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第1讲 夏、商、西周的政治制度
一、选择题
1．(2019·云南大理检测)《左传·昭公》记载：“天有十日，人有十等”，凡是士以上的等级都是世袭的，并规定“民不迁，农不移，工贾不变”。当时，这一举措( C )
A．促进了国家统一 B．提高了劳动效率
C．有利于巩固统治 D．强化了中央集权
[解析] 由材料可知这一制度是分封制。主要影响是巩固统治；C项说法正确；A、B、D说法与题意不符，排除；故选C项。
2．(2018·山东济南市模拟)西周武王灭商，封纣王子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔(均为武王弟)于附近建国监视(即为三监)，此为西周第一次分封；后周公平定三监之乱(三监与武庚联合叛乱)后实行第二次分封，如封武王之弟康叔于卫，封王室贵族召公于燕，封功臣姜尚于齐。西周的两次分封均( A )
A．加速了民族交融和华夏族形成 B．确保了贵族权力的有效承袭
C．促进了边远地区的开发与建设 D．有效防止了殷商旧族的叛乱
[解析] 西周分封制下分封殷商后裔为诸侯，同时封同姓亲族为诸侯，到各地建立诸侯国，这些措施有利于将中原文化带到各地，推动民族交融和华夏族的形成，故答案为A项。确保贵族权力有效承袭的是宗法制，排除B项；第一次分封没有推动边远地区的开发与建设，排除C项；三监之乱表明第一次分封未能防止叛乱的发生，排除D项。
3．(2019·湖北武汉联考)邾城，为举水河畔的新洲城。公元前1066年，武王伐纣，曹侠(颛顼五世孙晏安后裔)为武王“挟毂骖乘”因而有功，封国于邾，名邾子国，邾城由此而名。据材料可知，西周时期( C )
A．分封的主体是功臣和先代贵族 B．宗法关系是维系统治的纽带
C．军功和贡献是分封的依据之一 D．血缘分封是拱卫王室的手段
[解析] 根据所学内容可知，西周时期分封的主体主要是宗室子弟，故排除A项；本题没有涉及到宗法制的相关内容，故排除B项；曹侠被分封是因为他对武王有功，并不是因为他和武王有血缘关系，故排除D项；根据“曹侠(颛顼五世孙晏安后裔)为武王‘挟毂骖乘’因而有功，封国于邾”可知，军功和贡献是分封的依据之一，故选C项。
4．(2018·江西上饶模拟)西周通过分封制完成对国家的控制，分封的同姓贵族主要分布在富庶的中原地区，异姓贵族主要分封在边疆与戎狄接壤的地区。关于这种分封战略表述正确的是( D )
A．异姓国燕国成为周北疆的屏障
B．同姓国宋国统治商朝遗民
C．同姓国齐国成为东方制夷堡垒
D．同姓国鲁国建设文化中心
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[解析] 燕国是深入东北最远的一支姬姓贵族，故A项错误；宋国分封给了亲周的商朝旧贵族微子，宋国不是同姓国，故B项的说法也是错误的；齐国也不是周的同姓诸侯国，故C项的说法也不对；鲁国是周公本人的封地，故属于周的同姓诸侯国，最终鲁国成为了当时的文化中心，所以D项的说法符合题意，故选D项。
5．(2018·河北承德高三期末)在分封制下，任何一个诸侯都知道自己仅仅是周王的部下大臣，自己的领土也仅仅是国家土地的一部分，这一认知直到春秋中叶都没有大的改变。这说明分封制 ( C )
A．进一步强化了宗法等级秩序 B．实现了拱卫周王室的目的
C．有助于国家整体观念的形成 D．成为开拓疆土的主要手段
[解析] 分封制度下不仅是臣服天子，土地也认为是国家的，体现出国家整体观念的形成，故C项正确；宗法等级秩序材料没有体现，故A项错误；拱卫周王室的目的与材料中国家意识不符，故B项错误；D项不符合材料主旨。
6．王国维在《殷周制度论》中说：“然所谓‘立子以贵不以长，立嫡以长不以贤’，乃传子法之精髓，当时虽未必有此语，固已用此意矣。盖天下之大利莫如定，其大害莫如争。任天者定，任人者争。”这表明 ( A )
A．宗法传子有利于社会的稳定 B．贵族统治有利于政治垄断
C．立嫡以长加强了对地方控制 D．宗法制有利于选拔优秀官员
[解析] 材料信息“然所谓‘立子以贵不以长，立嫡以长不以贤’，乃传子法之精髓……盖天下之大利莫如定，其大害莫如争。任天者定，任人者争”说明了宗法传子制度有利于社会的稳定，故A项正确；材料信息未涉及政治垄断，故B项错误；宗法制是继承制度，和地方控制、选拔官吏都无关，故C、D项错误。
7．(2019·北京丰台期末)下图为中国国家博物馆馆藏青铜器盠(lí)驹尊。器身所刻铭文大意是周王亲赐盠(人名)两匹马驹，盠拜赐后，称颂周王不忘旧宗小子，称赞周先王奠定了伟大基业，万年永保万代宗族。该材料可以用于研究 ( B )
A．礼乐制 B．宗法制
C．分封制 D．井田制
[解析] 根据题干“称颂周王不忘旧宗小子……万年永保万代宗族”结合所学可知，盠
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属于周室小宗后裔，故得周王封赐，体现宗法制下血缘宗族关系，故B项正确。A项，礼乐制是周代维护分封宗法制度而建立起的文化制度，题干未体现，故排除。C项，题干未体现盠与周室的分封关系，排除。D项，井田制度为西周土地制度，题干未体现，故排除。
8．(2018·江西新余模考)曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为( C )
A．宗法制条件下的嫡长子继承 B．带有宗法色彩的君主专制
C．受贵族权力制约的君主政体 D．具有严格等级制度的世袭制
[解析] 材料中“这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”说明中国古代夏商周三代政体既非古希腊民主政体又非君主专制政体，而是君主权力受到贵族权力限制的特殊君主政体形式，这种形式在一定程度上还保存有一定部落联盟的色彩，所以答案选B项，A、D两项材料中并无直接体现，C项说法不够准确没有突出题意主旨。
9．(2018·天津南开区模拟)有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建；从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周政治制度的特点是 ( B )
A．天下为公 B．家国一体
C．中央集权 D．官僚政治
[解析] 周天子分封土地和人民给诸侯，诸侯分封卿大夫，卿大夫分封给士，形成森严的等级结构；宗法制是以血缘关系维护政治等级，核心是嫡长子继承制度。所以，西周社会在政治上具有家国一体的特点，B项正确；夏启时即已“天下为家”开始取代“天下为公”，A项错误，故排除；西周时期尚未形成高度的中央集权，C项中的“中央集权”说法错误，故排除；D项所述官僚政治始于秦朝，故排除。
10．(2019·贵州贵阳联考)商周时期，以祭祀先祖的宗庙为中心，国(族)人聚集而居，以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最近亲的子弟构成王族，聚集于宗庙近旁的王室区。所有同祖(族)人均居住在城邑之内，分别由宗庙中心散布到外围区域。这一现象反映出( A )
A．宗法观念影响社会生活 B．城邑布局体现皇权至上
C．古代城市功能划分明显 D．家族经济决定政治地位
[解析]
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根据材料“以祭祀先祖的宗庙为中心”“以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最近亲的子弟构成王族，聚集于宗庙近旁的王室区”可知，商周时期同一族居住在一起，其居住地按与直系祖先关系的亲疏来划分，这是受宗法观念影响的体现，表明当时宗法观念影响了民众的生活，故A项正确；秦朝开始形成“皇权至上”的观念，故排除B项；材料只反映了同一族人按血缘关系亲疏划分居住地，并未反映城市功能的信息，故排除C项；材料反映的是按血缘关系的亲疏来划分居住地，而不是按家族经济地位，故排除D项。
11．(2019·安徽宣城期末)春秋时期，一些诸侯国不再把新得到的土地分给贵族作为封地，而是直接派行政官员去管理。该现象说明当时( C )
A．生产资料所有制发生变革 B．兼并战争加速了统一的步伐
C．传统的政治体制正在瓦解 D．诸侯王国积极推广郡县制度
[解析] 根据材料可知，春秋时若干诸侯国不再分封血缘贵族，而是派遣行政官员管理，这表明原本分封制下以宗法血缘关系为基础的组织体系正在瓦解，分封制走向崩溃，故答案为C项。生产资料所有制包括土地制度等，而材料强调传统的政治体制开始崩溃，排除A项；材料没有涉及“兼并战争”，排除B项；春秋时仅仅出现了县和郡的形式，材料没有反映“积极推广”，排除D项。
12．(2019·山东德州期末)公元前334年，魏惠王在徐州朝见齐威王，并尊齐威王为王，同时齐威王也承认魏惠王的王号，史称“徐州相王”。公元前323年，魏、韩、赵、燕、中山五国国君称王而相互尊重，史称“五国相王”。这反映出当时( C )
A．宗法分封制度开始瓦解 B．诸侯之间矛盾趋于缓和
C．周天子的地位下降 D．山东诸国实力强大
[解析] 材料“徐州相王”“五国相王”说明诸侯不再统一尊奉周天子为王，这反映出战国时期宗法分封制逐渐瓦解，周天子的地位下降，故C项正确；春秋时期宗法制开始瓦解，与材料中的时间不符，故A项错误；材料“徐州相王”“五国相王”反映出诸侯之间的矛盾逐渐紧张，故B项错误；材料没有体现出诸侯国的势力强大，故D项排除。
二、非选择题
13．阅读下列材料，回答问题。
材料一 欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者：一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意，实在于此。
——王国维《殷周制度论》
材料二 春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣……春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时，犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时，犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，土无定主，此皆变于一百三十三年之间，史之阙文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文武之道尽矣。
——《日知录》
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材料三 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。
——《史记·秦始皇本纪》
材料四 郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制。……在官僚制时代，不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必须通过任命，转化为官僚，才能成为政体的直接参与者。从这个意义上说，贵族从分封制下的社会政治阶层转化成了郡县制下的社会阶层。成为官僚的贵族便不再具有封地主人和天子臣属的双重身份，而仅仅只有天子臣属的一种身份。
——《文史纵横》2009年第3期
(1)据材料一回答，“封建子弟之制”指什么。该制度有哪些特征？
(2)据材料二、三，概括指出战国时期“诸侯更相诛伐”的原因，秦朝是如何破解这一困局的？
(3)据材料四，指出分封制转型为郡县制所反映的政治制度变化的本质特征是什么。
(4)综合上述材料谈谈你对官僚体制的认识。
[答案] (1)分封制。特征：与宗法制互为表里(血缘与国家政治制度相结合)；层层分封、等级森严。
(2)原因：王室的衰落；宗法制遭到破坏；礼崩乐坏；血缘关系逐渐疏远。破解：统一国家；推行郡县制。
(3)特征：从贵族体制到官僚体制；从世袭到任命；从地方分治到中央集权。
(4)认识：官僚体制一方面顺应了历史发展的要求，有利于加强中央集权(维护国家的稳定)；一方面强化了皇帝的专制，造成了许多负面影响。
[解析] (1)本题据材料一“封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民”并结合所学知识即可从分封制的角度回答“封建子弟之制”指什么。再结合所学知识即可从分封制与宗法制互为表里的角度回答该制度有哪些特征。
(2)本题据材料二“春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；……春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣”、据材料三“诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止”，并结合所学知识即可从王室的衰落、宗法制遭到破坏、血缘关系逐渐疏远等方面概括指出战国时期“诸侯更相诛伐”的原因。再从统一国家，推行郡县制等方面回答秦朝是如何破解这一困局的。
(3)本题据材料四“贵族制让位于官僚制”，并结合所学知识即可以从贵族体制到官僚体制、从世袭到任命、从地方分权到集权等方面指出分封制转型为郡县制所反映的政治制度的变化是什么。
(4)根据材料结合所学，从官僚体制的发展演变过程、影响等方面概括认识。
14．阅读材料，回答问题。
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材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也倚仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。
——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 我将我享(祭献)，维羊维牛，维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
——《诗经·周颂·我将》
(1)阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。
(2)结合所学，概括材料二《周颂·我将》所蕴涵的主要意义，综括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。
[答案] (1)机制：分封制和宗法制。积极作用：稳定政治秩序；维护政治联系。
(2)意义：以乐歌形式歌颂周文王功德。特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。
[解析] 第一小题考查西周的政治制度。由材料“封君与周王室之间”、“倚仗宗族纽带”、“不断加强亲戚之间的关系”等信息可知，“周人统治的机制”是分封制和宗法制。结合所学知识可知，这一机制的主要作用是稳定政治秩序，维护政治联系。
第二小题第一问对古代典籍的理解。由材料信息可知，《诗经·周颂·我将》歌颂了周文王的功德。第二问考查中国早期政治制度的特点。结合所学知识可知，分封制与宗法制相辅而行，它以血缘关系为纽带，因此可得出特点之一是以血缘关系为纽带；由材料二对文王的歌功颂德可知当时对祖先神灵充满了崇拜，因而可以得出其另一个特点神权与王权相结合。
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