《过松源晨炊漆公店》教案
教学内容分析：
《过松源晨炊漆公店》 【宋】杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
注：①此诗是绍熙三年诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。松源、漆公店，地名，在今皖
南山区。②赚：骗。
诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，
创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就
是不断的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。
“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。诗人借助景
物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，寄寓着深刻的哲理：人们无论做什么事，都要
对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
教学目标：
1、有感情朗读诗歌，并当堂背诵。
2、 领悟诗句含义，提高欣赏诗歌的能力。
3、体会诗歌所表达的思想，形成正确的价值观。
教学难点分析
对诗歌所蕴含的哲理的理解。
教学课时：半课时
教学过程：
1、 激情导入
由学生在小学学过的杨万里的诗歌《小池》，导入《过松源晨炊漆公店》 。教师可引导学生背诵。
小池
杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
2、 了解作者
杨万里（1127－1206 年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出的诗人，
汉族人。绍兴二十四年中进士。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。构思新巧，语言通俗
明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。
3、朗诵感知，理解诗境
(1)教师有情感范读诗歌，要求学生体会朗读节奏
(2) 学生诵读，在初步理解所写内容的基础上，练习背诵。
学生诵读后，相互交流自己对本诗的看法。然后进行背诵比赛。
、质疑 探究 鉴赏
学生分组讨论，教师点评引到，鼓励学生谈自己的体验。
（1） 这首诗歌的首句看似平常，却极富包孕性，请阐述其中的含义.【解析】包含上山过程所历艰辛，因此把下岭看得容易、轻松；②“下岭便无难”的判断是错误的；
③“莫言”二字是自诫也是诫人，表达了对那种认定下岭容易的普遍心理的否定
（2）有人说第二句“赚”字运用最精巧，你同意这种观点吗？请作简要分析。
【解析】“赚”字富于幽默的风趣。行人心目中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，
因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里只点出而不说破，给读者留下
深刻的悬念。
（3）有人认为三四两句在承接二句解除悬念后，运用拟人化手法，表达了一个缺乏思想准备的行人，
下了一个山头后，又遇一个山头时的沮丧；但也有人认为诗歌形象反映了行人由意外、惊诧，直至
恍然大悟的心理过程。你赞同哪种看法呢？请说明理由。
【解析】第二种。“行人”为何“错喜欢”？因为“正入万山圈子里，一山放出一山拦”，三
四两句正是对第二句留下的悬念进行解释；上山过程中要攀登多少道山岭，下岭过程中也相应地会
遇到多少重山岭，但历尽上山艰难的行人登上最高峰后，往往因兴奋喜悦而一心只顾享受下岭的坦
易轻快，忘记了前面还有一系列山岭需要跨越，因此，当缺乏思想准备的行人下了一个山头，又遇
到一个山头，发现自己正处在万山围绕的圈子里，这才恍然大悟：下岭的路程照样要遇到一系列的
艰难险阻；山本无知“一山放出一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西，它仿佛给行人
布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套，而行人的种种心情——意外、惊诧，直至恍然大悟，
也都在这一“放”一“拦”的重复中透露出来了。诗人真切表达了自己的这种种感受，如实反映了
自己在面对错觉时的可贵的思考，却绝没有因此而沮丧不振。
（4）这首诗文字平白浅易、通俗生动，但意趣丰富，它所描绘的现象，所抒写的体验，具有某
种典型性，容易使人联想到生活中的类似现象，唤起类似的体验，从而引发某些思索，给人以某种
联想与启示。请简要谈谈你的感受。
【解析】人们往往对最艰巨的行程比较有思想准备，而对走过这段行程后还会出现的艰难缺乏思想
准备；只知道人们习知的艰难，而不懂得人们常常忽略的另一种艰难；这首诗似乎可以引起这些方
面的思索。
（5）本诗的主旨是什么？名句是什么？
【主旨】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的
深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要为一时一事的成功
所骄傲。
【名句】 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢
（6）此诗在写作方面有什么特点？
【解析】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的
深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功
所陶醉。
文字平白浅易、通俗生动，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。
“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
堂练习
默写本诗，并将此诗改写成散文诗。
作业安排
后搜集整理，学过的哲理诗，并做赏析。（不少于三首）
附录（教学资料及资源）
一、 过松源晨炊漆公店
杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里，一山放出一山拦。
【解说】（上岭很累，但是）莫说从岭上下来就不难，在下山之前常常让那些行人空欢喜一场。走
入到崇山峻岭之中，你才从一重山里出来，可是又被另一重山拦住了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：
人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，
实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
译文
不要说从山岭上下来就没有困难，
这句话骗得游山的人白白的欢喜一场。
当你进入到万重山的圈子里以后，
一座山让你经过另一座山马上将你阻拦。
赏析
诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁
的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂
无难，人生就是不但的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。
“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
二、过松源晨炊漆公店（杨万里）赏析
过松源晨炊漆公店（杨万里）
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
（1）末句的“放过”和“拦”用得精彩，为什么？请简要分析。
“放过”和“拦”用的是拟人的手法，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。使得
描述更加生动形象，表现力强极强。
（2）本诗表达了怎样的人生哲理？是怎样来表现这个深刻哲理？
诗人要表达的哲理是：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要为
一时一事的成功所骄傲。
诗人是借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，来表现这个深刻哲理的。
三、诗人简介
杨万里（1127－1206 年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出的诗人，
汉族人。绍兴二十四年中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受
其勉励与教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改
知奉新县。 乾道六年（1170 年）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元
年（1174 年）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提
点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年（1185 年）五月，以地震应诏上
书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退
保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187
年），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，
出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190 年），为接伴金国贺正旦使兼
实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。 朝廷欲在江南诸郡行铁钱，杨万里以为
不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实
际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。开禧二年
（1206 年），宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四
家。构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。
其中两首《昭君怨》是其最著名的词作，尤其是第二首短短四十个字却描摹了“舟、花、香、水、
雨、声、梦、荷、珠、烟、水银、清波”等等或真切清新或飘渺空灵的虚实景物，可谓万丽纷呈，
意象万千，共同造筑了引人入胜之人间佳境，真是令人不禁倾倒、欣然神往。廷秀著有《诚斋集》。
自我问答
此诗看似明白如话，但蕴含哲理。要指导学生认真感悟，体会深刻的道理，才能激发学生学习
探究的热情。
《过松源晨炊漆公店》
杨万里.宋
莫言下岭便无难，
赚得行人错喜欢。
正入万山圈子里，
一山放过一山拦。
译文
不要说从山岭上下来就没有困难，
这句话骗得游山的人白白的欢喜一场。
当你进入到万重山的圈子里以后，
一座山让你经过另一座山马上将你阻拦。
赏析
诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，
创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就
是不但的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。
“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
诗人简介
杨万里（1127-1206），字廷秀，自号诚斋野客，吉水南溪（今吉水县黄桥乡湴塘村）人。历任
太常丞兼礼部右侍郎、广东提点刑狱，吏部左司郎兼太子侍读，官至宝谟阁学士。他是南宋杰出的
诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，被后人推为“南宋四大家”。
绍兴二十四年（1154）春，杨万里进士及第，授赣州司户参军。二十九年（1159），调任永州
零陵县丞。乾道三年（1167）春，杨万里至临安，上政论《千虑策》30 篇，深刻总结了靖康之难以
来的历史教训，直率批评了朝廷的腐败无有，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分显示了杨万
里的政治才能。
杨万里是一位热忱的爱国者、清醒的政治家。他一生力主抗战，始终反对屈膝议和。在进奏皇
帝的许多“书”、“策”、“札子”中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误。他立朝刚正，遇事
敢言，指谪时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。
杨万里是我国古代闻名诗人。他的诗歌创作，走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现
实、师法自然的道路。自成一家，形成了独具特色的诗风。创造了他新、奇、活、快、风趣、幽默
的“诚斋体”，在中国诗歌史上独树一帜，建立了自己的诗派。
杨万里晚年忤宰相韩侂胄，家居吉水十五年，忧愤而死，享年 80 岁，赐谥文节，追赠光禄大夫。
平生著作甚丰，相传有诗 2 万余首，现存诗 4200 余首。今存《诚斋集》有诗文 133 卷，有《杨
文节诗集》、《杨文节易传》、《杨文节文集》等著作传世。
解说 莫说从岭上下来就不难，在下山之前经常让那些行人空欢喜一场。走入到崇山峻岭之中，你才
从一重山里出来，可是又被另一重山拦住了。 诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行
路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好
充分的估计，不要被一时一事的成功所沉醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，
然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得
自满，而应不断进取。
诗道
莫说下山轻易无艰险，这只不过是你的错觉，未免兴奋的太早了，小心诡诈的群山骗了你！下
句一个“赚”字，一个“空”字，把行人在山间跋涉的刹那感受写得惟妙惟肖。不是吗？你兴致勃
勃地爬过一道山峦，以为目的地就要到了，可是一山刚过，一山又横越面前，拦住了你前进的道路，
原来你又陷入群山的重重包围之中。这不令人扫兴得很吗？
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