第十二单元 西方人文精神的起源及其发展
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时间：50分钟 满分：100分
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的。)
1．(2019·福建南平期末)公元前5世纪左右，希腊社会出现一股英雄化的趋势，一些战士、诗人被提升为英雄，这种英雄化的趋势为后世统治的神化提供了范本。这一现象( A )
A．是城邦政治和宗教整合的产物
B．旨在维护希腊民主政治制度
C．反映城邦意识形态宗教化过程
D．体现了希腊社会的个人崇拜
[解析] 根据题干结合所学可知，公元前5世纪左右为希腊城邦民主政治高峰时期，希腊英雄化现象反映了城邦政治下对个人主义的推崇，“英雄化的趋势为后世统治的神化提供了范本”体现了神化英雄崇拜以加强统治的作用，故英雄化趋势体现了城邦制度与宗教信仰的整合，故A项符合题意。B项，后世以英雄作为神化统治的手段，不利于民主制度的发展，故排除。C项，题干旨在阐述英雄化趋势的产生，并不代表整个城邦意识形态的宗教化过程，故排除。D项，题干阐述公元前5世纪的英雄化趋势，并不能说明希腊历史发展盛行个人崇拜，故排除。
2．(2019·湖南永州一模)柏拉图曾经说，“如果你否认比例规则，把过分大的帆装到小船上，给一个小个子吃太多的食物，把太大的权威交给一个够不上这一权威的人，那么后果是灾难性的。”你认为该评述可以用来指正雅典民主在哪一方面的缺陷( D )
A．其公民权利建立在对奴隶专制的基础上
B．其民主方式只适用于小国寡民的城邦
C．野心家蛊惑群众左右政局导致政坛动荡
D．抽签选举和轮流坐庄导致国家权力的滥用和误用
[解析] “把太大的权威交给一个够不上这一权威的人”说明某人从事不胜任的工作将会导致灾难性后果，雅典民主政治中实行抽签选举和轮流坐庄就是材料中例子的明证，故D项正确；A属于雅典民主政治实质，不符合题意；B属于民主范围的狭窄，不符合题意；C属于思想舆论领域问题，不符合题意，排除。
3．(2019·江西红色七校联考)古希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。下列各项与智者学派的观点相符的是( C )
A．“未经理性审查的生活是毫无意义的”
B．“荣誉远比财富、名声等东西更重要”
C．“一切都是人们约定俗成的”
D．“生好还是死好只有神知道”
[解析]
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C项强调人的作用，与智者学派的“人是万物的尺度”符合，故C项正确；注意材料信息“智者学派”，分析选项可知，A项强调理性，是启蒙思想的内容，应排除；B项强调对荣誉的重要性，不符合智者学派的观点，应排除；D项强调神的作用，不符合智者学派的观点，应排除。
4．(2018·河南安阳一模)普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他( B )
A．主张以教育培养道德 B．强调人的价值和作用
C．持客观唯心主义思想 D．仍抱有传统神学观念
[解析] 根据材料“人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的”可知，在普罗泰格拉看来，道德是以欲望和追求为培养目标的，故A项错误；普罗泰格拉作为智者学派的领军人物，自然是强调人的价值和决定作用，故B项正确；根据哲学知识不难知道，人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心，故C项错误；材料中并没有涉及传统神学观念，故D项错误。
5．(2018·河南安阳一模)世界近代史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于1560年在意大利那不勒斯创立。1601年，意大利创立的罗马林琴学院，拥有32名院士，包括物理学家伽利略。促使这一现象出现的主要因素是( C )
A．教会由研究神学转向研究科学
B．意大利保留了丰富的古典文化
C．文艺复兴带来的社会文化氛围
D．禁锢人们思想的神学已被推翻
[解析] 教会作为宗教组织，其研究的方向不可能由神学转至科学，故A项错误；意大利的古典文化并不是直接导致“自然秘密协会”的创立，二者之间并没有必然的因果联系，故B项错误；在文艺复兴运动的影响下，意大利的自然科学获得突破性的发展，故C项正确；禁锢人们思想的神学真正被推翻是在17世纪以来的启蒙运动之中，故D项错误。
6．(2018·豫西南示范校联考)中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了16世纪中期，普通教民相信只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可以得救。这表明( B )
A．教皇放松了对教民的控制
B．“信仰得救”思想深入人心
C．教民的宗教信仰发生改变
D．教民已有成为教士的权利
[解析] “到了16世纪中期，普通教民相信只要直接阅读《圣经》”这不是教皇的要求，而是宗教改革后的结果，故A项错误；“普通教民相信只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可以得救”可知这是因信称义，故B项正确；“阅读《圣经》”没有改变宗教信仰，故C项错误；“直接阅读《圣经》”不是成为教士，而是直接与上帝对话，故D项错误。
7．(2018·湖北黄冈质检)海涅把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，其主要理由是马丁·路德推行的宗教改革( B )
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A．抵御了罗马帝国的侵略扩张
B．破除了天主教会的精神独裁
C．突出了人的主体意识和精神
D．建立了不同以往的现代宗教
[解析] “罗马霸权”是指罗马天主教会的精神独裁，故A项错误；“粉碎罗马霸权”是指破除了天主教会的精神独裁，故B项正确；“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”没有刻意说明人的主体意识，故C项错误；“宗教改革”只是打破了天主教会一统欧洲的格局，其形式没有完全现代化，故D项错误。
8．(2019·广西柳州模拟)12～13世纪，以法国为中心的中世纪文化兴盛地区出现“大翻译”运动，借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量古希腊名著介绍到西欧。13世纪后半期。许多意大利学者、诗人以及艺术家也赴法国学习观摩。这一现象说明( A )
A．西方近代文化与中世纪文化有继承关系
B．文学是文艺复兴反教会最初的工具
C．中世纪黑暗被东西方文化交流驱散
D．文艺复兴的发源地在法国
[解析] 根据材料“借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量古希腊名著介绍到西欧。”说明西方近代文化与中世纪文化有继承关系，故选A项。B选项在材料里没有体现，与材料主旨不符，故排除B项。中世纪黑暗即基督教神学被文艺复兴驱散，C选项表述错误，故排除C项。文艺复兴的发源地在意大利，D选项表述错误，故排除D项。
9．(2019·福建南平期末)卡西勒认为：启蒙运动是近现代哲学思想借以获得其特有的自信和自我意识的思想运动。波特认为：启蒙运动是力图把人类从无知和被教训的状态中解放出来。罗素认为：启蒙运动高扬理性，并具有挑战现存秩序的特征。据此可知，关于启蒙运动的解释( B )
A．只能有一种正确合理的解释
B．不同的角度影响历史概念的释义
C．三种观点都没能全面的诠释
D．研究材料的丰富使概念趋于准确
[解析] 根据题干信息可知，卡西勒认为，启蒙运动推动了近现代哲学思想的觉醒与发展；波特认为，启蒙运动解放了人类，使人类获得自由；罗素认为，启蒙运动具有反抗现实权威的重要意义，三者从不同角度阐述了启蒙运动的历史意义，故B项正确。题干中三人解释均从不同角度出发对启蒙运动的影响作出的合理解释，故排除A、C两项。D项，题干未反映因研究材料的丰富使概念解释更加准确，故排除。
10．(2019·浙江十校联盟联考)阿尔弗雷德韦伯《文化社会学视域的文化史》：“自然科学引发对世界的新解释，这种新解释与新形成的国家关系和观念巧妙的结合起来。”这种“结合”引发了欧洲( C )
A．文艺复兴 B．宗教改革
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C．启蒙运动 D．工业革命
[解析] 根据材料“自然科学……与新形成的国家关系和观念巧妙的结合起来。”结合所学可知，17世纪随着自然科学取得很大进步，科学家们揭示了许多自然界的奥秘，人们认识到，自然科学领域的研究方法同样可以应用到人类社会，由此提出了自由平等、人民主权、三权分立等理性观念，故C项正确。文艺复兴只是使人们的思想冲破了神学的束缚，宗教改革则是挑战教皇的权威，工业革命是经济领域的技术革命，A、B、D三项与题干“与新形成的国家关系和观念巧妙的结合起来。”不符，故A、B、D三项排除。
11．(2018·江西宜春诊断) 英国启蒙思想家洛克倡导人类应拥有生存、自由和财产的天赋权利，但他本人却投资从事贩奴贸易的皇家非洲公司，赞同在美洲各殖民地发展奴隶贸易，认为这是符合理性的。这可以用于说明( A )
A．资产阶级自由权的局限性
B．理性主义逐渐成为社会共识
C．英国已成为世界殖民霸主
D．种族主义植根于启蒙思想
[解析] 由材料“……洛克倡导……但他本人……赞同……”可知，洛克的行为与其思想主张不一致，这说明了资产阶级自由权是有限的，故选A项，排除D项；材料并没有涉及到理性主义，排除B项；材料并没涉及到英国的世界霸主问题，排除C项。
12．(2019·湖北武汉市联考) 孟德斯鸠在《波斯人信札》中讲述了一个“穴居人”的故事：在那里，人们“以正义待人”，财产“永远混在一起”，人们相亲相爱，过着幸福的田园生活。这说明孟德斯鸠( C )
A．主张回归自然
B．反对教会特权
C．追求社会平等
D．倡导权力制约
[解析] 本题考查了孟德斯鸠的思想。根据“人们‘以正义待人’，财产‘永远混在一起’，人们相亲相爱”可知，孟德斯鸠追求人与人之间的平等，即追求社会平等，并不是主张回归自然，故排除A项。也没有体现反对教会特权和倡导权力制约，故排除B、D项。故选C项。
二、非选择题(本大题共3小题，第13题25分，第14题12分，第15题15分，共计52分)
13．(25分)阅读材料，完成下列要求。
7
材料一 殷商西周时期，“天”、“天命”是被作为人格神看待的。孔子主要借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。荀子并没有迷信或畏惧于“天”，而是把“天”看作是一种不依人的意志为转移的独立运行的自然。荀子认为，人世间的吉凶祸福是由人自己的掌握和调控而产生的，而不是由“天”来左右和预兆的。正所谓“强本而节用，则天不能贫”，“本荒而用侈，则天不能使之富”；天有天道，人有人道。人要做的就是要明天人之分，应天以治。
——刘蔚华《中国儒家学术思想史》
材料二 普罗泰格拉在《论神》这本书一开头就说：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促”。他主张每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分。因此他认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。由此又断定“知识就是感觉”，主张只要借助感觉即可获得知识。
——赵敦华《西方哲学简史》
(1)根据材料，分别概括荀子和普罗泰格拉的天人思想。(12分)
(2)根据材料并结合所学知识，说明两种天人思想产生的共同社会背景以及在东西方思想发展中的影响。(13分)
[答案] (1)荀子：明天人之分、天人合一；尊重客观自然规律(天行有常)；发挥人的主观能动性(制天命而用之)。
普罗泰格拉：怀疑神灵；认为“人是万物的尺度”，强调人的作用和价值。
(2)背景：政治改革对旧秩序的破除；社会经济发展繁荣，人们征服自然能力的提高；思想界活跃和科学技术进步。
影响：荀子：人们逐渐认识到自然界有自己的规律，应该尊重自然规律；人与自然是相互依存的，改造自然不能过度，不能破坏自然环境。
普罗泰格拉：冲击了传统神学对人们的束缚，具有启蒙作用。推动了西方人文精神和自由民主思想的产生发展。
[解析] (1)“荀子的天人思想”由材料中的信息“荀子……把‘天’看作是一种不依人的意志为转移的独立运行的自然”即可得出“天行有常”的结论，由材料中的信息“明天人之分，应天以治”即可得出“明天人之分”、“制天命而用之”的结论；“普罗泰格拉的天人思想”由材料中的信息“普罗泰格拉……说：‘至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在……’”即可得出“怀疑神灵”的结论，由材料中的信息“事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样”即可得出“认为‘人是万物的尺度’，强调人的作用和价值”的结论。
(2)“社会背景”结合相关所学可从政治改革对旧秩序的破除、社会经济的发展、人们征服自然能力的提高、思想界的活跃、科学技术的进步等角度思考作答；“影响”，“荀子的天人思想”结合相关所学可从使人们逐渐认识到自然界有自己的规律，应该尊重自然规律、改造自然不能过度，不能破坏自然环境等角度思考作答，“普罗泰格拉的天人思想”结合相关所学可从冲击了传统神学对人们的束缚，具有启蒙作用、推动了西方人文精神和自由民主思想的产生与发展等角度思考作答。
14．(12分)(2019·云南大理模拟)阅读材料完成下列要求。
欧洲近代思想家对中国的印象和态度
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伏尔泰
莱布尼茨
魁奈(欧洲重农学派创始人)
孟德斯鸠
服膺孔子，将耶稣画像改为孔子像。中国君主政治中设有谏议制度，所有官员都可以对皇帝提出建议和异议
宋儒哲学家尊崇“理”，即最高的“理性”
中国历代都是按照自然法来安排农业生产的。依照自然法，重视农业，破除政治干预，实现经济自由
中国是一个专制的国家，它的原则是“恐怖”
根据材料并结合所学世界近代史知识，对上表内容提出自己的看法，并予以说明。(要求：看法具体明确说明须史论结合。)(12分)
[答案] 【示例一】看法：中国传统文化对近代欧洲产生了重大影响。
说明：中国文化思想是欧洲启蒙运动的重要推动力量。
欧洲启蒙思想家伏尔泰崇尚孔子实质上是以孔子的思想作为攻击宗教神秘主义的武器，借儒家的伦理道德宣扬理性主义；莱布尼茨倾心于中国文化，借宋代理学推进其理性主义思想的构建；伏尔泰赞美中国的政治制度，借中国开明君主制度批判法国封建专制独裁体制，倡导开明君主制。
中国文化影响了西方资本主义经济思想。欧洲重农学派创始人魁奈从道家“道法自然”“无为而治”的思想中找到了合理的思想成分，主张按照自然法来安排农业生产，破除政治干预实现经济自由，这对后来西方欧洲自由主义思想影响重大。
【示例二】看法：欧洲近代思想家对中国的评价出现逆转(或中国在西方中的形象逐渐恶化)。
说明：欧洲近代思想家对中国的评价由赞美、崇尚到批评。
启蒙运动之初启蒙思想家对中国了解不全面；启蒙思想家更多的是借中国文化积极的一面来批评对抗欧洲宗教和政治专制的桎梏，宣扬理性主义；西方当时的“中国文化热”只是假借中国来匡正欧洲。清朝自身衰落欧洲不再把这个东方帝国看作榜样；西方人对中国的了解不断深入；欧洲工业化兴起欧洲人的优越感大增；等等。
(“示例”只作评卷参考，不作为唯一标准答案)
[解析] 依据材料中伏尔泰、莱布尼茨和魁奈对中国传统思想的态度结合西方人文主义思想的发展过程可得出中国传统文化对近代欧洲产生了重大影响的观点。然后结合伏尔泰借助中国的谏议制度宣传理性主义，反对君主专制的思想，莱布尼茨借助中国“理学”思想宣传理性主义等材料内容进行说明中国传统文化思想是欧洲启蒙运动的重要推动力量；依据材料宗孟德斯鸠对中国文化的态度可得出欧洲近代思想家对中国的评价出现逆转的观点；然后结合启蒙思想家以自身需要对中国片面了解和近代中国的落后，欧洲的快速发展、西方对中国的认识逐步深入等史实说明欧洲近代思想家对中国的评价由赞美、崇尚到批评的转变。符合题意，史论结合，言之有理即可。
15．(15分)(2018·山西五校联考) 阅读材料，完成下列要求。
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材料一 孟德斯鸠在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说；他认为法又分为自然法和人为法两类，自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平等狀态；人为法又有政治法和民法等。孟德斯鸩提倡资产阶级的自由和平等，但强调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意做什么就做什么，孟德斯鸠说“自由是做法律所许可的一切事情的权利，如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利”。
——《孟德斯鸠》
材料二 在中世纪的西方封建国家中，一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫作“君者，法之原也”。中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多。
——整理自《中西启蒙运动的比较》
(1)根据材料一，归纳孟德斯鸠的观点，并从理论方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，从政治和思想两方面概括“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多”的原因。(9分)
[答案] (1)观点：提供法律制约下的自由平等。
理论影响：否定了封建专制制度的合理性；奠定了资产阶级民主政治和法律的理论基础。
(2)原因：政治方面，中国的封建君主掌握绝对权力，法律来自君主意志，君权不受制约；而西方君主受到地方政治势力的牵制，法律来自社会，而不是来自君主。思想方面，中国传统儒学影响极为深远，而儒学是为封建专制服务；西方社会长期盛行人文主义精神，这是启蒙思想的基础。
[解析] (1)第一小问，根据材料一中“但强调自由的实现要受法律的制约”，可知孟德斯鸠的观点是提供法律制约下的自由平等。第二小问，根据所学知识，结合孟德斯鸠思想的作用加以分析，从否定封建制度合理性和奠定了资产阶级民主政治和法律的理论基础两个方面加以论述。
(2)抓住设问中的“从政治和思想两方面”，从中国和西方两个方面分别加以论述。政治上，中国从君主专制本质、英国从君权受限等方面加以分析；思想上，从中国儒家思想为统治者服务、西方盛行人文主义精神等方面加以分析。
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