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(一)阅读下面两篇文章，完成1—6题。
(甲)桥边的老人
[美]海明威
一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵扳着轮辐在帮着推车。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。
我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。
“你从哪儿来？”我问他。
“从圣卡洛斯来，”他说着，露出笑容。
那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。
“那时我在看管动物，”他对我解释。
“噢，”我说，并没有完全听懂。
“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”
他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？”
“各种各样，“他摇着头说，“唉，只得把它们抛下了。”
我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。
“什么动物？”我又问道。
“一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”
“你只得抛下它们了？”我问。
“是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。”
“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜
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坡。
“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。”
“你的政治态度怎样？”我问。
“政治跟我不相干，”他说，“我七十六岁了。我已经走了十二公里，我想我现在再也走不动了。”
“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。”
“我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？”
“巴塞罗那，”我告诉他。
“那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。”
他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？”
“噢，它们大概挨得过的。”
“你这样想吗？”
“当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。
“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”
“鸽笼没锁上吧？”我问。
“没有。”
“那它们会飞出去的。”
“嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢，”他说。
“要是你歇够了，我得走了，”我催他。“站起来，走走看。” “谢谢你，”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。
“那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了。
“我只是在照看动物。”
对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。
(乙)我见到了海明威
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[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯①
①海明威的作品全都显现了他如昙花一现般灿烂的精神。这是可以理解的。他对技巧那种严格的掌控所建构出的内在张力，在长篇小说广泛而冒险的范围中无法维系下去。这是他出类拔萃的特质，也是他不该企图逾越的局限。就因为如此，海明威的余文赘语比其他作家的更显眼，他的小说就像是写过了头、比例不相称的短篇小说。对比之下，他的短篇小说最大的优点就是让你觉得少了什么，这也正是其神秘优美之所在。当代大作家博尔赫斯也有同样的局限，但他懂得不要贸然逾越。
②弗朗西斯·麦康伯一枪射死狮子，可以说给读者上了一堂打猎课，但也正是写作方法的总结。海明威在一篇短篇小说中描写一头来自里瑞亚的公牛，从斗牛士胸前擦过，又像“转角的猫”似地快速跑回来。容我斗胆一言，我相信这样的观察，就是那种最伟大的作家才会冒出来的傻气小灵感。海明威的作品充满了这种简单而令人目眩的发现，显示此时他已经调整了他对文学写作的定义：文学创作犹如冰山，有八分之七的体积在下面支撑，才会扎实。
③对技巧的自觉无疑是海明威无法以长篇小说著称，而以较工整的短篇小说扬名立万的理由。谈到《丧钟为谁而鸣》，他说并没预先计划好故事架构，而是每天边写边想。这用不着他说，看也看得出来。对比之下，他那些即兴创作的短篇小说却无懈可击。就像某个5月天因为暴风雪，使得圣伊西德罗庆典的斗牛表演被迫取消，那天下午他在马德里的自助式公寓写了三个短篇小说，据他自己跟乔治·普林顿说，这三篇分别是《杀人者》、《十个印第安人》和《今天是星期五》，全都非常严谨。照这样说来，我个人觉得他的功力最施展不开的作品是短篇小说《雨中的猫》。
④虽然这对他的命运似乎是一大嘲讽，我倒觉得他最迷人最人性的作品就是他最不成功的长篇小说：《过河入林》。就像他本人透露的，这原本是一篇短篇小说，不料误打误撞成了长篇小说，很难理解以他如此卓越的技巧，会出现这么多结构上的缺失和方法上的错误，极不自然，甚至矫揉造作的对话，竟然出自文学史上的巨匠之一。此书在1950年出版，遭到严厉批评，但这些书评是错误的。海明威深感伤痛，从哈瓦那发了一封措词激烈的电报来为自己辩护，像他这种地位的作家，这么做似乎有损颜面。这不只是他最好的作品，也是最具个人色彩的长篇小说。他在某一秋天的黎明写下此书，对过往那些一去不回的岁月带着强烈的怀念，也强烈地预感到自己没几年好活了。他过去的作品尽管美丽而温柔，却没有注入多少个人色彩，或清晰传达他作品和人生最根本的情怀：胜利之无用。书中主角的死亡表面上平静而自然，其实变相预示了海明威后来以自杀终结自己的一生。
⑤长年阅读一位作家的作品，对他又如此热爱，会让人分不清小说和现实。曾有许多日
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子，我在圣米榭勒广场的咖啡厅看上老久的书，觉得这里愉快、温暖、友善、适合写作，我总希望能再度发现那个漂亮清新，头发像乌鸦翅膀一样斜过脸庞的女孩，海明威用文笔中的那种无情的占有力量，为她写道：“你属于我，巴黎属于我。”他所描写的一切，他曾拥有的每一刻都永远属于他。每回经过欧德翁大道12号，就会看到他和西尔维亚·毕奇在一家现在早就变了样的书店聊天消磨时间，直到傍晚6点，詹姆斯·乔伊斯可能正好经过。在肯亚平原，才看了一次，那些水牛和狮子还有最秘密的打猎秘诀就归他所有了，斗牛士、拳击手、艺术家和枪手，一出现就纳入他的麾下。意大利、西班牙、古巴，大半个地球的地方，只要提过，就给他侵占了。哈瓦那附近的小村子寇吉马是《老人与海》那个孤独渔夫的家，村里有块纪念老渔夫英勇事迹的匾额，伴随着海明威的箔金半身像。费加德拉维吉亚是海明威在古巴的避难所，他死前没多久还在那儿住过，阴凉树下的房子还保持原状，里面有他各式各样的藏书、打猎的战利品、写作台、他巨大的肖像剪影，还有他周游列国收集来的小饰品，这些都是属于他的，但凡曾被他拥有的，就让他赋予了灵魂，在他死后，带着这种灵魂，单独活在世上。
⑥几年前，我有缘坐上了卡斯特罗的车，他是一个孜孜不倦的文学读者，我在座位上看到一本红皮小书。卡斯特罗告诉我：“这是我景仰的大师海明威。”真的，海明威在死后20年依然在最令人意想不到的地方出现，就像那个早晨一样永恒不灭然而又昙花一现，那应该是个5月天，他隔着圣米榭勒大道对我说：“再见，朋友。”
(节选自加西亚·马尔克斯《我见到了海明威》)
【注】①加西亚·马尔克斯：哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。
1.(甲)文中老人反复念叨自己的小动物，作者这样写有何用意？请简要分析。
①小动物是老人的精神寄托，这样写体现了老人博大的爱心与素朴美好的人性，同时也体现了战争的残酷。②老人的善良和战争的残酷形成鲜明的对照，表达了作者对战争的谴责，对生命的尊重和对和平的渴望。
2. 阅读(甲)文，分析“我”这一人物的形象。
“我”是一个执行侦察任务的军人。“我”担忧老人的处境，劝说老人离开并从精神上安慰老人，可见其善良。“我”对于战争带给老人的苦难深表同情，可见其反对战争向往和平之心。
3. 阅读(甲)文，联系全文说说最后一段画线句中“仅有的”一词有什么表达效果。
强调老人的不幸命运，复活节、天气不好成为老人暂时幸存的原因；猫会照顾自己，成
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为老人唯一的精神安慰。表现了在战争环境中生命的脆弱和卑微，表达了我对战争的控诉。
4.(甲)文中有两处关于“注视”的描写，看似闲笔，却用意颇深，请结合文章做简要分析。
(1)“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。
(2)我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。
这两处场景描写烘托了战争中的紧张气氛，与老人的“坐”形成鲜明的对比，第二句描写暗示了老人不幸的命运。这两处在内容上相互照应，使文章的结构更加严谨。(写出三点就可以)
5.阅读(乙)文，从下面的选项中选出符合文意的一项( C )
A.加西亚·马尔克斯认为海明威的小说创作长于技巧，所以短篇小说都非常成功，而长篇小说却乏善可陈。
B.海明威短篇小说的创作的效率极高，一个下午便可完成三篇；但他对于生活的认识却很肤浅：在肯亚平原，才看了一次，那些水牛和狮子还有最秘密的打猎秘诀就归他所有了。
C.在圣米榭勒广场，“我总希望能再度发现那个漂亮清新，头发像乌鸦翅膀一样斜过脸庞的女孩”。作者认为，长年阅读一位作家的作品，对他又如此热爱，会让人分不清小说和现实。
D.海明威的作品全都显现了他如昙花一现般灿烂的精神，可见海明威的作品对后世的影响是有限的，很难成为传世经典。
6.阅读下面的链接材料，回答问题。
由于海明威是借助“冰山”原则进行创作的，因而他的作品也就显得极为含蓄……在他的作品中，常常包含着丰富的潜台词，他的感情无论是恐惧、悲愤还是失望，从来不作过分的描写，它们总是凝结在简洁的景色描写、人物动作和语言中，这些含而不露的写法，为读者留下联想的空间，从而达到厚积薄发，意到笔不到的艺术神韵。海明威以简洁有力的对话、干净的修辞、自然的韵调，形成了他独特的创作风格。
(节选自张华《海明威小说的创作风格》)
(1)阅读(乙)文，说说加西亚·马尔克斯是如何评价海明威创作所依从的“冰山”原则的。
对比之下，他的短篇小说最大的优点就是让你觉得少了什么，这也正是其神秘优美之所在。文学创作犹如冰山，有八分之七的体积在下面支撑，才会扎实。
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(2)( 甲)文的故事是以第一人称“我”来讲述的，读者只能通过“我”对故事进行了解；“我”的视野是有限的，读者就不可能知晓故事的全貌。这样一来反而“为读者留下联想的空间”，去联想“冰山”那水下八分之七的体积。请结合链接材料，从景色描写、人物动作或语言描写中任选一个角度，从(甲)文中举一例来阐述海明威创作的“冰山”原则。
例如：“那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。”这是一处语言描写，语言平实简单。但是联系全文，我们可以理解其中的潜台词很丰富。老人即使到了那边也不一定能走出战争的阴影，也找不到精神的寄托，更何况他的那些小动物还是得不到妥善的处理。从中感受到老人对前途的迷茫、精神的孤独，可以看出那些小动物已经成为他精神的寄托，对于小动物实在是难以割舍。“不过我还是非常感谢你”表明老人很想结束和我的对话，他对前途绝望，死心塌地不再做任何挣扎，听天由命。
(二)阅读下面两篇文章，完成1—6题。
灯景旧情怀
琦 君
①灯节(即元宵节)还是转眼就到了。长工们忙着打扫前院，准备祭品迎龙。大龙要在我们家大院子里滚。所有的孩子们都会提着各种各样的灯来看热闹。我嚷着要买漂亮的灯，跟小朋友们比一比。母亲说：“家里前前后后全是灯，还不够多的？”她就是舍不得花钱买。阿标叔又戴起老花眼镜，给我糊一盏在地上慢慢爬，不像兔子也不像狗的，不知什么灯。四只脚是用洋线团木心子做的。红纸不透明，哪有外面卖的那种五光十色透明玻璃纸的灯好看呢？外公老是吹自己会糊各种各样的灯——关刀灯、轮船灯、莲花灯……可是事实上，他只会给我糊直统统的鼓子灯。他说年轻时行，现在手发抖，糊不起来了。我做出很喜欢的样子说鼓子灯最好，不小心烧个大窟窿，马上可以再用红纸补上。外公笑呵呵地说：“鼓子直通到底，表示正直，无忧无虑。”外公对什么东西都会说出一番道理来。
②十五晚上，前院早已摆好祭桌，几丈长的百子炮高高挑起，人潮一波一波地涌来。a我把鼓子灯挂在树上，在人丛里挤来挤去找小朋友玩。可是一听锣鼓响起，鞭炮齐鸣，我又躲到大人身后面，从人缝里看大龙。大龙昂着头，瞪着一双大眼睛，张牙舞爪地来了。我有点害怕。龙开始舞动了，每个舞龙者手举一段龙身，穿花似的美妙滚舞。b他们平时都是普普通通的农夫，但这时都变成了龙的一部分，那样神奇的契合，看得我目瞪口呆。心里总是在盼望着，“再多舞一下，再多舞一下”，可是还有好几处有祭典，大龙终于摇头摆尾从大门出去了。人潮也随着散去，最后的热闹高潮也告结束了。
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③我呆呆地站在地上，外公取下鼓子灯递给我说：“快回到厨房帮你妈妈搓汤团，c在汤团里许个心愿。”
④“许个什么心愿呢？”我茫茫然地问。
⑤我也不知道。我只想天天像过年这样的热闹，外公不要回山里去，爸爸也不要常常出远门。大家都在一起，还有阿荣伯，阿标叔都要统统在一起。
⑥外公笑了一下说：“那容易，只要你用功把书念好。”
⑦“这跟念书有什么关系呢？ ”我不大明白。
⑧“只要是读书人，无论是男是女，长大后都会有一番事业，有了事业，你就可以接了大家相守在一起，不是天天跟过年一样的热闹吗？ ”
⑨我还是想不大通。走进厨房，看母亲已经搓好一大木盘的汤团准备要下了。我在她耳边轻声地说：“妈妈，代我许个心愿，随便你怎么说。”母亲笑笑，没有作声，只把菜油灯心剔得高高亮亮地。又在碗厨抽屉里取出那对红蜡烛，就着菜油灯点着了，套在灶上的两个烛枱里。“风水烛，一年到头都顺风顺水。”她喃喃地说。
⑩吃汤团的时侯，我问：“妈妈，您刚才许了什么心愿呢？”母亲笑嘻嘻地说：“我不用许什么心愿了。一家团团圆圆的，已经再好没有。外公，您说是吗？ ”外公摸着白胡须连连点头。
(节选部分，有删改)
琦君笔下的东瓯民俗
①读琦君的作品，我最喜欢她对故乡民情风俗的抒写。故乡的民情风俗，是琦君一道道情感的风景线，也是一幅幅瑰丽的东瓯民俗画卷。画面中可以听到声音，看到人物活动，更有人的思想感情，生动再现了19世纪初东瓯商贸名镇瞿溪丰富多彩的百姓生活。
②旧日，古镇瞿溪还有正月初七迎灯和十五元宵节舞龙的习俗。
③而正月十五的元宵节琦君是这样过的：“最最盛大的迎灯庙戏一过，只剩下十五元宵节最后一场热闹场面了。十五晚上，前院早已摆好祭桌，几丈长的百子炮高高挑起，人潮一波一波地涌来。我躲在大人身后，从人缝里看大龙。大龙昂着头，瞪着一双大眼睛，张牙舞爪的来了。我有点害怕。主祭者念完一段词儿，锣鼓又响起，大龙开始滚舞了。每个舞者手举一段龙身，穿花似的美妙滚舞。他们平时都是普普通通的农夫，但这时都变成龙的一部分，那样神奇的契合，看得我目瞪口呆。”
④琦君笔下的民俗风情，真像纪实大片一样，有近景和远景，场面开阔有气势，细节丰
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富多彩，更是声情并茂，原汁原味再现了东瓯古老的民俗风情。
⑤琦君在作品《故乡的婚礼》中再现温州旧日婚宴习俗。她写道：嫁女儿当晚的酒席，称作“请辞嫁”，是做女儿的最后一顿在娘家吃饭。所以酒菜丰富，而且有一道菜必定是母亲亲手做的。做母亲的为女儿做这道菜，一边抹眼泪，一边嘴里念念有词，说的都是“早生贵子”、“五世其昌”等吉利话……有支歌儿是这样唱的：“妈妈呀，今夜和你共被单，明天和你隔重山。左条岭，右条岭，条条山岭透天顶哟！妈妈呀，娘边的女儿骨边的肉，你怎么舍得这块肉啊！”家乡的酒席最讲究的是八盘八，其次是八盘五。四周八样冷盘，四角是山楂糕、烫熟的虾或者蛤子、剥开的桔子、油炸的甜点心，另四样是白切肉、猪肝、鳗鱼鲞、笋片，中间八道或五道熟菜，最后一道一定是莲子红枣汤。娶儿媳妇的喜宴叫做“坐筵”。一坐起码两个小时，这是为了要训练新娘子的耐心。
⑥如今，这些传统的婚宴习俗已渐行渐远。
⑦琦君还在她《月光饼》中写道：“月光饼也许是我故乡特有的一种月饼，每到中秋，家家户户及商店，都用红丝带穿了一个比脸盆还大的月光饼，挂在屋檐下。廊前摆上糖果，点起香烛，和天空的一轮明月，相映成趣。月光饼很薄，当中夹一层稀少的红糖，面上撒着密密的芝麻。供过月亮以后，拿下来在平底锅里一烤，扳开来吃，真是又香又脆。”
⑧“月光饼”，一个多么美丽的称呼，让中秋节蒙上如月光一样皎洁的光芒，令人产生无限的遐想。而今天，中秋节的“月光饼”，以及祭拜“月光菩萨”习俗业已消逝不见。
⑨琦君在这些丰富多彩的民俗活动中度过“爽兮爽”的童年。看琦君笔下的民俗风情，再思当下民俗现状，真令人感慨万千。在努力保护民族民俗文化的当下，琦君的作品可谓是挖掘东瓯非物质文化遗产的宝库，更是研究东瓯古老民俗的重要史料。
(选自温州日报，有删减)
【资料链接】
有人说琦君是当代台湾第一代散文家的翘楚，这种说法很是恰当。琦君念中学时就是班里的国文大将，踏入散文园地之后，辛勤耕耘，终于成为以秀外慧中的大家闺秀风范著称的散文名家。琦君散文的一个显著特点是：情真意善，笔素文美。尤其是那些描写童年故家的怀旧散文，在许许多多生动而又真切的画面中，展示了一个至善至美的心灵的伊甸园；散发着浓郁的人情人性美，显示了颇为高超的叙事艺术。这些怀旧散文是琦君文学创作中最为精彩、最受人称道的部分，在台湾当代散文史上占有突出的地位。
(相关材料摘自互联网)
联读感知
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1.“故乡的民情风俗，是琦君一道道情感的风景线，也是一幅幅瑰丽的东瓯民俗画卷”，请结合以上两篇文章，用简洁语言概括琦君故乡的民俗活动。
民俗活动
元宵节
展花灯 ① 看舞龙 ②搓汤圆许心愿
婚宴
请辞嫁 ③ 坐筵
中秋节
吃“月光饼” ④ 祭拜“月光菩萨”
2.选文一第③段中，外公希望“我”在汤团里许个心愿。请你结合选文一，合理想象少年琦君可能许的心愿。(写出四点)
(1)做一个正直的人。(2)过上无忧无虑的生活。 (3) 能读好书。(4)家人、亲戚、朋友等能永远团聚在一起。
品读赏析
3.过年过节，祝愿之话、祝福之语不绝于耳。听，外公说：“鼓子直通到底，表示正直，无忧无虑。”请你仿照外公的这句话写一句。
荷花出淤泥而不染 ，表示 洁身自好，不与坏人同流合污。
4.本文语言生动形象，富有情味。请任意选择a、b、c三句之一从语言赏析的角度进行批注。
我选【 】句，批注：
示例之一：选( a)句，本句通过将先前的“挤来挤去找小朋友玩”和后来的“躲到大人身后面，从人缝里看”进行对比描写，生动形象而又富有幽默感地写出了“我”当时既欢心雀跃又胆小害怕、充满好奇的心理，表现了灯节的热闹场景对“我”的吸引力之大。示例之二：选( b)句，句中运用比喻，将农夫比作龙身体的一部分，形象地写出了农夫对舞龙的热爱和熟练至极。也可指明“看得我目瞪口呆”是运用了衬托写法，突出地表现了农夫和大龙的契合程度，表现了“我”的惊叹之情。示例之三：选( c)句，句中“汤团”表层意思是指吃汤团时许个心愿，深层意思是祝愿所许的心愿能像汤团一样美满，且能圆圆满满地实现。
联读发现
5.阅读两篇文章与“资料链接”，并结合相关的内容，谈谈琦君是如何在她的作品中传达“旧情怀”的？
由于海峡两岸人为的阻隔，随着岁月的流逝、年岁的渐长，琦君浓浓的思乡怀旧情结，只能将其诉诸笔端，对故乡的一花一木，一人一事，使她禁不住选择了童年时在故乡过元宵、
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过中秋、女儿出嫁等习俗来写，以表达她对故乡、对童年、对乡邻们的怀恋。琦君的散文语言质朴无华，“风水烛，一年到头都顺风顺水”，把“月饼”叫做“月光饼”，这些地方的俗语、俚语等口语化的语言运用，将读者带入了琦君的故乡、琦君的童年世界。
6.阅读选文二第⑨段，提出一个有思维价值的问题并解答。
问题设计：
参考答案：
命题意图：
(言之有理即可)
(三)(2018济宁)阅读下面的文章，完成下列各题。
写给女儿的一封信
贾平凹
浅浅是我的女儿，从小就喜欢写诗，我只觉得好玩可爱，但从不鼓励她将来当作家诗人，文坛上山高水远，风来雨去，人活得太累，并且我极不爱听文二代之说，这样的帽子很容易被戴上，既丑陋，又硌得脑袋疼。在二三十年里，我仅呵护她的上学、就业、结婚，指望着一切能安康平顺，岁月静美。等到她的两个孩子终于上小学了，家里没了凌乱和嚣烦，有一日她送我烟酒还有几首诗，我才知道她其实还一直写诗，只是有的写在日历上，有的写在手机上，有的能念出来还没有写下来。
唉，诗这东西像种子一样，有土壤水分了就要拱土发芽，生叶抽枝的。我读了那些诗，觉得有意思，她说够不够发表水平，我说，就是够发表水平也不要发表，诗可以养人，不可以养家，安分过一般日子吧。
她是听我话的，生活得简单而安静，偶尔给我手机发一首诗。我对她的诗越来越辅导不了，以我的爱好，总是回复一句好或是不好，建议她给她认识的几个诗人发去让人家看看。此后很久的时间，她不再发诗给我，或许她觉得我老打击她，或许也觉得我真的不懂诗。后来我所知道的，是一些朋友认为她写的还好，竟替她把一些诗稿投给杂志，竟受到肯定，有了许多赞许的话。
人真是奇怪，受了鼓励，就像火山爆发一样，虽然这火山上冰雪覆盖。这一点上她有点像我。
她现在已经不小了，说起来有父女的名分，实际上我是我，她是她，她早不崇拜我，我也无法控制她，何况诗是她的，与我毫不相关。她的诗在各种杂志上不断地发表，偶尔我读
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到了，也让我惊讶，她怎么有那么多的奇思妙想！那些句子是她这个年龄人的句子，是这个时代的句子，我是远远撵不上了，倒生出几多感叹和羡慕。
我曾经给许多人写过序，给许多书画展览、新书发布会捧过场，而浅浅要作公开的诗人了，又出版第一本诗集，我却因别的事外出，不能到现场祝贺，就写几句话赠送她。我要说的是，既然一颗苗子长出来了，就迎风而长，能长多高就多高，不要太急于结穗，麦子只有半尺高结穗，那穗就成了蝇头。
培养和聚积能量是最重要的，万不可张狂轻佻，投机迎合，警惕概念化、形式化，更不能早早定格，形成硬壳。作家诗人是一生的事，长跑才开始，这时候两侧人说好说坏都不必太在心，要不断向前，无限向前。
最后，我还要说：做好你的人，过好你的日子，然后你才是诗人。
读父亲信有感
贾浅浅
读到这封信的时候，他正在书房同别人说话。我坐在他的旁边。说不上来是感动还是悲伤，心头就像压着一块石头似的喘不过气来，我忽然哭出了声，眼泪汩汩地流着，像要接满桌前放着的那块凹石。
他侧着身子，看着我，声音柔软地说：你还读哭了？！我知道他有时还拿我当小孩一样，我也故意拽着他的袖子要把眼泪鼻涕往上抹。他嘿嘿地笑了，说是写了整整一个早上。
在家里，我是最跟他没大没小的两个人。常常当着屋里屋外的人搂着他的脖子，揪他的寿眉。着急的时候他会喊：不当当(方言，意为没大没小)。过后依然在电话里按我的要求用响亮的亲吻结束。是呀，“文坛上山高水远，风来雨去”。他怎么忍心让自己女儿活得辛苦呢。这几年只有自己做了母亲，才体会得出那其中的深意。“做好你的人，过好你的日子，然后你才是诗人。”这也许是全天下所有的父母对儿女的期待。
“诗可以养人，不可以养家，安分过一般日子吧。”像开出的莲，它却长在淤泥里。
“长跑才开始，这时候两侧人说好说坏都不必太在心，要不断向前，无限向前。”这让我想起了他的创作，不就是这样吗？我划了根火柴，燃起一根烟夹在他的食指间，笑着说我想起了一句诗“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。他搔搔头说“好”。一朵兰花瓣，正悄悄落下。
(以上两文选自《文艺报》2018－02－05，有删改)
【注】贾浅浅，作家贾平凹的女儿，贾浅浅的第一部诗集出版后举行首发式，贾平凹因故未能到场，但他提前给女儿写了一封贺信，贾浅浅读到信后，写了《读父亲信有感》。
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1.阅读《写给女儿的一封信》，根据提示完成下表。(每处不超过10字)
女儿的成长
作者的态度
小时候喜欢写诗
① 觉得好玩，并不鼓励
长大后一直写诗
有意思，不要发表
诗作不断发表
② 惊讶、感叹、羡慕
③ 出版第一部诗集
写信祝贺
2.赏析文中画线的句子。
(1)人真是奇怪，受了鼓励，就像火山爆发一样，虽然这火山上冰雪覆盖。
运用比喻手法，生动地表现了女儿受到鼓励之后，激发出的创作热情和才华。
(2)他侧着身子，看着我，声音柔软地说：你还读哭了？！
通过描写姿态、语气，表现了父亲对“我”的体贴、疼爱。
3.“长跑才开始，这时候两侧人说好说坏都不必太在心，要不断向前，无限向前。”这句话，贾平凹要告诉女儿哪些道理？
提醒女儿道路漫长，锲而不舍；告诫女儿专心投入，淡泊名利；鼓励女儿心怀梦想，开拓进取。
4.读完这两篇文章，你可能会颇有感触。请写一段推荐语，将其推荐给同学或父母。(任选角度，80字左右)
推荐给 同学 ，推荐语两篇文章深情款款，读完之后我被这份父女之情深深打动了。父母之爱永远是我们人生的宝贵财富，让我们认真读一读，慢慢领会吧！给父母：读过两篇文章，眼前立刻浮现出一幅幅动人的画面，贾平凹父女那有趣的互动仿佛就在眼前，我立刻被这种亲密和谐的父女关系吸引了，也快快让这动人的场景出现在我们家吧！
(四)阅读下面的文章，回答问题。
【甲】也说“佛系青年”
刘念
①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，
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说我好也行，说不好也行……
③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。
⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。
⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
(选自2017年12月13日《人民日报》有删改)
【乙】“佛系青年”只是自我调侃
辛省志
互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。
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当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。
生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”
“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。
“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。
佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。
不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。
(选自2017年12月21日《南方周末》)
1.2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。
甲：云淡风轻固然好，总得有走心的地方。(坚持与随意相结合，把握分寸感)乙：“佛系青年”只是自我调侃，长者不必为90后担忧。
2.【甲】文第⑧段运用了什么论证方法？这样写有什么作用？
运用了举例论证、对比论证、类比论证，有力证明自然界的“佛系动物”也是抓大放小，把有限的精力集中到一点上，从而证明全文的观点：总要有走心的地方。
3.倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他(她)呢？请结合上文和生活实际进行回答。40字左右。
我：快点跑，要打铃了！
佛系学生：别急，看开就好。
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我：作为学生要遵守学校规则，经常迟到，影响学习成绩。终日碌碌无为，理想就实现不了。
4.下列说法不符合以上文章原意的一项是( B )
A.2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。
B.90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。
C.古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，并非现在所说的“佛系青年”。
D.两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可能要慢下来了。
(五)阅读下面的文章，回答问题。
戏剧知识
戏剧是在舞台上表演的综合艺术，主要借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造人物形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧文学是供舞台演出的脚本，又称剧本，是与小说、诗歌、散文并列的文学样式。
戏剧冲突是戏剧文学的生命，是戏剧文学最本质的特点，没有冲突就没有戏剧，什么是戏剧冲突呢？戏剧冲突是社会生活中的矛盾的反映，戏剧冲突，包括人物之间的冲突，人物自身的冲突，人物与环境的冲突。戏剧冲突的实质是性格冲突。
戏剧语言包括人物语言和舞台说明，人物语言，戏剧上称为台词，包括对白、独白、旁白等，其中，舞台说明是帮助导演和演员掌握剧情，为演出提示的一些注意之点的有关说明。说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情的，有关于登场人物上场，下场的，有关于“效果”的等等。
莫里哀及《吝啬鬼》
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莫里哀，法国喜剧作家、演员、戏剧活动家，古典主义喜剧的创建者，在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。《吝啬鬼》，五幕喜剧，又译《悭吝人》，莫里哀的代表作，与《欧也妮葛朗台》、《死魂灵》、《威尼斯商人》中的主角同为世界上最著名的四大吝啬鬼形象。在法语中，“阿巴贡”已成为“吝啬鬼”的同义词。此剧自1668年首演以来，尽管经历了300多年的岁月洗礼，至今仍是世界各地戏剧人争相排演的作品。
相关评论
莫里哀作品语言幽默诙谐，在嬉笑中揭示其本质，从而达到更深刻的讽刺效果。《吝啬鬼》的语言具独特的魅力，无处不闪烁着幽默讽刺的火花，间接反讽可以说是贯穿着《吝啬鬼》的始终。
《吝啬鬼》(节选)
【法】莫里哀
第三场 第一幕
阿巴贡：瓦赖尔，过来帮我一下。雅克厨师，过来，我最后来分配你的任务。
雅克师傅：敢问老爷，我目前具有双重身份，您是要跟您的马车夫说话，还是厨师说话，我干两份差事。
阿巴贡：我两个都说。
雅克师傅：那您先跟谁说？
阿巴贡：(捶桌子)先和厨师说。
雅克师傅：那您等会儿啊。(他把车夫制服脱去，剩下一套厨师的衣服)
阿巴贡：雅克厨师，我答应今天晚上请人来吃饭。
雅克师傅：这可是一件稀奇事儿！
阿巴贡：你跟我说说，你能够做点什么吃的吗？
雅克师傅：可以，只要您给我钱。
阿巴贡：噢，真见鬼！你老是要钱！(捶桌子、握拳)他们不会说别的，一天到晚就只知道要钱，钱，钱，啊！他们就会说钱，钱就是他们的防身武器，没完没了的要钱，钱！
瓦赖尔：从来没有听到过如此无知的回答，要花很多的钱才能做出美味佳肴。哦，这是世界上最容易的事情了。你听好了，这连笨蛋都能够做得到。可是，作为一个有本事的人，应该能用最少的钱做出美味佳肴。
雅克师傅：用最少的钱做出美味佳肴？！
瓦赖尔：那当然了。
雅克师傅：我的天哪，说实话，总管先生，如果你要能把这个秘诀教给我的话，你来做厨师，我就太感谢你了。
阿巴贡：你闭嘴！我们该做些什么吃的？
雅克师傅：您的总管先生，他能用很少的钱做出美味佳肴。
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阿巴贡：(捶桌)啊啊啊！我是要你来回答我！
雅克师傅：您想要多少人来吃饭？
阿巴贡：嘘！(双手平放)
雅克师傅：(放低声音)您想要多少人来吃饭？
阿巴贡：大概十到八个人，不过有八个人就够了，八个人的饭菜足够十个人吃的了。
雅克师傅：那好吧！四大盆汤，五大盆菜，先上汤，然后再上菜。
阿巴贡：(惊讶)见鬼！这已经足够全城人吃的了！
雅克师傅：还有烤肉？
阿巴贡：(急忙捂住了他的嘴)我的天！你这混账，你想让我倾家荡产吗？
雅克师傅：还有甜食？
阿巴贡：还有？
瓦赖尔：难道你想把大家都撑死吗？难道先生请客，是为了让他们拼命吃东西而杀死他们吗？你去看一看有关健康的劝告吧！你去问一问大夫吧！再也没有比暴饮暴食，对身体更有害的了。
阿巴贡：他说得对！(指瓦赖尔)
瓦赖尔：雅克先生，你和你的同行要记住，摆满菜肴的宴席是会要人命的，要想对邀请的客人表示友好，就得用最俭朴的饭菜来招待他们，因为古人曾经说过，“吃饭是为了活着，而活着不是为了吃饭。”
阿巴贡：(音乐，怔住，双手向上聆听福音)这句话说得太好了！过来，我要为这句话拥抱你，这是我一生中听到的最好的一句话了！“活着是为了吃饭，而吃饭不是为了……，不，不是这样的，你是怎么说的？
瓦赖尔：“吃饭是为了活着，而活着不是为了吃饭。”
阿巴贡：别忘了把这句话写下来，我要用金字把这句话刻在客厅的壁炉上面。
瓦赖尔：我一定做到。至于你的晚餐就交给我来办吧！我会把一切办得恰如其分的。
阿巴贡：去办吧。
雅克师傳：太好了，我就不用操心了！
阿巴贡：(对雅克)要准备客人不能多吃的东西，比如说那种肥腻的豌豆羊肉，不，还有，再做上一大碗肉酱，肉酱，不，再多放一些栗子，越密越好。
瓦赖尔：就交给我来办吧！
阿巴贡：(拍掌)现在，雅克师傅，你要把我的马车清洗干净。
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雅克师傅：等一下，这是对车夫发话，我先换上车夫的衣服，您说呢？(他又穿上了他的罩衣)说吧。
阿巴贡：(生气，握拳)你必须把我的马车冲洗干净！把马配好，我要去集市！
雅克师傅：您的马？老爷，您指的是那些吗？您过来看看您的马吧，它们根本走不了路了，我不是说它们倒在了干草垛上，因为那些可怜的马，它们根本没吃的，可是您呢，还这么严厉地让它们节食，它们现在已经变成了幻影，或者是幽灵，已经徒有其名了。
阿巴贡：它们没干什么怎么会病得这么厉害？
雅克师傅：就因为没干什么就不给它们吃的了？您看看这些可怜的牲口，最好是干得多吃得也多，您看它们现在饿得这个样子，我的心都碎了。因为我心疼这几匹马，就好像看见我自己在消瘦，我每天从自己的嘴里省下吃的来喂它们。老爷，对近邻都没有半点同情，心肠太狠了。
阿巴贡：(走向雅克)去一趟集市并不是很累的活。
雅克师傅：不，老爷，我没有勇气，没有勇气使唤它们，它们变成这个样子，我不忍心用鞭子去抽它们，您让它们拉车，它们连自己都拉不动。
瓦赖尔：先生，我会请邻居皮卡尔先生来赶马车的。
雅克师傅：好吧，我宁愿马死在别人手里也别死在我的手里。
瓦赖尔：噢，雅克先生也讲大道理了。
雅克师傅：噢，总管先生还真会讲话。
阿巴贡：(握拳，生气)住嘴！
雅克师傅：不！先生！
阿巴贡：(拍掌)住嘴
1.【戏剧·语言】
(1)舞台说明：分析剧中划横线的两处舞台说明的表达效果。
雅克师傅的一脱一穿，表达了他对阿巴贡让自己一个人干两份差事的不满。这种幽默的戏剧语言间接讽刺了阿巴贡的贪婪吝啬，令人发笑，具有很好的喜剧效果。
(2)人物语言：分析剧中画“——”句瓦赖尔台词的表达效果。
这句古话，原意是要强调人要有精神追求，不要一味地追求物质享受，但瓦赖尔巧妙地借此来表达不要去讲究吃什么，有得吃就可以了，正合阿巴贡之意，这句话把瓦赖尔对阿巴贡的讨好巴结表现得淋漓尽致，语言极富个性化。
2.【戏剧·人物】
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(1)从哪些地方可以看出阿巴贡的吝啬？
阿巴贡让雅克师傅一个人干两份差事；阿巴贡极尽吝啬的请客之道；阿巴贡对待马的狠心肠。
(2)同为著名“吝啬鬼”，文中的阿巴贡与课文《威尼斯商人》中的夏洛克性格上有何区别？
从选文来看，同为“吝啬鬼”，阿巴贡虚伪自私，又好面子又舍不得花钱，守财但并不害人；而夏洛克，作为商人，阴险狡诈，更为狠毒，守财又欲害人。
3.【戏剧·冲突】“没有冲突就没有戏剧”，请简要概括文中的三组矛盾冲突并探究其作用。
阿巴贡与雅克师傅之间的冲突，雅克师傅与瓦赖尔的矛盾冲突，阿巴贡自身性格的矛盾冲突。作用：展开故事情节，塑造人物形象，表现主题思想。戏剧冲突，通过具体的舞台形象再现社会的斗争生活，能激起观众强烈的情感反应，达到社会教育的目的。
4.【戏剧·表演】某校要举办“课本剧展演”，901班决定选择这幕剧进行演出，推选你作为本剧的导演，请你按要求完成相关任务。
(1)剧中画波浪线处需要背景音乐，你会选择什么基调的音乐？并简述理由。
A.优美舒缓B.忧伤凝重
C.活泼欢快D.激烈昂扬
示例1：选择A，理由：因为阿巴贡听到瓦赖尔的话，为自己的吝啬找到了名正言顺的理由，他开心、兴奋。优美舒缓的轻音乐正可以渲染他这一愉悦心理。示例2：选择C，理由：活泼欢快可以营造一种轻松诙谐的氛围，起到讽刺作用，讽刺阿巴贡为了达到守财的目的，把那句古话当成了救命稻草，音乐烘托了他的丑态，强化了喜剧效果。
(2)扮演“阿巴贡”的同学对剧中画双横线部分表情、动作、台词都演不到位，你会如何指导他？
这段台词主要表现了阿巴贡的愤怒。阿巴贡视钱如命，别人提到向他要钱等于是在要他的命。表演时一定要把他愤怒，甚至有点歇斯底里的样子表现出来。捶桌子、握拳的动作一定要有力，说台词时尽量加快语速，渐进地放大声音，尤其是说到“钱”字时要大声、重音，连续说“钱”字时同时要加快语速。
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