拓跋部兴起时，于338年建立代国。后来建立魏国史称北魏。
答案：A
2．北魏统一黄河流域后，开始采用汉族的先进文化进行统治，其措施主要有( )
①参照汉族封建政权的一些统治方式 ②推行发展农业的经济政策 ③重用汉族儒生 ④兴办太学
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
解析：结合所学知识，①②③④都是当时采取的措施。
答案：D
3．宗主督护制导致( )
A．国家赋税增加 B．豪强地主隐瞒人口
C．农民负担减轻 D．社会矛盾缓和
解析：结合所学知识，该制度豪强地主藏匿人口，B项正确。他们逃避税收，压榨百姓。A、C、D三项与都护制度相背离。
答案：B
4．北魏统一黄河流域后，导致北方社会矛盾不断激化的主要原因有( )
①鲜卑贵族推行民族歧视政策 ②鲜卑贵族对百姓巧取豪夺 ③都城偏远 ④南朝政权的威胁
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
解析：社会矛盾的激化，主要是由统治者的统治措施造成的，与其都城的位置和其他政权没有直接的内在联系。
答案：A
5．北魏统一北方后，社会矛盾日益激化，其中社会矛盾不包括( )
A．阶级矛盾 B．统治阶级内部矛盾
C．民族矛盾 D．鲜卑族内部矛盾
解析：
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本题主要考查当时北魏的社会矛盾。北魏统一北方后民族矛盾、阶级矛盾十分尖锐，同时由于豪强地主隐瞒、控制人口，逃避赋税，影响了封建国家的赋税收入和徭役征发，统治阶级内部矛盾也十分尖锐。但鲜卑族内部的矛盾当时并没有显现出来。
答案：D
6．魏孝文帝深受汉族文化影响，其中对他影响比较大的是( )
A．道家思想 B．儒家思想
C．法家思想 D．墨家思想
解析：在其祖母冯太后的督促下，孝文帝研习儒家经典礼仪。
答案：B
7．北魏孝文帝改革的主要目的是( )
A．采用汉族先进文化 B．学习汉族统治政策
C．发展经济 D．巩固统治
解析：本题考查学生的理解能力。由于北魏面临危机，因此，孝文帝企图通过改革化解危机，巩固统治。A、B两项是改革的内容，C项是目的之一，但主要目的是D项。
答案：D
8．据史书记载，北魏孝文帝“雅好读书，手不释卷，《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥”。这表明孝文帝( )
A．摒弃了鲜卑族的传统习俗
B．注重对汉文化的研习
C．改革了鲜卑族传统教育方式
D．重视推广先进的文化
解析：本题提供的材料只是反映了孝文帝对汉文化的研究和学习，没有涉及教育和文化的推广，也没有涉及他对传统习俗的改革。
答案：B
9．阅读下列材料，回答问题。
材料：庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙，庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
(1)根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
解析：本题考查孝文帝改革，有教材依托。答内容只需从材料概括即可。要抓住关键词“拓跋珪以前的祖先设庙祭拜”“儒家礼制”
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。答意义需要结合教材内容再结合第一问组织答案即可。
答案：(1)内容：改变拓跋珪时的做法，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜；尊崇“天子七庙”儒家礼制，为自己虚设一庙，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
(2)意义：改用汉族的庙号制度，加强了以皇帝为中心的君主专制制度；有利于少数民族政权封建化发展，有利于巩固北魏的统治；有利于胡汉民族文化融合，促进了中华文明的发展。
10．阅读下列材料：
材料一：鲜卑以游牧为生，善骑射。东汉初年，活动于今兴安盟科尔沁右翼中旗的鲜卑……随着北匈奴势力衰耗，开始连年出兵攻击北匈奴。公元85年，鲜卑与南匈奴及西域各族共击北匈奴，迫使其逃遁。公元87年，鲜卑再次大败北匈奴，斩杀优留单于……北匈奴西迁。鲜卑趁势占据了漠北地区，留在漠北的十余万匈奴人并入鲜卑。鲜卑自此强盛起来。
材料二：著名历史学家黄仁宇认为：文帝改革不期然地做了中国再统一的工具。
请回答：
(1)从材料一中你能获得哪些信息？这和北魏崛起有什么关系？
(2)根据材料二和所学知识，谈谈你的理解。
答案：(1)信息：北魏是个游牧民族，军事力量强大；依靠军事力量迅速崛起。关系：使北魏统一北方。
(2)改革主观目的是缓和社会矛盾，巩固统治，但客观上促进了民族融合，为国家统一奠定基础。
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