16 庆祝奥林匹克运动复兴 25 周年
一、教学目标
（一）知识与能力目标：
1.了解顾拜旦，理解奥林匹克精神的内涵与价值。
2. 通过演讲活动，体验、感受到演讲的说服力和感染力，学会演讲，做到观点鲜明，材料
充分生动，有个性和风度。
（二）情感目标：
1.能在演讲中树立自信、培养较好的心理素质与初步的控场能力。
2.体会作者感情，激发学生对奥林匹克精神的理解与拥护。
（三）教学重点：
1.通过诵读课文感受演讲的独特魅力。
2.学习本文巧妙的构思方法。
3.理清课文思路，掌握演讲的技巧。
（四）教学难点：
体会奥林匹克精神的内涵与价值。
二、教学过程
（一）示范演讲，激情导入
1．教师本人以圣火传递为背景，以民族凝聚力为主题，准备一段声情并茂的演讲。要求学
生用心倾听。（目的在于：激发学生兴趣，为下文练习倾听并筛选有效信息热身；并引起学
生情感上对演讲者的共鸣，激发学生情感，使之对体验演讲跃跃欲试。）
2. 根据所布置的课外收集关于顾拜旦及其奥林匹克精神的资料或者图片，选择同学中有代
表性的图片或者资料进行多媒体展示，激发学生兴趣，过渡到本篇演讲词：《庆祝奥林匹克
运动复兴 25 周年》。
（二）知识梳理，夯实基础
1.作者介绍
顾拜旦，生于 1863 年 1 月 1 日，逝于 1937 年 9 月 2 日，法兰西巴黎人，现代奥林匹克
运动会的创始人。1896 年至 1925 年任国际奥林匹克委员会主席，奥林匹克会徽、奥林匹克会旗设计者。他终生倡导奥林匹克精神，被誉为“现代奥林匹克之父”。顾拜旦不仅是国际
体育活动家，同时也是卓有成就的教育学家和历史学家。
2.写作背景
本文是顾拜旦于 1919 年 4 月在瑞士洛桑举行的庆祝奥林匹克运动复兴 25 周年纪念会
上的演说。在此之前，奥林匹克运动自身存在许多弊端，也受到国际政治局势的严重影响。
这些都违背了顾拜旦所提倡的奥林匹克精神，于是他用此次演说以重申奥林匹克精神。
3. 重点字词
浩劫（jié） 指摘（zhāi） 襁褓（qiǎnɡbǎo） 阐述（chǎn）
萦绕（yínɡ） 枷锁（jiā） 拙劣（zhuō） 祈祷（qí）
绚丽（xuàn） 肤浅（fū） 奠定（diàn） 目睹（dǔ）
挚爱（zhì） 束缚（fù） 相辅相成（fǔ） 分崩离析（xī）
①襁褓:包裹婴儿的被子和带子。
②行将就木:快要进棺材了。指人临近死亡。木，指棺材。
③肤浅:（学识）浅，（理解）不深。
④分崩离析:形容集团、国家等分裂瓦解。
⑤相辅相成:互相补充，互相配合。
⑥自圆其说:使自己的论断或谎话没有破绽。
⑦暴风骤雨:来势急速而猛烈的风雨，比喻声势浩大，发展迅猛的群众运动。
（三）整体感知，走进文本
1.课文可以分为四个部分：
第一部分（第 1 段）:回顾五年来的历史，展望奥林匹克精神的前景。
第二部分（第 2～7 段）:阐述奥林匹克精神的特点及其精神内涵。
第三部分（第 8 段）:赞扬为奥林匹克运动做出贡献的人。
第四部分（第 9、10 段）:表明“我”对未来的信心。
2. 奥运知识知多少
（1）奥运会的起源
奥林匹克竞技运动会起源于公元前 8 世纪的古希腊，是希腊各城邦共同参与的社会活动，
也是希腊人生活中十分重要的庆典节日。运动会期间，个城邦之间不允许有任何战争行为发
生，所有通往奥林匹克的道路任人自由往来。举办现代奥运会，目的在于促进人类的精神发
展，锻炼人的品格，培养人的道德，发展古希腊人的理想——美和健康，造就全面发展的人。（2）古代奥林匹克运动会
古希腊常在祭神日进行运动会，奥林匹克运动会是其中影响最大的。从公元前 776 年开
始，每 4 年在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹亚村宙斯神宗教仪式上举行，会期一般为 5 天。
此时，各城邦务必休战，最初竞技在草地上进行，观众站在山坡上观看，妇女不准进入会场，
参加比赛的所有运动员都必须是纯希腊血统并取得市民权的人。奖励偏重于荣誉，而非金钱，
优胜者被戴上橄榄枝编成的花冠，在其故乡要举行庆祝游行和宴会，以欢迎健儿荣归。竞赛
项目多是平常训练的内容，主要是赛跑和角力。大会期间，来自希腊各地的哲学家、历史学
家、诗人、艺术家等，在会址发表演说，展览作品，所以古希腊竞技活动也是各城邦的一次
思想交流，它促进了希腊文化的繁荣。
（3）“现代奥林匹克运动之父”顾拜旦
19 世纪中后期，近代体育的兴起激发了古代奥运会发源地的希腊人民对体育的重新追
求，他们希望恢复古代奥运会。在 1859～1889 年，希腊曾举办过 4 次奥运会，做了初步尝
试。而对现代奥林匹克运动会贡献最大的要数法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦男爵。顾拜旦
从青少年时期起，就潜心钻研同时代的不同教育体系和古希腊的历史。通过对古奥运会的考
察，顾拜旦认识到，古希腊人组织竞赛活动，不仅仅是为了锻炼体格和显示一种壮观场面，
而且是为了教育人。他认为，体育竞赛活动能磨炼人的意志，培养人的个性，同时又能锻炼
身体。因此，自 1883 年开始，他就致力于古代奥运会的复兴。经过他与若干代人的努力，
国际奥林匹克委员会于 1894 年 6 月 23 日成立。1896 年，第一届奥林匹克运动会在希腊雅
典举行，此后，奥运会每四年举行一次。
随着奥运会的开展和奥运项目的普及，世界上越来越多的国家参加到奥运会的比赛中来，
它的召开对世界和平与发展有着重要意义。而顾拜旦所提出的运动会的国际性、运动形式的
多样性、运动员的业余性，以及人民之间的友好合作，将使世界和平得到巩固和加强，种族
歧视也将会被废除，这便是奥林匹克精神。奥林匹克精神的目的在于促进人类的精神发展，
以此造就全面发展的人。它的意图是教育人，锻炼人的性格，培养人的道德，发展古希腊人
的理想—“美丽、健康”。由于顾拜旦对奥林匹克运动所作的特殊贡献，他被后人尊称为“现
代奥林匹克运动之父”。
3. 第 1 段在文中有什么作用？
这一段主要回顾过去五年的历史，并指出奥林匹克主义经受了战争的考验，必将赢得光
明的前景。这样写，既强调了奥林匹克主义的价值，也为下文的演讲做了铺垫。
4. 第 4 段主要运用了什么表现手法？有什么作用？运用了对比的表现手法。作者将奥林匹克运动同一般的体育运动进行了对比，强调了一
般的体育运动在某种程度上只涉及运动员自身，而奥林匹克运动则超越了这一点，是把隐藏
在运动员内心的深处的体育竞技的乐趣与大自然的乐趣、音乐艺术的乐趣融合在一起。
5. 第 6 段中说“在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”，这说明了什么？
这说明作者认为奥林匹克精神提倡的不是少数人的运动，而是一种大众性的运动。这也
是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。
6. 读完第 7 段，请说说什么是“完美的、民主的奥林匹克精神”。
完美的、民主的奥林匹克精神就是促进和平，促进公平，让社会底层的人们接触到现代
工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。
7. 作者认为奥林匹克精神的内涵是什么？
作者认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：
虽“并不足以保障社会层面的和平”，但仍可促进和平；虽不能保障“更公平、公正地分配
人类生产劳动，分配满足物质生活的消费必需品”，但仍可促进公平；虽“不足以向青少年
提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会”，但仍可促进教育。奥林匹克
精神还致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的
乐趣。和平、公平性、教育性、民主，在作者看来就是奥林匹克精神的内涵。
8. 说说奥林匹克精神的实质。
顾拜旦提出了一个重要的理念:“奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工
业所塑造的各种锻炼形式。”顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”，同样强调了奥林匹克
思想的这一精髓。在另一次演讲中，他曾指出:“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个
论点可以扩展到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了
造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”从中可以看出，顾拜旦
提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点的，绝非
号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。
（四）品味语言，感受魅力
1.构思巧妙，条理清晰。
本文开头简要回顾五年的历史，然后说明奥林匹克精神与一般的竞技精神的不同，接着
分别讲述复兴奥林匹克的原因、奥林匹克精神变成现实的基础、奥林匹克精神的内涵，最后
畅想奥林匹克运动会的美好前景。层次分明，循循善诱，恳切真诚，听众易于理解与接受。
2.运用比喻的修辞手法，语言生动、形象。 本文运用比喻的修辞手法，使语言生动形象。如文章第 3 段“自信与它的姊妹平和总是
携手并进、 相辅相成”，将“自信”“平和”比作“姊妹”，生动形象地写出了奥林匹克精
神的本质。再如第 5 段“这 25 年来我们成功兴建的事业大厦，便是这副模样”，将“奥林
匹克运动复兴事业”比作“大厦”，表现了作者对奥林匹克运动复兴的欣慰与自豪之情。
三、总结提升
本文是作者在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复 25 周年纪念会上的演说。作者用诗歌般
的语言从多方面阐述了奥林匹克精神的内涵:奥林匹克精神使人养成镇定和自信的品德，可
以促进社会和平、公正和教育发展，推动社会的进步。顾拜旦以饱含喜悦的神情引领听众去
联想奥林匹克精神无限美好的前景。
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