PART ONE
第一部分 古诗文阅读
专题一 文言文阅读中考考情速递中考考情速递
马说
曹刿论战中考考情速递
【考情总结】
（1）考查形式。省卷、曲靖卷考查课内文言文单篇阅读,昆明卷考查课内外对比阅读。
（2）考查特点。省卷近三年均为4题12分。涉及实词理解、句子翻译、文意理解等;昆明卷近三年均为
5题12分,涉及实词理解、虚词、句子翻译、比较异同等;曲靖卷自2015年均为5题12分,涉及实词理解、
虚词、句子翻译、文意理解等。
（3）篇目分布。近5年来,云南省卷的文言文阅读先后考查了《岳阳楼记》(2018)、《陋室铭》(2017)、
《邹忌讽齐王纳谏》(2016)、《鱼我所欲也》(2015)、《出师表》(2014)。《马说》《爱莲说》《曹
刿论战》尚未考查过,2011版课标新增篇目《富贵不能淫》《北冥有鱼》等近10年均未考查。
（4）考查走势。考查2018年17题出现了“比较异同”的考查,这也许是未来中考的一个信号,即:课内文
言文对比、课内文言文和课外文言文的比较阅读。昆明卷近几年一直考查课内外文言文比较阅读,使用
省卷和曲靖卷的考生,也应对文言文比较阅读进行适当的训练,以便应对未来可能的变化。考点技法突破
第1讲 解释实词、翻译句子、鉴赏语言、内容主旨
真题体验
[2018·云南改编] 阅读下面文言文,完成问题。(12分)
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗
赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之
大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸
猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,
皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋
者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远
则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯
人,吾谁与归? 时六年九月十五日。【答案】(1)同“俱”,全、皆 (2)荣耀
【解析】本题考查常见文言实词的理解能力。解答时要注意词语在特定语言环境中的意思以及
词语古今意义的联系和变化。第(1)题中“具”是通假字,解释的时候,先要明确通哪个字,再理解
其意思。第(2)题“宠辱偕忘”的“宠”是古今异义词,“荣耀”的意思。【答案】
(1)看了自然景物而触发的感情,恐怕会有所不同吧?
(2)岸上与小洲上的花草,香气浓郁,茂盛青翠。
【解析】本题考查文言文句子的理解与翻译。解答要准确理解每一个词语的意思,把每个词语都
翻译出来,然后结合句式特点连缀成完整的句子。对第(1)句的翻译,要注意“览”(观看)、“得无
”(表推测)的意思。第(2)句的翻译,要注意“汀”(小洲)、“郁郁(形容草木茂盛)”的意思。【答案】运用拟人、夸张的手法,表现出洞庭湖湖面广阔浩渺、湖水波澜壮阔的宏伟气势。
【解析】本题考查重点句子的赏析能力。解答此题,分析题干可知要求从修辞角度进行分析,然
后细读这句话,“衔远山,吞长江”中的“衔”“吞”是拟人手法,同时,一衔一吞,一远山,一长江,
从空间角度写尽了洞庭湖的壮观景象。【答案】示例:两个“乐”,都体现了作者心系天下,把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。二者
的不同在于欧阳修的“乐”,还包含有山水之乐、宴酣之乐。
【解析】本题考查内容理解。解答此题,分析题干可知此题考查对文章内容和情感的把握,这篇
文章通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,表达了作者那种吃苦在前,享乐
在后的品质。《醉翁亭记》描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美,滁州百姓和平宁
静的生活,特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣,体现作者的与民同乐。但二者都是借
景抒情,都心系百姓,表达对百姓的关心。考点1 解释文言实词
【真题定位】 云南2018.14、2017.14、2016.14
技法精讲
【常见题型】
解释下列句子中加点的词语。【答题思路】
1.联想推断法(根据学过的知识推断词义)。中考文言文阅读所考查的实词,其意义和用法在课本中
一般都能找到落脚点。因此,我们要善于根据课内学过的知识举一反三,相互比照,辨其异同,以解决试题
中的实词词义问题。
2.语境分析法(根据上下文意思推断词义)。文言实词绝大部分是一词多义的,完全采用逐词逐义识
记,是根本不可能的,但我们可以结合上下文来判定实词的含义,上下文这个语境是相对稳定的,语境可以
帮助我们确定词义。
3.成语对应法(借助熟知的成语推断词义)。成语中保留了大量的文言词义,我们在掌握了一定量的
成语后,便可以根据一些成语的意义、用法,推断出文言词义。 4.结构分析法(根据整句中对应词语的意思推断词义)。文言文中排比句、对偶句、并列词句等对
举的语言现象很多,在两两、三三的对举句中,位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反相对,这
样通过对已知词语的词性、词义分析,就可以推知未知词语的词性、词义。
5.语法分析法(根据词在句中的语法功能推断词义)。句子的结构是固定的,组合是有规律的,词在句
中所处的语法位置,为我们推断词义提供了依据。如主语、宾语常由名词、代词充当,谓语大多由动词、
形容词充当,状语大多由副词充当等。考点2 翻译句子
【真题定位】云南2018.15、2017.15、2016.14
技法精讲
【常见题型】
1.把下列句子翻译成现代汉语。
2.把下面的文言句子译成现代汉语。
【答题思路】
1.文言文翻译句子的原则
信——准确,直译为主,意译为辅。
达——通畅,语意流畅,没有语病。
雅——有文采,符合现代汉语习惯,文笔优美。2.文言文翻译句子的方法及示例,见下表
方法 方法解释 例句分析
对
把原文中单音节
词对译为双音节词
或多音节词
如《口技》“宾客意少舒,稍稍正坐”,“意”应理解为“心情”,“
舒”应理解为“松弛、放松”;另外“少”理解为“稍微”,“稍稍”
理解为“渐渐”,在翻译时一定不能丢落
换
找意思相同的词
来替换
如《醉翁亭记》“其西南诸峰,林壑尤美”,加点词语分别理解为“
许多”“山峰”“树林”“山谷”“特别”“美丽”,串在一起也就
是整句话的翻译了（续表）
方法 方法解释 例句分析
留
人名、地名、书名、物名、
年号、国号等要保留
如《岳阳楼记》“庆历四年春”就可直接译为“庆历四年
的春天”
删
去掉结构助词、语气助词等
不必翻译的词语
如《陋室铭》“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”中的两个“
之”字就不用翻译
补
文中省略的部分,如主语、介
词等,翻译时要补上
如《桃花源记》中“( )见渔人,乃大惊,问( )所从来”,翻
译时依次要补上:村中人 渔人
调
倒装语序的句子,要注意调整
语序,和现代汉语表达习惯一致
如《曹刿论战》中“何以战”是宾语前置,翻译时应理解为
“以何战”,译为“凭借什么作战”考点3 鉴赏语言
【真题定位】 云南2018.1
技法精讲
【常见题型】
1.请从修辞的角度对文中画波浪线的句子做简要赏析。
2.赏析画线的句子。(从描写方法的角度)
3.选文中的……(句)有什么作用?
·角度一 分析句子的修辞方法【答题思路】
中考对语言赏析类试题的提示,可以归纳为:看语言表达,看内容情感,看写作方法等,且都必须说明表
达效果(或“表达作用”)。
1.从语言表达上看句子:考查句子的语言表达,可以从三个方面看,即是否运用修辞,有无特殊句式,精
妙词语运用等。
2.从内容情感上看句子:每个句子本身都可提炼出一定的内容,也有的饱含作者的某种思想情感。在
赏析句子的答案中,内容及思想情感是必不可少的一部分。
3.从写作方法上看句子:这里所谈的写作方法,可以从三个方面考虑,看句子选用的表达方式,看句子
采用的描写方法,看句子运用的表现手法等。
在中考赏析类试题中,有些题干中明确规定了赏析的角度,有些没有规定但提示了赏析的角度,当然
也有一部分试题既不规定赏析角度,也不提示赏析角度。所以,在赏析句子时,我们首先要看清题意,明确
赏析的要求,落实好赏析的角度。其次,赏析句子时,还要尽可能角度多样,做到赏析充分。这角度,其实就
是得分点。【真题定位】云南2017.17
技法精讲
【常见题型】
1.本文的语言有哪些特点?请简要概括。
2.分析选文第×段在语言上有什么特点。
·角度二 鉴赏语言特点【答题思路】
赏析语言特点在文言文中较为少见,这种题一般针对骈体文或议论文,赏析角度一般有以下四个:
1.用词炼字:抓住文中用词的凝练特点,结合具体字词进行分析;抓住用词的特点进行分析,如善用叠
词等。
2.语言句式:可以从长句和短句、整句和散句、多用四字句等方面进行思考,常见术语有多用四字句、
句式整齐、善用整句、整散结合、朗朗上口、节奏性强、多用短句、长短结合、有韵律美等。
3.语言风格:常见的术语有清新自然、含蓄蕴藉、朴实无华、辞藻华丽、雄辩有力、幽默讽刺等。
4.修辞特点:比喻、拟人、夸张、排比、对偶、比兴、互文是文言文中常用的修辞方法。
一般来说,鉴赏语言特点时需要综合以上角度中的两三个进行分析。考点4 理解内容、概括主旨
【真题定位】云南2018.17、2016.15、2014.13、2014.14
技法精讲
【常见题型】
1.面对妻、妾、客的赞美,邹忌悟出了怎样的道理?(云南2016.15)
2.先帝为何会对桓、灵之事叹息痛恨? (云南2014.13)
3.先帝遗诏中曾说“惟贤惟德,能服于人”,请结合文章内容,说说你对这句话的理解。(云南
2014.14)
·角度一 内容理解【答题思路】
在解答内容理解题时：
首先要整体把握文意。记叙类文章要明确“何时何地何人做了何事,结果如何”;写景类文章要明白
是什么景色,有什么特点。
其次,要注意从文中筛选、提炼相关信息。根据题干的提示,寻找文章中涉及问题的词语和句子,然
后思考这些句子的联系,进行分析比较。
最后,合理组织语言:第一,引用原文句子回答;第二,摘录原文关键的词语回答;第三,用自己的话组织
文字回答。三种方法,采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。【真题定位】 云南2017.16、2015.14
技法精讲
【常见题型】
1.作者给自己的陋室作“铭”有何用意?(云南2017.16)
2.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起,有什么好处?(云南2015.14)
·角度二 概括文章主旨
【答题思路】
方法一:依靠积累,牢记课文主旨,并能应对题型变化变通,了解主旨的不同考查形式。
方法二:揣摩标题。有些文言文的标题往往点出了一篇文章的中心思想,暗示文章的主旨,启迪思路。
方法三:精读首尾段,把握文章主旨。首段或尾段往往是对选段精准的概括,读懂首段和尾段,我们也
就把握住了文言文的主旨。第2讲 虚词理解、迁移运用、分析写法、比较异同
真题体验
[2017·昆明改编] 阅读甲、乙两则选文,完成问题。 (14分)
[甲] 舜发于畎亩之中, 傅说举于版筑之间, 胶鬲举于鱼盐之中, 管夷吾举于士, 孙叔敖举于海, 百里奚
举于市。故天将降大任于是人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为, 所以动
心忍性, 曾益其所不能。 人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 入则无法家拂士, 出则无敌国外
患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
[乙] 贞观①初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存②百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而
身毙。再者,不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,
所损亦大,既妨政事,又扰生民。”贞观六年,太宗谓侍臣曰:“古之昏君,其耳目皆为蔽,不知时政得失,亦不
见过,以是灭亡。朕既在九重④,不能尽见天下事,故布之卿等,以为朕之耳目。莫以天下无事,四海安宁,便
不存意⑤。”
[注释] ①贞观:唐太宗李世民年号。②存:抚恤。③耽:沉溺。④九重:深宫之内。⑤存意:用心操劳国事。【答案】 (1)使……痛苦 (2)违背 (3)大腿 (4)喜欢,特别爱好
【解析】本题考查理解常见文言实词的能力。解答时要注意词语在特定语言环境中的意思以及
词语古今意义的联系和变化。第(1)题,“苦”本是个形容词,这后面跟了宾语,所以“苦”变成了
使动用法。第(3)题,“股”现代汉语一般解释为“屁股”,而在此处解释为“大腿”,和现代汉语
不同。第(4)题,“嗜”解释为“喜欢,特别爱好”,和现代汉语基本相同。【答案】 B
【解析】本题考查文言虚词的辨析。A项,介词,从/介词,比;B项,都是“因此”;C项,代词,他/用在
“如……何”前面,加强反问语气;D项,结构助词,的/动词,到。【答案】示例:“苦其心志”,在生活中经历挫折,承受失败是成功的必要条件。俗话说:“吃得苦
中苦,方为人上人。”如果一个人不能够吃苦,他的事业就算是有成就也只是昙花一现,必不能永
恒,虽然说没有永远的成功与失败,但是若想要有一番成就的话,吃苦是必不可少的。今天的生活,
比以前确实改善了好多,但是一个人的才能的形成,还是需要付出心血和汗水的,如果没有付出,何
来收获?在你付出的同时,其实就在“苦”着,现在优越的生活可能会使人更加懒惰,先甜后苦有悖
于常理,所以我认为“苦其心志”仍然是人增加才能、有所成就的必要条件。
【解析】围绕“思想受到磨砺,培养顽强的精神和坚忍的性格是成功的必要条件”“身体的摔打
和体魄的健壮是成功的必要条件”“在生活中经历挫折,承受失败是成功的必要条件”回答,言
之有理即可。【答案】运用了对比论证,先从个人角度正面论证“生于忧患”,再从国家角度反面论证“死于
安乐”。
【解析】本题考查写作手法。“人恒过……而后喻”从个人角度正面论证人处困境易激发斗志;
后一句从国家角度反面论证国无忧患,易遭灭亡。这一段运用对比论证,从个人作为推论到国家
治理,一正一反,相得益彰。【答案】同:都强调了治国需贤臣辅佐这一内因。甲文强调朝廷要有严格执法、直言敢谏的贤士
;乙文强调贤臣犹如君主的耳目,要用心操劳国事。异:甲文还强调外因也能导致亡国的观点,如果
没有敌对的国家和外国侵犯的危险,国家就会灭亡。而乙文没有涉及外因。
【解析】本题考查文本内容的比较。相同之处:甲文中“入则无法家拂士……国恒亡”意思是说
一个国家国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士……那么国家就会灭亡,乙文中“故布
之卿等,以为朕之耳目”意思是说皇帝也要依赖臣子当自己的耳朵和眼睛来治理国家。这两篇文
章都强调了贤臣对于国家治理的重要性。不同之处:甲文中“出则无敌国外患者”意思是说“在
国外如果没有敌对国家和外患”,国家同样会灭亡,强调外患对治理国家的作用,而乙文中则没有
这方面内容。【乙参考译文】贞观初年,太宗对侍臣说:“做国君应当遵循的法则,必须先抚恤百姓。若损害百
姓利益,而奉养自身,就好像割掉大腿上的肉来充饥,肚子饱了而人却死了。再者,也不敢放纵自己
恣意享乐。我常想能伤身子的并不是身外的东西,而都是由于自身贪欲才酿成灾祸。如一味讲究
吃喝,沉溺于音乐女色,欲望越多,损害也就越大,既妨碍政事,又扰害百姓。”贞观六年,太宗对身
边的侍臣说:“古代的昏君,他们的耳朵和眼睛都被蒙蔽了,不知道为政的得失,也看不到自己的过
错,所以才导致国家灭亡。我现在生活在深宫之中,天下的事情不能全都看见,所以我要布置你们
做我的耳朵和眼睛。不要以为国家无事,天下太平,就不用心操劳国事了。”考点5 虚词的用法
【真题定位】昆明2017.10、2016.10,曲靖2017.12、2016.12、2015.12
技法精讲
【常见题型】
1.选出下列加点词意思、用法相同的一项( )(昆明2017.10、2016.10)
2.下列加点词意思和用法相同的一项是( )(曲靖2017.12、2016.12)
3.下列句中加点字与“乃记之而去”中的“而”字用法相同的一项是( )(曲靖2015.12)【答题思路】
文言虚词的理解,要结合具体的语境来理解其作用和意义。在解释时,应准确地运用现代汉语中与之
相当的字词来替代,借助归类进行比较,掌握各个虚词的用法和意义。如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有
20多处用到“而”这个虚词,我们可将其用法归纳为五种,就比较好记了:(1)表示并列关系,如“溪深而鱼
肥”;(2)表示承接关系,如“日出而林霏开”;(3)表示修饰关系,如“杂然而前陈者”;(4)表示递进关系,如
“饮少辄醉,而年又最高”;(5)表示转折关系,如“禽鸟知山林之乐,而不知人之乐”。考点6 迁移运用
【真题定位】云南2016.16、2015.15,昆明2016.12
技法精讲
【常见题型】
1.齐王纳谏使齐国大治,我们能从齐王身上学到什么?请简要谈谈你的认识。 (云南2016.16)
2.从宋濂和郑板桥的学习经验中,我们获得了一些有益的学习态度和方法。请按提示在A、B、C处
填写恰当的内容。(昆明2016.12)
3.文中作者肯定的是哪种人?联系实际谈谈你的看法。 (云南2015.15)【答题思路】
1.认真阅读文章或链接材料,正确、深入理解文本材料意旨,找到感悟、启示、认识的生发点。
2.仔细回顾自己相似的生活经历或社会现象,找到联系点。
3.谈感受、启发、认识要紧扣文本或链接材料的主旨或中心,不能空洞论述。
4.联系生活实际,内容要具体,表述要通畅明白。
5.观点、看法不能偏颇过激,甚至错误。考点7 分析手法
【真题定位】云南2015.14,曲靖2016.14B,昆明2017.1
技法精讲
【常见题型】
1.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起,有什么好处?(云南2015.14,隐性考查“托物言志”)
2.填空题、选择题。【答题思路】
文言文写作手法是难度较大的题型之一。文言文中的写作手法,与现代文基本相同,两者可互为补充。
解答文言文写作手法题的基本方法:首先要精读文本,这是答题之源,否则答案就是空中楼阁。其次,要熟
悉文言文的各种表现手法以及它们的表达效果,这样才能有的放矢,提高答题的准确性。第三,要认真组
织语言,做到文从字顺。
涉及写作手法的内容主要有:
1.分析常见修辞方法的作用。平时注意掌握常见的修辞方法,如比喻、比拟、借代、夸张、对偶、
排比、设问、反问等,答题时只要联系具体的语句作答就行了。
2.掌握常用的表达方式。了解表达方式的特点及作用,如描写、叙述、抒情、议论、说明等,当然也
要联系具体的语境来回答。 3.明确表现手法。常见的手法如托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、卒章显
志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、托物起兴、渲染、虚实结合、侧面描写、正面描写、直接
抒情、间接抒情等,对这些知识要做到心中有数,同时一定要结合具体内容来理解。
托物言志的手法:
1.找准所托之物。就是要考虑什么样的事物最
能表现人的思想感情,选择的事物与表达的思想感情要神似,能构成比喻的关系。
2.分析物与志之间的相似处。要对物做定向描述。描述为主旨服务,为揭示寓意做铺垫。缺少具体
描述,主旨就失去依托。
3.分析其内在联系。做到物、情、志的统一。写物为抒情、言志服务,三者完美交融。不能如油与
水,阻隔难融。 考点8 比较异同
【真题定位】昆明2017.13
技法精讲
【常见题型】
1.甲、乙两段文字所谈的都是××××,共同(不同)之处有哪些?
2.甲、乙两文都是情景交融的美文,但表达的情感有所不同,请做具体分析。
3.甲文表现了××的心境,还流露出作者怎样的情绪?乙文记述了作者××的事迹,表现了他怎样的精
神品质?
4.甲、乙两文都用了××手法,试结合文章做简要说明。【答题思路】
比较
角度
应考策略
文章
内容
异同
1.整体把握。在准确理解句、段、篇含义的基础上,初步感知作者的情感及态度
2.具体分析。在归纳内容要点时,首先要把握文意,筛选、提炼信息。记叙类文章,
要明确“何时何地何人做了何事,结果如何”;写景类文章,要指出是什么景色,有什么
特点
主旨
情感
异同
1.正确翻译句子,对文章有一个整体感知
2.通过对人物的言行举止和其所做之事及文章内容等方面的分析,得出启示或总
结道理
3.把结论与相关的内容结合起来写成答案（续表）
人物
形象
异同
从正面描写入手:人物的具体事件,人物的语言、动作、心理描写等,文段中简洁的
人物特征概括语句。从侧面描写入手:第三者的语言(评价)、作者的评论等
写作
手法
异同
首先要明确刻画人物的方法及作用。其次要明确常见的写人叙事的手法。答题
的基本形式是:使用了……,形象地(好处)写出了……,突出了……的主旨。也就是从“写
法”“好处”“内容”“主旨”四个方面组织答案
探究
启示
异同
首先,要准确、深刻地领会作品的内容、思想和情感倾向;其次,要从作品本身出发
,紧扣题目所问进行感悟;再次,感悟一定要联系实际,尽量从自己的真实感受出发,贴近
生活,紧跟时代,有新意;最后,要言之有理,言之有据,使观点经得起推敲,令人信服TYPE 1
专项突破（一） 文言文梳理 子① 曰:“学而时习② 之,不亦说乎② ?有朋③ 自远方来,
孔子说:“学习了知识并且按时温习它,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,
不亦乐乎?人不知而不愠⑤,不亦君子⑥乎?”(《学而》)
不是很快乐的吗?别人不了解我却不因此恼怒,不是君子吗?”
段解：主要讲学习方法和个人修养。
【课文注释】
①子:古代对男子的尊称,这
里指孔子。
②时习:按时温习。时,按时。
③不亦说(yuè)乎:不是很愉
快吗?不亦……乎,常用于表
示委婉的反问。说,同“悦
”,愉快。
④朋:本文指志同道合的人。
⑤愠(yùn):生气,恼怒。
⑥君子:指有才德的人。
第1篇 《论语》十二章 曾子曰:“吾日⑦三省⑧吾身:为⑨人谋⑩而不忠乎?
曾 子说:“我每天多次地反省自己:替人谋划事情是否尽力了呢?
与朋友交而不信乎?传⑪不习乎?”(《学而》)
跟朋友交往是否诚信呢?老师传授的知识是否复习了呢?”
段解：段解:主要强调随时都该反省自己,提高自我修养。
【课文注释】 子曰:“吾十有五⑫而志于学, 三 十 而 立⑬,四十而
孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁时能有所成就,四十岁时能通达事理
不 惑⑭,五十而知天命⑮,六十而耳顺,
不为外物所迷惑,五十岁时了解并顺应上天的意旨,六十岁时能听得进不同的意见,
七十而从心所欲,不 逾⑯矩⑰ 。”(《为政》)
七十岁时可以顺从意愿,又不越过法度。”
段解：讲个人修养,要循序渐进,进德修业。
【课文注释】
⑫ 十有五:十五岁。
有,同“又”,用于整
数和零数之间。
⑬立:立身,指能有所
成就。
⑭惑:迷惑,疑惑。
⑮天命:上天的意旨。
古人认为天是世间万
物的主宰。命,命令。
⑯逾(yú):越过。
⑰矩:法度。 孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以凭借这个成为老师了。”
段解:讲学习方法,强调学习关键要思考,要“知新”。
【课文注释】 孔子说:“只知道学习却不知道思考,就会感到迷茫而无所适从,
只知道思考却不知道学习,就会疑惑。”
段解:讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,强调学思结合。
【课文注释】 孔子说:“多么有贤德啊,颜 回!一 竹 筐 饭,一瓢 水,住在简陋的巷子里,
别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么有贤德啊,颜回!”
段解:讲个人修养,强调修身要经受困苦、贫穷的考验。
【课文注释】 孔子说:“知道学习的人不如喜爱学习的人,喜爱学习的人
不如以学习为快乐的人。”
段解:讲学习方法,讲兴趣对学习的重要性。
【课文注释】 孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来说就像浮云一样。”
段解:讲个人修养,讲富贵与仁义之间如何抉择。
【课文注释】 孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点
而 跟 从,针对他的缺点(反省自己)加以改正。”
段解:讲学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同
时要有端正的学习态度。
【课文注释】 孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去,日夜不停。”
段解:讲对于时间流逝的感慨。
【课文注释】 孔子说:“一国军队,可以改变其主帅,一个普通人的志向却是不能改变的。”
段解:讲个人修养,强调坚守志向。
【课文注释】子夏说:“博览群书广泛学习并且坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,
仁德就在其中了。”
段解:讲个人修养,强调提升个人修养的方法。
【课文注释】【文学常识】 《十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二
条语录,是孔子与弟子们的谈话记录。《论语》,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书,由孔
子的弟子及再传弟子编写而成。“论”在这里是“编纂”的意思。
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治家、教
育家,儒家学派的创始人。孔子曾大力宣传“仁”的学说,认为“仁”即“爱人”,提出“己所不欲,勿施
于人”;主张“有教无类,因材施教”,并有“学而不厌,诲人不倦”的精神。整理《诗》《书》等古代文
献,并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修,使其成为我国第一部编年体历史著作。
【主旨归纳】 本文是语录体散文,通过师徒对话或借题发挥,阐述了学习应该有谦虚好学的态度,贫贱不
移、求学为乐的精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。“说”同“悦”,愉快
“有”同“又”,用于整数和零数之间志同道合的人
有才德的人
是两个词,可,可以;以,凭借粗糙
冷水动词,了解
动词,得到,懂得
立志
志向
志向名词作状语,按时
名词作状语,每天
形容词用作名词,“学过的知识,旧知识”“新的理解和体会”
动词用作名词,老师传授的知识
形容词的意动用法,以……为快乐温习
生气,恼怒
迷惑,意思是感到迷茫而无所适从
疑惑
多次进行自我检查诚信
立身,指能有所成就
迷惑,疑惑
越过法度
能忍受
坚定
恳切
胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊
往、离去 代词,这,指河水动词,做,成为
连词,表转折,可译作“却”
代词,他的
介词,替
连词,表并列
代词,那种7.特殊句式
(1)可以为师矣(省略句,介词“以”后面省略代词“之”,代“温故而知新”)
(2)人不知而不愠(省略句,动词“知”后面省略代词“之”,代“自己”)
(3)其不善者而改之(省略句,句首省略了动词“择”)8.内容理解
(1)“温故”与“知新”二者之间是什么关系?
(2)“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这句话里包含着怎样的精神?
“温故”与“知新”并非并列的两件事,关键在于“知新”,这就需要通过已拥有的知
识进行独立思考,指导未知。如果只“温故”而不独立思考进行类推,必然达不到“知
新”的目的。
这句话表现出孔子自觉修养、虚心好学的精神。它包含两个方面:一方面,“择其善者而
从之”,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,“其不善者而改之”,见人之不善就
引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神。这样,无论同行相处的人善与不善,都可以为师。山不 在高,有仙 则名①。水不 在深,有 龙 则 灵②。
山不一定要高,有了仙人就出名了。水不一定要深,有了龙就成为灵验的(水)了。
斯是陋室,惟吾 德 馨③ 。苔痕上阶④ 绿 ,
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕长到阶上,使台阶都绿
了;
草色入 帘 青。谈笑有 鸿 儒⑤,往来无白丁⑥。
草色映入竹帘,使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人,交往的没有平民。
【课文注释】
①名:出名,有名。
②灵:灵验。
③馨(xīn):能散布很远
的香气,这里指德行美
好。
④上阶:长到台阶上。
⑤鸿儒:博学的人。鸿,
大。
⑥白丁:平民,指没有
功名的人。
第2篇 陋室铭可以弹奏素朴的古琴,阅览(珍贵的)佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文
劳神伤身。(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:
有什么简陋的呢?
【课文注释】【文学常识】铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体形式
短小,文字简洁,一般用韵。根据载体和用途的不同,又分为座右铭、器物铭、墓志铭、居室铭、山川铭
等。《陋室铭》即属于居室铭。
【主旨归纳】《陋室铭》通过对自己的简陋居室的描写,说明了“陋室”不陋,表达了作者高洁傲岸的道
德情操和安贫乐道的生活情趣。形体、躯体
表示交往的人
表示来来往往的人名词用作动词,出名,有名
形容词用作动词,灵验
名词用作形容词,指德行美好
形容词的使动用法,使……受到扰乱
动词的使动用法,使……感到劳累这
博学的人
平民,指没有功名的人
弹琴
助词,宾语前置的标志,不译
助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译6.内容理解
(1)试分析“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的言外之意。
(2)结合现代社会的现实情况,评价一下刘禹锡的思想。
作者并不是不喜欢音乐,在此“丝竹”暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐,而“无丝竹之乱
耳”与下句“无案牍之劳形”相互对照,表达了作者对官僚们寻欢作乐的生活态度的批判和
对官府公事的厌倦,表现了作者摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜,以及安贫乐道的品质和高
洁傲岸的节操。
示例一:我认为即便在现代社会,刘禹锡仍然是我们学习的榜样。《陋室铭》表现了尽管居室
简陋,但只要居室的主人品德高尚,情趣高雅,就不会觉得简陋,而是处处见雅趣的思想。在当
今物欲横流、竞争激烈的社会,我们更要追求高尚的品德和高雅的情趣。
示例二:我认为刘禹锡在文中流露出的是一种消极避世的思想。他逃避世俗,远离大众,缺少社
会担当精神。这种不与时俱进、不参与竞争的人,在现代社会中是不容易生存的。 水陆草木之花,可爱者甚蕃①。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,
水上、地上各种草木的花儿,值得喜爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来,
世 人 甚爱 牡丹。予独爱莲之 出 淤泥 而 不染,
社会上的人(都)非常喜爱牡丹。我只喜爱莲花(从)污泥里生长出来却不受沾染,
濯清涟而不 妖②,中通③外直④,不蔓⑤不枝,
它经过清水洗涤但不显得妖艳,(它的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,
【课文注释】
①蕃(fán):多。
②妖:过分艳丽。
③中通:指莲的柄中间
空,贯通没有阻隔。
④外直:指莲的柄外部
挺直而不弯曲。
⑤蔓:名词用作动词,
生出藤蔓。
第3篇 爱莲说香气传得越远就越清芬,洁净地挺立在那里,可以从远处观赏却不能靠近玩弄(它)啊。
我认为菊花,(是)花中的隐士;牡丹,(是)花中富贵的(花);莲花,(则是)花中的君子。
唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢
?
对于牡丹的喜爱,人应当很多了。
【课文注释】【文学常识】说,古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘
一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文相似。
【主旨归纳】 本文以“莲”自喻,通过对莲可贵品格的赞美,含蓄地表达了作者的人生态度:既不愿像陶
渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名富贵,而是要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操
守和正直的品德。【写作特点】
(1)托物言志,立意高远。
作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节,既是自况,也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评,表现
了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义,对当时社会上人们
不同的处世态度做了精辟的概括,突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。
(2)巧用衬托手法。
本文先后用菊、牡丹衬托莲:第一次衬托,表现自己爱好的与众不同;第二次衬托,显出了莲的品格高
于百花;第三次衬托,以牡丹反衬,以菊陪衬,突出了莲的美好形象。 竖立
形容词用作动词,远播
形容词作状语,在远处
名词用作动词,横生藤蔓,旁生枝茎
形容词用作动词,远播横生藤蔓 旁生枝茎
竖立
亲近而不庄重
认为
少 听到
应当
洗
多
沾染(污秽)的
宾语前置的标志,不译6.内容理解
(1)《爱莲说》中爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么?
(2)本文主要写的是“莲之爱”,为什么还要写“菊之爱”“牡丹之爱”呢?
爱菊代表的人生态度是隐居避世;爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污;
爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。
以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,突出莲之高洁,赋予莲花美好的品质,同时表达作
者洁身自好、不慕名利、正直傲岸的高尚情操。 自①三峡七百里中,两岸连山,略无②阙③处。重岩
在三峡七百里当中,两岸都是相连的高山,全然没有中断的地方。重重
叠叠的
叠嶂④,隐天蔽日,自非⑤亭午⑥夜分⑦,不见曦月⑧。
悬崖峭壁像屏障一样,遮蔽了天空和太阳,如果不是在正午或半夜,就看不见太
阳或月亮。
【课文注释】
①自:于。这里是“在”的意思。
②略无:完全没有。
③阙(quē):同“缺”,空隙、缺口。
④嶂(zhàng):直立像屏障的山峰。
⑤自非:如果不是。
⑥亭午:正午。亭,正。
⑦夜分:半夜。
⑧曦(xī)月:日月。曦,日光,这里指
太阳。
第4篇 三峡 在夏天江水猛涨,漫上山陵的时候,上行和下行的航道都被阻断,不能通航。
有时皇帝的命令要急速传达,这时候只要清早坐船从白帝城出发,傍晚便可到达江陵,
中间相距一千二百里,即使骑着骏马,驾着疾风,也没有这么快。
【课文注释】 在春、冬两个季节,就是激起白色浪花的急流,碧绿的深潭,回旋的清波,
倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上,生长着许多奇形怪状的柏树,(在山峰之间,)
常有悬泉瀑布飞速地往下冲荡。水清树荣,山高草盛,很 有 趣 味。
【课文注释】在秋天,每到天刚放晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧一片清凉、凄寒,经常听到
高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音接连不断,非常凄惨悲凉,空旷的山谷传来猿鸣的回声,
声音悲凉婉转,很久很久才消失。所以渔歌唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣
三声泪沾裳。”
【课文注释】【文学常识】郦道元(约470—527),字善长,范阳涿县(今河北涿州)人,北魏地理学家。生于官宦家庭,但
仕途坎坷。好学博览,文笔深峭,爱好游历,著有《水经注》四十卷。郦道元可称为我国游记文学的开创
者,对后世游记散文的发展影响颇大。
【主旨归纳】 本文以凝练、生动的笔墨,描写了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色,抒发了作者对祖国大
好河山的热爱之情。“阙”同“缺”,空隙、缺口
有时
即使
甚,很形容词,极高的
动词,消失
名词,清波
形容词,清澈
动词,断绝
介词,在
连词,如果名词用作动词,下霜
形容词用作名词,清波
动词用作名词,飞奔的马
形容词用作名词,急流飞奔的马 快
接连不断
寂静
山峰
冲荡
逆流而上
直立像屏障的山峰
日光,这里指太阳宣布、传达
声音悲凉婉转
水清树荣,山高草盛
早晨6.内容理解
(1)课文描写了三峡的山和水,为什么先写山势,后写水势?
(2)本文客观地描写了三峡的景色,字里行间流露着作者的思想感情。试结合文章简要分析。
两山夹水的地方称之为峡,因此写峡必定要从山写起,三峡的景色特征之一即山高岭连,所以
从山起笔,符合其特征。另外,先写山势能揭示水流迅疾的原因(山高,水的落差大;山连,水不外
泄;峡窄,断面小,单位面积里水的流量大),又能使急流和峻岭相互映衬,形成一幅险峻壮奇的图
画。先写山后写水,也体现了由次到主的写作顺序。
作者描绘三峡奇景,景中含情,情景交融。例如写群山连绵,高耸入云,体现了作者的欣赏赞叹
之情。再如写三峡夏日的奔放和春冬之时的清幽,作者的赞叹之情也蕴含在字里行间。“良
多趣味”一句,作者更是直抒胸臆,表达其赞叹之情。特别是写秋日的三峡,水枯气寒,猿鸣凄
异,再加上悲凉的渔歌,让人感受到作者细腻敏感的内心世界。(3)用自己的话分别概括“三峡的山”和“夏季的水”的特点。
三峡的山的特点是连绵不断、高耸峻拔。夏季江水的特点是江水流量大、水流湍急。 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色
元丰六年十月十二日夜晚,(我)解开衣衫准备睡觉,这时月光悄悄照进
入户①,欣然②起行。念③无与为乐④者,遂⑤至承天寺
门里(十分幽美),我高兴地起来走到户外。想到没有和我交谈取乐的人,就来到承天寺
寻张怀民。怀民亦未寝,相与⑥步于中庭⑦。庭下如
寻找张怀民。张怀民也还没有睡,(于是)我们一起在院子里散步。(月光)照在庭院里
【课文注释】
①户:门。
②欣然:高兴的样子。
③念:考虑,想到。
④为乐:行乐,寻乐,取乐。
⑤遂(suì):于是,就。
⑥相与:共同,一起。
⑦中庭:院子里。
第5篇 记承天寺夜游 好像一片积水澄澈透明,水中仿佛有藻、荇交错纵横,大概是竹柏枝叶的影子。
哪个夜晚没有月光?哪个地方没有竹子和松柏?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【课文注释】【文学常识】 苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,眉山(今属四川)人。宋代文学家,“唐宋八大家”
之一。主要作品有散文《记承天寺夜游》《石钟山记》《赤壁赋》,诗词《饮湖上初晴后雨》《题西林
壁》《水调歌头》(明月几时有)、《念奴娇·赤壁怀古》《江城子·密州出猎》等。
【主旨归纳】本文通过对庭院月色的描写,创造了一种清幽宁静的艺术境界,传达了作者复杂微妙的心境
:贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲——种种难言的感情尽在其中。考虑,想到
有时
名词用作动词,散步形容水的澄澈
睡觉
高兴的样子
于是,就
动词,参与,这里有欣赏、领悟的意思
连词,和、跟5.内容理解
(1)①“ ”描绘了月光下的美景。
②苏轼的《记承天寺夜游》中表达作者微妙复杂的思想感情的句子是:
。
(2)作者自谓“闲人”,文中哪些语句与“闲”字有关?表达了作者怎样的心境?
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳
与“闲”字有关的语句有:“解衣欲睡,月色入户”(说明门庭冷落);“念无与为乐者”
(表明交游之稀);“但少闲人如吾两人者耳”(点明其闲)。
“闲”字含蓄地体现了作者复杂的心境,既有赏月的闲情雅致,又有郁郁不得志的惆怅情
怀。(3)本文写于作者被贬黄州期间,你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情?
(4)作者在文中用“积水空明”“藻、荇交横”为我们描绘出一个怎样的世界?表现了作者怎样的心境?
作者描绘的世界: 。
作者的心境: 。
贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲等。
空明澄澈,疏影摇曳,似真似幻的美妙境界
遭贬谪却依然旷达 舜发①于畎亩之中,傅说举②于版筑之间,胶鬲 举 于鱼 盐
舜从田地之中被任用,傅说从筑墙的行业中被举用,胶鬲从贩卖鱼和盐的人中被选
拔
之中,管夷吾举 于 士,孙叔敖举 于 海,
出来,管夷吾从狱官的手中释放并被任命为官,孙叔敖从隐居的海滨被请到朝中(为相),
百里奚 举于市。故天将降大任于是人也,必 先
百里奚从市井之间登上了高位。所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先
【课文注释】
①发:兴起,指被任用。
②举:选拔、任用。
第6篇 生于忧患,死于安乐苦其心志③,劳其筋骨,饿④其体肤,空乏⑤其身, 行拂⑥乱其所为,
使他的意志痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,
所以⑦动心忍性 ,曾益⑧其所不 能。
用这些办法使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他原来不具备的能力。
【课文注释】
③心志:意志,感情。
④饿:使……经受饥饿之苦。
⑤空乏:财资缺乏。
⑥拂:违背。
⑦所以:用这些办法。
⑧曾(zēng)益:增加。曾,同“
增”。 人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;
(一个人的想法只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。在国内假若没有
坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外假若没有与之匹敌的国家和外来的祸患,
【课文注释】 国家常常会灭亡。这样以后人们就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,
常处安逸快乐之中可以使人死亡。【文学常识】 《孟子》是记录孟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共
同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴,逻辑严密,
又长于比喻,用形象化的事物和语言说明复杂的道理,对后世散文的发展有很大影响。
【主旨归纳】 通过列举六个出身低微而终担大任的名人的事例和阐述安乐致国灭亡的事理,说明忧患使
人生存发展,安逸享乐使人死亡的道理,激励人们要有克服困难的信心和勇气,要勇于进取,进而获得成功。【写作特点】
(1)类比论证,层层深入。
文章先列举六位历史人物的事例,再推及与此相似的“是人”,从个别到一般,阐述人才是在艰苦环境中
磨炼而成的,接下来从个人作为推论到治国,最后归结出全文论点。
(2)运用排比句式。
如文章第1段就运用了排比的修辞手法,句式整齐,音韵和谐,极大地增强了文章的气势和感染力。孟子的
说理散文善用排比,而且句式灵活,形式多样,既给文章增添了气势,又给人以美不胜收之感。势力、地位相当的国家
“拂”同“弼”,辅佐
“曾”同“增”
“衡”同“横”,梗塞、不顺显露、流露
狱官
贤士
兴起,指被任用
违背
同“弼”,辅佐形容词使动用法,使……劳累
形容词使动用法,使……经受贫困之苦
形容词使动用法,使……痛苦
名词用作动词,指犯错误
动词的使动用法,使……受到震撼常常
奋起。这里指有所作为
了解、明白
任用,选拔
责任,使命
守法度的大臣 辅佐君王的贤士
征验、表现 脸色连词,表并列
连词,表顺承
介词,从
介词,给7.内容理解
(1)孟子认为,一个国家要想避免“亡”的命运,必须具备哪些条件?
(2)孟子的说理散文善用排比,句式长短错落,这有怎样的表达效果?请你以本文为例加以具体分析。
内有法家拂士,外有敌国外患。
文章以“必先”二字领起“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,构成
一组排比,读起来一句紧接一句,非常有气势;且这组句子句式较整齐,以短句为主,和前后较
长的句子搭配起来,使全段句式富于变化,读起来节奏感很强。 晋太元中,武陵人 捕鱼为业。 缘①溪行,忘 路 之 远 近②。
东晋太元年间,武陵郡有个人以捕鱼为生。(一天)他顺着溪水划船,忘了路程的远近。
忽逢桃花林,夹岸③数百步,中无杂树,
忽然遇到(一片)桃花林,(桃林)生长在(溪流的)两岸长达几百步,中间没有别的树,
芳草鲜美,落英④缤 纷⑤。渔人甚异⑥之,复前行,欲穷其林。
花草遍地,新鲜美好,落花纷纷。渔人非常诧异,再向前走,想走到那片林子的尽头。
【课文注释】
①缘:沿着,顺着。
②远近:偏义复词,仅指远。
③夹岸:在两岸。
④落英:落花。一说,初开的
花。
⑤缤纷:繁多的样子。
⑥异:惊异,诧异。这里是“
对……感到惊异”的意思。
第7篇 桃花源记 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛
桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有一个小洞口,(洞里)隐隐约约
若 有 光。便舍⑦船,从口入。初极狭,才通人。
好像有些光亮。(渔人)于是下了船(上岸),从洞口进入。起初,洞口很狭窄,仅容一人通过。
复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然⑧,有
又走了几十步,突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦宽阔,房舍整整齐齐,有
【课文注释】
⑦舍:离开。
⑧俨(yǎn)然:整齐的样子。肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通,(村落间)鸡鸣狗叫的声
音可以
互相听到。人们在田野里来来往往耕田劳作,男女的穿戴,都像桃花源以外的世人一样。
老人和小孩, 安闲快乐。
【课文注释】 (那里面的人)看见了渔人,就感到非常吃惊,问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了
(桃花源人的)问题。(有人)就邀请(渔人)到自己家里去,摆酒杀鸡做饭(来款待他)。
【课文注释】村里的人听说来了这样一个人,都来打听消息。(他们)自己说
(他们的)祖先(为了)躲避秦时的战乱,带领妻子儿女及乡邻来到这个与人世隔绝的地方,
没有再出去,于是就与外界的人断绝了来往。(他们)问起现在是什么朝代,竟然不知道
有过汉朝,更不必说魏晋了。这个人一件一件地向(他们)详细地说出了(自己)所听到的事,
【课文注释】(村中人)都感叹起来。其余的人各自又邀请(渔人)到他们家中,都拿出酒饭(来款待他)。
(渔人)停留了几天,告辞离开。(临别时)这里面的人告诉(渔人)说:
“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”
【课文注释】 (渔人)已经出来,找到他的船,就顺着旧路(回去),(一路上)到处做了记号。
渔人到了(武陵)郡城,去拜见太守,报告了这番经历。太守立即派人跟随他前往,
寻找以前所做的记号,终于迷失了(方向),不能再次找到(通往桃花源的)路了。
【课文注释】 南阳人刘子骥,是位志向高洁的隐士,听到这件事,高兴地计划前往。没有实现,
不久(他)因病去世。此后就再没有访求(桃花源)的人了。
【课文注释】【文学常识】 陶渊明(约365—427),东晋诗人。又名潜,字元亮,私谥靖节,因宅边有五棵柳树,又自号“
五柳先生”。浔阳柴桑(今江西九江)人。长于诗文辞赋,语言质朴自然而又极为精练,具有独特风格,被称
为“田园诗人”。作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》等。
【主旨归纳】本文以武陵渔人进出桃花源的行踪(发现桃花源—访问桃花源—再寻桃花源)为线索,以时
间先后为顺序,描绘了一个没有阶级、没有剥削、自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的理
想社会,表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。妻子儿女
交错相通
“要”同“邀”,邀请
新鲜美好不值得,不必
与人世隔绝的地方
不要说,更不必说动词,做记号
动词,离开
名词,房屋
名词,标记,记号
动词,寻找
副词,随即,不久形容词的意动用法,对……感到惊异
名词用作动词,实现
名词作状语,向前,往前
在两岸
再 尽
类指老人和小孩
整齐的样子
田间小路
邀请
沿着、顺着
感叹
拜访
打算,计划
问路。这里是“访求、探求”的意思助词,的
动词,作为
介词,对,向
代词,指见到的景象
代词,指问题
代词,这,那
代词,这,指桃花源
代词,他的7.内容理解
(1)“黄发垂髫”分别指代什么人?“黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景?
(2)渔人离开桃花源后,“便扶向路,处处志之”,而后来太守派人随渔人寻找桃花源,“寻向所志,遂迷,不复
得路”。作者为什么将桃花源写得若真若幻,可望而不可即?
“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。
为了使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在,也暗示桃花源是一个虚构的理想
社会。在现实社会中,这种生活图景是根本不可能存在的,隐含了作者无力改变社会现实的
无奈。 从小丘西①行百二十步,隔篁竹②,闻水声,如鸣珮环③,
从小丘向西走一百二十步,隔着竹林,听到流水的声音,好像佩带的珮环碰
撞发出的声音,
心乐④之。伐竹取道,下⑤见小潭, 水
(我的)心情为之高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路 ,往下看见一个小小的石潭,
潭水
尤 清 冽⑥。全石以为⑦底,近⑧ 岸 ,卷石底以出,
格外清凉。(小潭)以整块石头为底,在靠近池岸的地方,石底周边部分翻卷过来,
露出水面,
【课文注释】
①西:向西,名词作状语,表示动作的
方向。
②篁(huáng)竹:竹林。
③如鸣珮环:好像佩带的珮环碰撞
发出的声音。珮、环,都是玉饰。
④乐:形容词的意动用法,以……为
乐。
⑤下:名词作状语,表示方向,向下。
⑥冽:凉。
⑦以为:以……为,把……作为。
⑧近:用作动词,靠近。
第8篇 小石潭记成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青青的树木,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳牵连,
参差不齐,随风飘拂。
【课文注释】 小潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠也没有,阳光照到水底,
鱼的影子映在水底的石头上。(鱼儿)静止着一动不动,忽然向远处游去了,来来往往
轻快敏捷,好像在和游客互相逗乐。
【课文注释】 向小石潭的西南方看去,(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
溪岸的形状,像狗的牙齿那样交错不齐,不能知道它的源头在哪里。
【课文注释】 坐在小石潭上,四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人,
不觉感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清,
不可以久留,便记下小石潭的景色后离开。
【课文注释】 同游的人:吴武陵,龚古,我的弟弟宗玄。跟随着同去的,有姓崔的两个年轻人,
一个叫恕己,一个叫奉壹。
【课文注释】【文学常识】 柳宗元(773—819),字子厚,河东(今山西永济西)人,唐代文学家。曾参与王叔文集团的政
治革新运动,失败后,被贬为永州司马,又迁柳州刺史,故亦称“柳柳州”。与韩愈共同倡导古文运动,并称
“韩柳”,同被列入“唐宋八大家”。有《柳河东集》,另有《黔之驴》《临江之麋》《永某氏之鼠》等
脍炙人口的作品。
【主旨归纳】 这篇散文生动地描绘了小石潭中的石、水、游鱼,以及周围的树木等,着意渲染了小石潭
幽深冷寂的环境,抒发了作者贬居生活的孤凄悲凉。年轻人
把……作为
离开
名词,玉饰
动词,环绕形容词,清澈
形容词,凄清
大约
可以,能够
自
跟从
游动
游览名词作状语,向下
名词作状语,向西
名词作状语,在空中
名词作状语,向西南
名词作状语,像北斗星那样,像蛇那样
名词作状语,像狗的牙齿那样
形容词的意动用法,以……为乐
形容词的使动用法,使……凄凉,使……寒冷
作状语,向远处靠近 弯曲
格外
穿透
跟随着同去
太,过于
停留介词,因为
介词,把
连词,相当于“而”,可不译
动词,作为
动词,成为6.内容理解
(1)课文第四段描写了小石潭中怎样的气氛?反映了作者怎样的心情?
(2)课文前面写“心乐之”,后面又写“悄怆幽邃”,这一乐一忧似难相容,该如何理解?
这一段描写了小石潭幽深冷寂的景色和气氛。作者极力描写小石潭的幽静,甚至浸透到人的
心里去,把景物跟心情结合起来,写出一种境界。在这种境界里,透露出作者贬居生活的孤凄
悲凉。这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映,我们可以从中体会到封建社会中不得志
文人的痛苦之情。
二者是矛盾的统一体,乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,
因而凄苦是他感情的主调,而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种欢乐毕竟是暂
时的,一经凄清环境的触发,忧伤悲凉的心情就会流露出来。 世有伯乐,然后①有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
世间有了伯乐,然后(才会)有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。
故 虽 有 名 马 ,祗②辱③于奴隶人之手, 骈 死④于槽枥⑤之间,
因此即使是很名贵的马,也只能辱没在仆役的手里,(和普通马)一同死在马槽之间,
不以千里称也。
不以千里马而著称。
【课文注释】
①然后:副词,表示接着某种
情况或动作以后。
②祗:只,仅。
③辱:形容词活用作动词,辱
没。
④骈(pián)死:(和普通马)一
同死。骈,本义为两马并驾,
引申为并列。
⑤槽枥(lì):马槽。
第9篇 马说 日行千里的马,吃一次有时能吃下一石粮食。喂千里马的人不懂得
(要根据)它能(日行)千里(的本领)来喂养(它)。(所以)这样的马,虽有日行千里的才能,
却吃不饱,力气不足,(它的)才能和美好的素质也就不能表现在外面,想要跟普通的马一样
尚且办不到,(又)怎么能要求它能够日行千里呢?
【课文注释】 用马鞭赶它,不按照(驱使千里马的)正确方法,喂它,却不能让它竭尽才能,
它鸣叫,却不能通晓它的意思,(反而)拿着马鞭子面对它,说:“天下没有千里马!”
唉!真的没有千里马吗?恐怕(是他们)真不识得千里马啊!【文学常识】韩愈(768—824),字退之,河阳(今河南孟州)人。自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”,唐代文学
家、思想家、教育家。力反六朝以来的骈偶文风,提倡散体,与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在
继承先秦、两汉古文的基础上,加以创新和发展,被列为“唐宋八大家”之首,有《昌黎先生集》。《马
说》《师说》《祭十二郎文》《送孟东野序》《送董邵南游河北序》等,都是很著名的文章。
【主旨归纳】 本文借伯乐相马的故事提出了“世有伯乐,然后有千里马”的观点,讽刺了封建统治者不
识人才、摧残人才的愚昧和昏庸,表达了作者痛感“伯乐不常有”和怀才不遇的强烈愤慨之情。怎么
“食”同“饲”,喂
“见”同“现”
等同,一样动词,吃
连词,即使
连词,虽然
动词,同“饲”,喂
名词,才能
动词,能够
动词,用马鞭驱赶
名词,马鞭数量词用作动词,日行千里
形容词用作动词,受屈辱
形容词用作动词,吃尽
名词用作动词,用马鞭驱赶
形容词的使动用法,使……尽
著称
通晓,明白
面对代词,代指千里马
结构助词,的
助词,不译,定语后置的标志
助词,补足音节,无实义
代词,代指千里马
副词,表示加强诘问语气
副词,表推测,恐怕7.内容理解
(1)应该如何认识伯乐和千里马的关系?试结合具体事例简要分析。
(2)“其真无马邪,其真不知马也?”这句话与文中句子相比标点符号发生了变化,请说说这两个句子表达
的效果有什么不同。
示例一:千里马需要伯乐来识别,人才需要明主赏识。姜太公若无周文王赏识,就会终老在磻
溪河畔;百里奚若没有被秦穆公用五张羊皮赎回,将会以放牧的方式度过一生。倘若没有得到
明君的赏识,即使是“千里马”,其才能也将难以发挥,甚至酿成悲剧。如岳飞、袁崇焕等。
示例二:千里马不能消极地等待伯乐的赏识,是千里马就应该积极入世,纵横驰骋,努力开创一
片天地。毛遂自荐的故事发人深思。因此,是千里马就要努力学习,把握机遇,要相信是金子
就会发光的,毕竟成功要靠自己。
文中句子是反问加叹号,语气强烈,表达了对不识千里马者的讽刺及千里马被埋没的愤懑之
情。“其真无马邪,其真不知马也?”这是一个反问句,语气不如原文强烈,抒发的感情也不
如原文浓烈。 庆历四年春,滕子京谪守①巴陵郡。越②明年③,政通人和,
庆历四年的春天,滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,
百废具④兴,乃⑤重修岳阳楼,增⑥其旧制⑦,刻唐贤
各种荒废的事业全兴办起来了,于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和
今人诗赋于其上,属⑧予作文以记之。
今人的诗赋刻在它的上面,嘱托我写篇文章来记述这件事。
【课文注释】
①谪守:因罪贬谪流放,出任
外官。
②越:到。
③明年:第二年,就是庆历五
年(1045)。
④具:同“俱”,全、皆。
⑤乃:于是,就。
⑥增:增加;扩大。
⑦制:规模。
⑧属:同“嘱”,嘱托。
第10篇 岳阳楼记 我看那巴陵的美景,都在这洞庭湖上。(它)连接着远方的山脉,吞吐着长江之水,
水势浩大,宽阔无边,早晚阴晴明暗多变,气象变化多端,这就是岳阳楼的壮丽景象啊,
前人的记述很详尽了。虽然如此,那么这里北面通向巫峡,南面直到潇水、湘水,
【课文注释】被降职到外地的官员和文人们,大多在这里会聚,看了自然景物而触发的感情,
恐怕会有所不同吧?
【课文注释】像那连绵不断的雨纷纷而下,接连几个月不放晴,阴冷的风呼啸着,浑浊的浪冲向天空,
太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体,商人和旅客不能赶路,桅杆倒下,船桨断折,
傍晚天色昏暗,猛虎吼叫猿猴哀啼。(这时)登上这座楼来,就会有离开国都,怀念家乡,
担心被说坏话,惧怕被批评指责(的情怀),(会觉得)满目凄凉冷落,感慨到极点而十分悲伤了啊。
【课文注释】 至于春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有风浪,天色湖光相接,一片碧绿,
广阔无际,沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿游来游去,岸上与小洲上的花草,
茂盛而且青绿。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,浮动的光像跳动的金子,
【课文注释】静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声你唱我和,这样的乐趣哪有尽头啊!(这时)
登上这座楼啊,就会感到心情舒畅,精神愉快,荣耀和屈辱一并忘掉,端着酒,迎着风,
那真是高兴得不得了啊。
【课文注释】 唉!我曾经探求过古代品德高尚的人的心思,或许不同于以上两种表现,为什么呢?
不因外界环境和自己处境的变化而或喜或悲,处在高高的朝堂上(在朝廷上做官)就为平
民百姓而忧虑,
处在僻远的江湖间(被贬谪到边远地区做地方官)就为君主而担忧。这样,在朝廷上做官
也担忧,
【课文注释】被贬谪到边远地区做地方官也担忧。这样说来,那么什么时候才快乐呢?那一定会说
“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧!啊!如果没有这种人,我同谁一道呢?
时间为庆历六年九月十五日。
【课文注释】【文学常识】 “记”是古代的一种文体,通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景
抒情,托物言志。记,可以写景状物,如《小石潭记》《核舟记》;可以叙事,如《桃花源记》;可以将写景状
物与议论抒情结合起来,如《岳阳楼记》《醉翁亭记》。记,大致可以分为以下几类。(1)碑记:古代一种
刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。(2)游记:一种描写旅行见闻的散文体裁,如《满井游记》。(3)杂
记:古代因事见义,杂写所见所闻,不多加议论的散文体裁。(4)记事:古代记载人物生平事迹的文体。
范仲淹(989—1052),字希文,谥号文正,世称“范文正公”,苏州吴县(今江苏苏州)人,北宋政治家、文学
家。他是北宋诗文革新运动的先驱。他工于诗词散文,所作的文章富有政治内容,文辞优美,气度豁达。
有《范文正公集》传世。
【主旨归纳】这篇记通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后所产生的不同情感,表达了作者“不
以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱负,也借以劝勉滕子京。到
“属”同“嘱”,嘱托
“具”同“俱”,全,皆
第二年
规模广,广阔
迫近
日光
持,执
详尽副词,或许、也许
在朝廷做官
如果没有
副词,有时
动词,至、到达
名词,尽头天空
动词,看
名词,景象
消散
顺利
通向
通过
通晓处在
和乐
和煦
停留形容词作名词,荒废了的事业
名词作动词,做……太守
方位名词作状语,向北、向南
名词作状语,在……之前
名词作状语,在……之后
名词作动词,(别人)说坏话
形容词作名词,贤明的人
形容词作动词,消散离开
胜景,美景
指天气放晴
一起
日光
曾经
冲向
批评指责(讥讽)水势浩大的样子
指朝廷
隐没了形体
边际
归依
连词,来
介词,因为7.内容理解
(1)“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话抒发了作者怎样的情怀?
(2)“微斯人,吾谁与归”是一个反问句,表达了作者怎样的思想感情?
抒发了作者忧国忧民、以天下为己任的济世情怀。
表达了作者希望与古仁人同道的思想感情,强烈而又含蓄地表达了作者的自勉之意及对朋
友的期望之情。(3)请说说引起“登楼者”情感变化的原因。
(4)作者用两段文字来写“迁客骚人”的“览物之情”,其用意是什么?
两段写景的文字,一阴一晴,一悲一喜,两相对照。遭遇阴暗凄凉的景象而心生悲凉,看到晴明
亮丽的景物而喜气洋洋。
意在与“古仁人之心”进行对比,突出“古仁人”“不以物喜,不以己悲”的豁达胸怀和高
尚情操。 环滁皆山也。其西南诸峰,林壑①尤美,望之
环绕着滁州城的都是山。它西南方的那些山峰,树林山谷尤其优美,从远处看
蔚然②而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺③,
那树木茂盛,又幽深秀丽的,是 琅琊山。沿着山路走六七里路,渐渐地听到潺潺的水声,
而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转④,有亭
并且从两峰之间飞泻出来的,是酿泉啊。山势回环,路也跟着转弯,有一座亭子四角翘起,
翼⑤然临⑥于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。
像鸟张开翅膀一样,高踞于泉水上方的,是醉翁亭啊。建造亭子的人是谁呢?是山中的僧
人智仙。
【课文注释】
①壑(hè):山谷。
②蔚然:茂盛的样子。
③潺潺:拟声词,形容水声。
④峰回路转:山势回环,路也
跟着转弯。回,曲折、回环。
⑤翼:名词作状语,像鸟张开
翅膀。
⑥临:居高面下。
第11篇 醉翁亭记给亭子命名的人是谁呢?太守用自己的别号来命名。太守与客人来到这里饮酒,喝得不多
就醉了,同时年纪又是最大的,所以自己取了个别号叫作醉翁。醉翁的情趣并不在酒上,
而是在于山光水色中啊。欣赏山水的乐趣,领会于心间,寄托在酒上。
【课文注释】要说那太阳一出来,树林里的雾气散开,云雾聚拢,山谷就显得昏暗了,
或暗或明变化不一的,是山间早晚的景色。野花开放,有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,
形成浓密的绿荫,天高气爽,霜色洁白,水面下降,隐石现出,这是山间的四季景象。
早晨进山,傍晚返回,四季的景色不一样,那乐趣也就没有穷尽了。
【课文注释】说到那背着东西的人在途中歌唱,赶路的人在树下休息,前面的人呼唤,后面的人回应,
老年人弯着腰走,小孩子由大人领着走,来来往往络绎不绝的,是滁州的人们在出游啊。
到溪水旁捕鱼,溪水深,鱼儿肥,用酿泉造酒,泉水香,酒儿清,野味野菜,杂七杂八
【课文注释】摆开在面前的,是太守设的宴席呀。宴中欢饮的乐趣,不在于音乐,投壶的人能投中目标,
下棋的人能取得胜利,酒杯和酒筹交互错杂,人们时起时坐,大声喧哗,这是众宾客在尽情地欢
乐。
容颜苍老,头发花白,醉醺醺地坐在众人中间,这是太守喝醉了呀。
【课文注释】 不久,夕阳落到远山之上,人影散乱,太守回城,众宾客随行。树林茂密成荫,
飞鸟上上下下鸣叫,这是游人离开,鸟儿欢乐起来了。可是鸟儿只知山林的乐趣,却不知
人的乐趣;人们只知道跟从太守游玩而快乐,却不知太守以游人的快乐为快乐啊。
醉后能够同大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这事的人,是太守啊。太守是谁?
原来是庐陵郡的欧阳修啊。
【课文注释】【文学常识】欧阳修(1007—1072),字永叔,自号醉翁,晚年又号六一居士。谥号文忠,世称“欧阳文忠公
”。吉州永丰(今属江西)人,北宋文学家,“唐宋八大家”之一。他的《六一诗话》开创了“诗话”这一
新的体裁,为后世诗歌理论的发展提供了简便灵活的形式。有《欧阳文忠公文集》存世。
【主旨归纳】 这篇优美的山水游记通过对醉翁亭的秀丽环境、自然风光的描写和对游人之乐的叙述,勾
勒出一幅太守与民同乐的图画,抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。开放
意趣,情趣
花
茂盛形容词,茂盛
季节
文中指投壶,宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中,中
多者为胜,负者按照规定的杯数喝酒
形容词,秀丽
动词,返回
动词,聚拢名词,乐趣
动词,居高面下
动词,到
形容词,欢乐、快乐
命名
为,是名词作动词,取名、命名
名词作状语,沿着山路
名词作状语,在面前
名词作动词,取别号
名词作动词,设宴
名词作状语,像鸟张开翅膀
形容词的意动用法,以……为快乐背
像鸟张开翅膀一样
昏暗
弯腰曲背,这里指老人
捕鱼
交互错杂
下棋
陈列,摆开
跟随连词,表递进
连词,表并列
连词,表因果
连词,表承接
连词,连接状语和中心语,表修饰
连词,表转折,却,可是6.内容理解
(1)“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,醉翁之意仅在于山水之间吗?结合全文说说你的理解。
(2)文中不仅写了太守与众宾客的游乐,还写了滁人的游乐。这样写有什么作用?
(3)太守为什么会“醉”呢?请用自己的话概括。
醉翁之意不仅在于山水之间,还在于宴酣之乐、游人之乐。(或醉翁之意不仅在于山水之间,
还在于与民同乐。)
体现了作者寄情山水、与民同乐的思想。(意思接近即可)
太守陶醉于四季山水景色之美;陶醉于太平盛世,政治清明。(合理即可) 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,
鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。(如果)这两种东西不能同时得到,
舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
(那么我宁愿)舍弃鱼而选取熊掌。生命,也是我所想要的;正义,也是我所想要的。
二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,
(如果)这两样东西不能同时得到,那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命也是我所想要
的,
所欲有甚于生者,故不为苟得①也; 死亦我所恶②,
但我所想要的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事;死亡也是我所厌恶的,
【课文注释】
①苟得:苟且取得。这里是
苟且偷生的意思。
②恶(wù):讨厌,憎恨。
第12篇 鱼我所欲也所恶有甚于死者,故患③有所不辟④也。如使⑤人之所欲
但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西
莫甚于生,则凡可以得生者何不用也⑥?
没有比生命更重要的,那么凡是一切可以保全生命的方法,又有什么手段不可用呢?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的事,
何不为也?由是则生而有不用也,由 是 则
哪一桩不可以干呢?采用这些手段就能够活命,可是有的人却不肯采用,采用这些
【课文注释】
③患:祸患,灾难。
④辟:同“避”,躲避。
⑤如使:假如,假使。
⑥何不用也:什么(手段)不可
以用呢?可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比
生者,所恶有甚于死者。非独⑦贤者有是心⑧也,
生命更宝贵的东西,他们所厌恶的有比死亡更严重的事。不仅仅贤人有这种思想,
人皆有之,贤者能勿丧耳。
每个人都有这种思想,只不过贤人能够坚持这种操守使它不丧失罢了。
【课文注释】
⑦非独:不仅,不只是。
⑧是心:这种心。一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。吆喝着给他,过路的饥饿的人
也不会接受;你用脚踩踏着给别人吃,乞丐也不愿意接受。对于高位厚禄,如果不
分辨是否符合礼义就接受它,那么高位厚禄对于我有什么好处呢!是为了住所的华丽,
【课文注释】妻妾的侍奉,所熟识的穷人感激我吗?从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍,
如今有人却为了住宅的华美而接受了;从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍,
如今有人却为了得到妻妾的侍奉而接受了;从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍,
【课文注释】如今有人却为了让所认识的穷困贫乏的人感激我的恩德而接受了它:这种做法
不也是可以停止了吗?这就叫作丧失了他固有的羞恶之心。
【课文注释】【文学常识】 本文选自《孟子·告子上》。《孟子》是儒家经典之一,是孟子及其门人所作,主要记录孟
子的言论以及政治观点,为“四书”之一。孟子(约前372年—前289年),名轲,字子舆,邹(现山东邹城市)
人,战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。
【主旨归纳】本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理,提出了“舍生取义”的中心论点。孟
子对比了两种人生观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人,告诫
人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。“与”同“欤”,语气词
“得”同“德”,感恩、感激
“乡”同“向”,先前、从前
“辟”同“避”,躲避
“辩”同“辨”,辨别古代盛食物的一种容器
古代的一种量器
代词,这种
益处
停止,放弃动词用作名词,可以获得生存的手段
同“德”,感恩、感激
取得
同“欤”,语气词
给予停止,放弃
苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思
丧失
踩踏
没有礼貌地吆喝
优厚的俸禄
认为不值得,表示7.内容理解
(1)“是亦不可以已乎”表达了作者怎样的思想感情?
(2)《陋室铭》《鱼我所欲也》两文分别表明了作者的生活情趣和人生态度,你是怎样看待这两种情趣和
态度的?
这个问句表达了作者对不义行为的鄙视,以及希望停止不义行为的情感。
示例:刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣,这是值得肯定的,但他消极
避世的思想却是不可取的。孟子表明义和生不能两全时应该舍生取义的人生态度,表现了
一种高尚的气节,对当时及后世都产生了良好的影响。(合理即可) 余幼时即嗜学。家贫,无从致②书以观,每假借③于藏书之
家,手自笔录,
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法买书来看,常向藏书的人家求借,亲
手抄录,
计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠④。
计算着约定日期来送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍
不懈怠。
录毕,走⑤送之,不敢稍逾约⑥。以是⑦人多以书假余,
抄写完后,跑着送还给人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给
我,
【课文注释】
①生:长辈对晚辈的称呼。
②致:得到。
③假借:借。
④弗之怠:即“弗怠之”,不
懈怠,指不放松抄录书。
⑤走:跑。
⑥逾约:超过约定期限。
⑦以是:因此。
第13篇 送东阳马生①序我因而可以看遍许多书籍。成年之后,愈加仰慕圣贤的学说。又担心不能与
学识渊博的老师和名人交游,曾往百里之外,手拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
前辈道德声望高,门人、学生挤满了他的房间,他未曾略微言辞委婉些,脸色温和些。
【课文注释】我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵向他请教;有时遭到他的训斥,
表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。
所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。
【课文注释】当我求师时,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷之中。严冬时寒风凛冽,
大雪深达几尺,脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢冻僵了不能动弹,
仆人拿着热水给我浇洗,用被子围盖在身上,过了很久才暖和过来。寄居在旅店,店主人
【课文注释】每天供给两顿饭,没有新鲜肥美的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,
戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,
光彩鲜明,如同神人;我则穿着破旧的衣袍处于他们之间,毫无羡慕的念头,因为内心
【课文注释】有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤劳和艰辛大概就是这样。
如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的
恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天在皇帝座位旁边侍奉,准备接受询问,天底下也错误地
称说我的姓名,更何况才能超过我的人呢?
【课文注释】 如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的
葛衣,
没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和
博士当他们的老师,没有询问而不告诉、求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,
【课文注释】都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中
如果学业有所不精通、品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样
专一,
难道可以说是别人的过错吗!
【课文注释】 东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,
马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,
言辞谦和,脸色平易。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧。
【课文注释】他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,
则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前显示骄傲,难道是了解我吗!【文学常识】宋濂,明初文学家,字景濂,号潜溪。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。
【主旨归纳】作者通过叙述个人早年虚心求教和勤奋学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心
治学。
【写作特点】 通过对比来表现自己学习的勤奋与刻苦;叙议结合,突出中心。热水
“支”同“肢”,肢体
“被”同“披”,穿
跑气味,这里指香气
借
脸色
两次
担忧,动词
忧患,名词到,动词
说,动词
周到,形容词
学说,名词
询问,动词
资质,名词
好像
如、比得上跟随
特意,故意
向
所以
名词用作动词,在腰间佩戴
名词用作动词,用笔 把
因为
相当于“而”
用
表目的,可译为“来”
凭借表修饰
他的
表转折
他
表承接
表并列参与
跟随
等待
热水
借
懈怠
给予,赠送
请教疾走,跑
破
浇洗
特别爱好
训斥、呵责
被子
背着书箱 拖着鞋子
光彩照人的样子7.内容理解
(1)作者从哪三个方面来表现自己求学的艰难?
(2)宋濂之所以成功,除了他“嗜学”“遍观群书”“执经叩问”等因素外,更重要的原因是什么?
(3)文中写“同舍生”的目的是什么?
幼年读书的艰难;成年从师的艰难;求学生活条件的艰难。
“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”,也就是以学习为乐。
通过对比,反衬自己求学生活之艰苦,同时也突出自己求学信念之坚定。 十年春,齐师①伐我。公将战,曹刿请
(鲁庄公)十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战,曹刿请求
见。其乡人曰:“肉食者②谋之,又何间③焉?”刿曰:“肉食
拜见(鲁庄公)。他的同乡说:“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿
说:“当权
者鄙④,未能远谋。”乃入见。问:“何以战⑤?”
的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。(曹刿)问:“(您)凭借什么
作战?”
【课文注释】
①师:军队。
②肉食者:吃肉的人。这里指
当权者。
③间(jiàn):参与。
④鄙:浅陋。这里指目光短浅。
⑤何以战:即“以何战”,凭
借什么作战?以,凭、靠。
第14篇 曹刿论战鲁庄公说:“衣食这类用来安身的东西,不敢独自享受,一定把它分给别人。”
(曹刿)回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说:
“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚夸,一定以实情相告。”(曹刿)回答
【课文注释】说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小
的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情合理裁决。”(曹刿)回答说:“这是尽
职分之类的事情,可以凭借这个条件打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”
【课文注释】 (到了那一天,)鲁庄公和曹刿共乘一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令
击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”齐军三次击鼓之后,曹刿说:“可以击鼓进军了。”
齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”(说完就)下了战车
察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上车前横木远望齐国军队,(这才)说:“可以追击了。”
于是追击齐军。
【课文注释】 战胜齐军后,鲁庄公问他取胜的原因。(曹刿)回答说:“作战,靠的是士气。第一次
击鼓能够振作士兵们的士气,第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓
士兵的士气就耗尽了。他们的士气已经消失,而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。
【课文注释】像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有埋伏。(后来)我看到
他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”
【课文注释】【文学常识】 本文选自《左传·庄公十年》。《左传》是我国一部有名的编年体史书,相传是春秋时期
鲁国史官左丘明所作,又叫《左氏春秋》。《左传》是儒家经典之一,是一部史学和文学名著,又称《春
秋左氏传》《左氏春秋》,与《公羊传》《穀梁传》合称“春秋三传”。
【主旨归纳】 本文记叙了曹刿向鲁庄公献策,并在长勺之战中帮助鲁庄公采取正确的战略战术,终于使
弱鲁战胜强齐的史实,阐明要取信于民、详察敌情及善于掌握战机才能取得战争胜利的道理,表现了曹刿
的政治远见、军事才能及强烈的爱国精神。【人物形象】曹刿:远谋。有卓越的政治远见、军事才能及强烈的爱国主义精神。鲁庄公:鄙。急躁冒进、
鲁莽行事,但虚心求教、知人善任。
【写作特点】对比和衬托,通过对话突出人物;内容详略得当,本文对战争略写,但对曹刿和鲁庄公的对话
却写得很详尽;采用补叙的叙述方法。指诉讼事件
浅陋。这里指目光短浅
指祭祀用的牛、羊、猪等第二次
诚,诚实。这里指诚心
可以凭借
虚夸,夸大所以
听从
原因
跟随
实情
信用名词作动词,击鼓进军
形容词作动词,尽力做好分内的事
名词作动词,赐福,保佑
凭、靠
把
根据的
起补足音节作用
与齐国作战之事
代齐国
他的
代曹刿的做法
代指齐军明察
指安身
参与
虚夸,夸大
赐福,保佑
使信服
击鼓进军
倒下大败
驱车追赶
充满。这里指士气正旺盛
已经
埋伏
鼓起
追赶,追击6.内容理解
(1)“下视其辙,登轼而望之”表现了曹刿怎样的特点?请结合上下文谈谈你的理解。
(2)曹刿这个人物,无论是在战前、战中还是战后,都给人留下了深刻的印象,请结合原文,分析曹刿这一人
物形象。
与鲁庄公的贸然下令相比,曹刿先下车察看车辙、登高瞭望敌情,从细节观察,然后做判断发
命令,最终取胜,表现了他认真细致、冷静谨慎、懂战术有谋略的特点。
①有爱国心与责任感。在敌国入侵时,立即“请见”,参与“肉食者”所谋之事,并主动请战。
②具有卓越的军事指挥才能。战中能抓住战机,战后阐述了“敌疲我打”“一鼓作气”这
些精辟的理论。③明确作战的先决条件。把取信于民作为战争取胜的先决条件,有远见卓
识,其见解高于“肉食者”。④有高明的说话技巧。对乡人,是直接解答疑虑,简洁明快;对国
君,是启发诱导,以理服人。⑤非常谨慎、稳重。战斗中仔细察看敌情,洞悉了敌方败退的真
相,方下令追击。(3)本文仅用200余字就写了长勺之战的全过程,作者是怎样安排详略的?这样安排有什么好处?
本文以曹刿为中心,详细描写了他在战前、战中、战后的表现;对于战争双方的对峙、交锋等
则略写。这样安排,突出了曹刿的“远谋”。 邹忌修③八尺④有余,而形貌昳丽⑤。朝服⑥衣冠,窥镜⑦,
邹忌身高八尺多,而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽,照着镜
子,
谓其妻曰:“我孰与⑧城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何
对他的妻子说:“我与城北徐公相比,哪一个美?”他的妻子说:“您美极了,徐公怎
能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,
么能比得上您呢?”城北的徐公,是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽,
【课文注释】
①讽:讽谏,用含蓄的话委婉地规劝。
②谏(jiàn):规劝国君、尊长或朋友
改正错误。
③修:长,这里指身高。
④尺:战国时期的一尺约等于现在的
23.1厘米。
⑤昳丽:光艳美丽。
⑥服:穿戴。
⑦窥镜:照镜子。
⑧孰与:与……相比怎么样,表示比较。
第15篇 邹忌讽①齐王纳谏②于是又问他的小妾说:“我和徐公相比谁更美丽?”妾说:“徐公怎么能比得上您呢?”
第二天,有客人从外面来拜访,邹忌和他坐着谈话,邹忌问客人道:“我和徐公相比
谁更美丽?”客人说:“徐公不如您美丽啊。”又过了一天,徐公前来拜访,(邹忌)仔细地端详
他,
【课文注释】自己觉得不如他美丽;再照着镜子看看自己,更觉得远远比不上(徐公)。晚上
(他)躺在床上想这件事,说:“我的妻子认为我美,是偏爱我;我的小妾认为我美,是惧怕我;
客人认为我美,是想要有求于我。”
【课文注释】 于是邹忌上朝拜见齐威王,说:“我确实知道自己不如徐公美丽。(可是)我的妻子
偏爱我,我的妾惧怕我,我的客人对我有所求,他们都认为我比徐公美。如今的齐国
土地方圆千里,有一百二十座城池,宫中的姬妾和身边的近臣没有不偏爱大王的,
【课文注释】朝廷中的大臣没有不惧怕大王的,国内的百姓没有不对大王有所求的:由此看来,
大王受蒙蔽一定很厉害了。”
【课文注释】 齐威王说:“说得真好。”于是下了一道命令:“所有的大臣、官吏、百姓,能够当面
批评我的过错的,可得上等奖赏;能够上书劝谏我的,得中等奖赏;能够在众人集聚的
公共场所指责、议论我的过失,并能传到我耳朵里的,得下等奖赏。”政令刚一下达,
【课文注释】所有大臣都来进言规劝,宫门庭院就像集市一样喧闹;几个月以后,偶尔还有人进谏;
一年以后,即使想进言,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,
都到齐国来朝见(齐王)。这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。
【课文注释】【文学常识】本文选自国别体史书《战国策》。《战国策》相传为战国时期各国史官或策士辑录,是一
部国别体史书,主要记载从春秋到秦并六国,约240年间各国政治、外交、思想言论方面的一些动态,按照
西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等次序排列,共12策,33卷,497篇,后经西汉
学者刘向整理,定名《战国策》,沿用至今。
【主旨归纳】文章通过邹忌以自身经历劝齐王纳谏除弊的故事,告诫国君必须广泛采纳各方面的批评建
议,兴利除弊,才可以兴国。这个故事也说明了这样一个道理:一个人在受蒙蔽的情况下,是不可能正确地
认识自己和客观事物的。讽谏,用含蓄的话委婉地规劝
照,看
“孰”同“熟”,仔细
君主左右近侍之臣土地方圆
公开指责别人的过错
次日,第二天认为……美
上等
美丽
进献
朝见
朝廷
早晨
场合同“熟”,仔细
名词作动词,穿戴
谁,哪一个
形容词意动用法,以……为美
名词作状语,当面
动词使动用法,使……听见好像
偏爱
及
实在、确实
长,这里指身高
蒙蔽,这里指所受的蒙蔽
指责照,看
常常,不时 间或、偶然
在这里指“议论”,没有贬义 指集市、市场等 公共场合 使……听到
穿戴
满一年7.内容理解
(1)文中齐威王和邹忌个性鲜明,你更欣赏哪一位?说说你的看法。
(2)齐国能“战胜于朝廷”的原因是什么?
示例一:我更欣赏邹忌,因为邹忌能用生动委婉的方式劝说,我从他身上学到了与他人交往的
艺术。
示例二:我更欣赏齐威王,他能够正视自己的不足,接受他人规劝,我看到了他宽广的胸怀。
邹忌劝说齐王广开言路,改良政治,从而使齐国内政修明,吸引各诸侯国前来朝见齐王。 先帝创业未半而中道崩殂①,今天下三分,
先帝开创的事业没有完成一半,却中途去世了,现在天下分裂成三个国家,
益州疲弊,此诚危急存亡之秋②也。然侍卫之臣不懈于内③,忠志
蜀汉民力困乏,这实在是危急存亡的时候啊。然而朝中官员在朝廷毫不懈怠,忠诚有志的
之士忘身于外④者,盖追⑤先帝之殊遇⑥,欲报之于陛下也。
将士在外面舍生忘死,大概因为追念先帝对他们的特殊厚待,想要在陛下身上报恩啊。
【课文注释】
①崩殂(cú):死。崩,古代指皇
帝死亡。殂,死亡。
②秋:时候。
③内:朝廷。
④外:这里指疆场。
⑤追:追念。
⑥殊遇:厚遇。
第16篇 出师表诚宜开张圣听⑦,以光⑧先帝遗德,恢弘⑨志士之气,
实在应该广泛地听取意见,发扬先帝遗留下来的美德,振奋有抱负的人们的志气,
不宜妄自菲薄,引喻失义⑩,以塞忠谏之路也。
不应该随意地看轻自己,说话不恰当,以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊。
【课文注释】
⑦开张圣听:扩大皇上听闻(的
范围)。意思是要后主广泛听
取意见。
⑧光:发扬光大。
⑨恢弘:发扬,扩展。
⑩引喻失义:说话不恰当。引
喻,称引、譬喻。失义,不合道
理。 皇宫中和丞相府中的人,都是国家的官员,晋升、处罚,赞扬、批评,不应该(因在宫中
或在丞相府中而)不同。如果有做奸邪事情、触犯科条,或做了好事对国家有贡献的,
都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正清明的治理,而不应当
有偏袒和私心,使宫内和丞相府的赏罚不同。
【课文注释】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是忠良诚实的人,(他们的)志向和思虑都
忠诚纯正,所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫廷中的事情,无论大小,
都拿来跟他们商量,然后实行,就一定能够补救缺点,防止疏漏,得到更多的成效。
【课文注释】 将军向宠,性情品行善良公正,通晓军事,过去任用他的时候,先帝称赞他能干,
所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情,都拿来和他商量,就一定能够
使军中团结和睦,才能高的和才能低的都得到合理安排。
【课文注释】 亲近贤臣,疏远小人,这是先汉兴旺发达的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是后汉
倾覆衰败的原因。先帝在世时,每次和我谈论这些事情,没有不对桓、灵二帝的昏庸
感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是坚贞可靠、能够以死报国的大臣,
希望陛下亲近他们、信任他们,这样汉朝的兴隆便为时不远了。
【课文注释】 我本来是个平民,在南阳亲自种地,只希望在乱世里苟且保全性命,并不想
在诸侯中做官扬名。先帝不因为我身份低微,见识浅陋,不惜降低身份,委屈自己,
三次到草庐来探望我,向我询问当代的大事,我因此感奋激发,就答应
【课文注释】为先帝奔走效劳。后来遇到挫折,在军事上失败的时候接受重任,在危难紧迫的关头
奉命出使,从那时到现在二十一年了。
【课文注释】 先帝知道我办事谨慎,所以临终的时候,把国家大事托付给我。我接受命令以来,
早晚忧虑叹息,唯恐托付给我的大事做得没有成效,而有损于先帝的英明,所以五月
渡过泸水,深入不长庄稼的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定,武器装备已经充足,
【课文注释】应该勉励三军,率领他们北上平定中原,我希望能够奉献平庸的才能,去铲除那些
奸邪凶恶的敌人,振兴汉朝,迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责。
至于斟酌情理,考虑得失,毫无保留地提出忠诚的劝谏,那是郭攸之、费祎、
董允等人的责任了。
【课文注释】 希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的任务交付给我;如果不能实现,就 治 我 的罪,
来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言,就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的
怠慢失职,揭示他们的过失。陛下也应该自行谋划,征询治国的良策,认识、采纳正确的言论,
【课文注释】深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽心中感激不尽。现在我就要远离陛下了,
面对这份奏表,禁不住流下泪水,也不知说了些什么。
【课文注释】【文学常识】《出师表》的作者是三国时期的政治家、军事家、蜀汉丞相诸葛亮。“表”是封建社会
大臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体,多用抒情手法,以此来表达臣子对君主的忠诚和希望。
【主旨归纳】在这篇表文中,诸葛亮劝说后主刘禅广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,以继承先帝刘备的遗
志;还陈述了自己对先帝的“感激”之情和“兴复汉室”的决心。时候
扩大
“有”同“又”,用在整数和零数之间
社会地位低微,见识短浅辱,这里有“降低身份”的意思
感奋激发
感到痛心、遗憾方法
遗留
路途
给予
判定
议论
品德
执行能够
能干
用在动词前,构成名词性短语,指代人或事物
处所
委任
职责
奏效
这里是功效的意思形容词作动词,轻视,看不起
形容词作动词,用尽 形容词作名词,低下的才能
方位名词作状语,向北
名词作动词,奏效,有效果
形容词作动词,亲近 形容词作动词,远离
动词作名词,托付的事
形容词作名词,忠良诚实的人
形容词作名词,奸邪凶恶的人询问
选拔
发扬光大
显示,表明
弥补
好的差的各得其所
说话不恰当
赞扬和批评
拜访
覆灭,颠覆
竭尽 比喻才能平庸,这是诸葛亮自谦的话 排除,铲除6.内容理解
(1)诸葛亮从当前的形势出发,劝勉刘禅继承先帝遗志,并向他提出了哪些建议?
(2)作者深情地回顾先帝“叹息痛恨于桓、灵”的情形有什么意图?
(3)“汉室之隆,可计日而待”的主要条件是什么?
(4)请用六个字概括本文作者所表达的思想感情。
广开言路、严明赏罚、亲贤远佞(亲贤臣,远小人)。
借先帝之意,告诫后主(刘禅)要亲贤远佞。
亲贤臣,远小人。
报先帝忠陛下。 沧州南一寺临河干①,山门②圮③于河,二石兽并④沉焉⑤。
沧州南部有一座寺庙靠近河岸,寺院的外门倒塌在河中,(门前)两只石兽一起沉入了
河里。
阅⑥十余岁,僧募金重修,求⑦二石兽于水中,竟⑧不可得,
过了十几年,寺僧们募集钱财重新修建寺庙,并在河中寻找两只石兽,最后没能找到,
以为顺流下矣。棹数小舟⑨,曳铁钯,寻
(寺僧们)认为(石兽)顺流而下了。(于是)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了
十余里无迹。
十几里也没有找到石兽的踪迹。
【课文注释】
①河干(gān):河岸。
②山门:佛寺的外门。
③圮(pǐ):倒塌。
④并:一起。
⑤沉焉(yān):沉没在这条河里。
焉,于此,在这里。
⑥阅:经过,经历。
⑦求:寻找。
⑧竟:终了,最后。
⑨棹(zhào)数小舟:划着几只小
船。棹,划(船)。
第17篇 河中石兽一位讲学家在寺庙里设馆教书,听了这件事笑着说:“你们这些人不能探求事物的道理。
这(石兽)不是削下来的木片,怎么能被大水带走呢?石头的特点是坚硬而沉重,
河沙的特点是松软而浮动,(石兽)埋没在沙里,越沉越深罢了。顺着河流而下寻找石兽,
不是颠倒了吗?”大家很信服,认为是正确的言论。
【课文注释】 大概因为石头的特点是坚硬而沉重,河沙的特点是松软而浮动,水流不能冲走石头,
(但)河水撞击石头返回的冲击力,一定在石头底下迎着水流的地方冲刷沙子,形成坑洞。
(沙坑)越冲越深,冲到石头底部的一半时,石头必定倒在坑洞里。像这样再次冲击,
石头又会再次(向前)翻转。这样不停地翻转,于是(石头)反而逆流而上了。到河的下游寻找
石兽,
【课文注释】石头又会再次(向前)翻转。这样不停地翻转,于是(石头)反而逆流而上了。到河的下游寻找
石兽,
固然颠倒了;在原地深处寻找它们,不是更颠倒了吗?”(人们)依照他的说法去寻找,
果然在上游的几里外找到了(石兽)。既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道
其中根本道理的有很多啊,怎么可以根据某个道理就主观判断呢?
【课文注释】【文学常识】 笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式,它的特点就是兼有“笔记”和“小说”
的特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间,在这一空间里,作者可以叙述,也可以表
达别人及自己的观点;而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作。“笔记”本身具有的自由空间,使
“小说”的创作与散文化“笔记”的叙述相互交叉,从而凸显出笔记小说的优势。
【主旨归纳】 本文通过叙述寻找河中石兽的故事,说明许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们
不能仅仅根据常情或自己的一知半解就主观地做出判断。经过,经历
岸
寻找
事物的道理、规律只
这
像
依照
名词用作动词,划(船)
动词用作名词,大水一起
靠近
终了,最后
埋没
逆流
主观地判断
倒塌
精当确切的言论
咬,这里是侵蚀、冲刷的意思介词,表被动,译为“被”
同“以”组成一个词,认为
动词,认为
动词,成为
代词,这件事
代词,代石兽
助词,的 山川之美,古来共谈①。高峰入云,
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。高耸的山峰直入云端,
清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,
明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,
四时俱备②。晓雾③将歇④,猿鸟乱⑤鸣;
四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;
夕日欲颓⑥,沉鳞⑦竞跃。实是欲界之仙都。自康乐
夕阳快要落山了,水中潜游的鱼争相跳出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的
以来,未复有能与⑧其奇者。
谢灵运以来,就再也没有人能够置身这种奇丽景色中了。
【课文注释】
①共谈:共同谈论、赞叹。
②备:长久存在。
③晓雾:清晨的薄雾。
④歇:消散。
⑤乱:此起彼伏。
⑥颓(tuí):坠落。
⑦沉鳞:指水中潜游的鱼。
⑧与(yù):参与。这里有欣赏、
领悟的意思。
第18篇 答谢中书书【文学常识】 陶弘景(456—536),字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵(今江苏南京)人,南朝齐梁时思想家。
时人称之为“山中宰相”。作品有《陶隐居集》《本草经集注》等。
【主旨归纳】本文以清丽、凝练的文辞,描绘了秀美的山川景色,并通过借古证今,强调了“山川之美,古
来共谈”的观点,表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
坠落
消散
副词,快要
名词,欲望形容词用作动词,坠落
名词用作动词,辉映
交相辉映
四季
水中潜游的鱼
确实,的确5.内容理解
(1)“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃”中的“乱”“竞”用得好吗?为什么?
(2)全文抓住哪一个字去写?共描写了哪些景物?这些景物有哪些特点?这个字所在的这句话在全文中起什
么作用?
“乱”字用得好,它生动地写出了猿鸟此起彼伏鸣叫的状态,渲染了清晨热烈欢快的气氛;“
竞”字用得也好,它描摹出了水中鱼儿争相跳跃的样子,静中有动,传达出热闹欢腾的气氛,反
衬出黄昏的清静幽寂。
抓住“美”字,描写了山峰、河流、石壁、青林、翠竹、猿鸟、鱼儿,这些景物有静有动,有
声有色。“美”字所在的这句话起统领全文的作用。 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚①大丈夫哉?一怒而诸侯惧,
景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕,
安居 而天下 熄。”
安静下来,天下就会太平无事。”
【课文注释】
①诚:真正,确实。
第19篇 富贵不能淫 孟子曰:“是焉②得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫 之冠 也,
孟子说:“这怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,
父 命 之③;女子之嫁也, 母 命 之,往送之门,戒④之曰:‘往之女家⑤,
父亲给以训导;女子出嫁的时候,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,
必 敬 必 戒, 无违 夫子⑥!’以顺为正⑦者,妾妇之道也。
一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。
居 天下之 广 居 , 立天下 之 正 位 , 行
至于大丈夫则应该住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站在天下最正确的位置‘礼’上,走着
【课文注释】
②焉:怎么,哪里。
③父命之:父亲给以训导。命,
教导、训诲。
④戒:告诫。下文的“戒”是
谨慎的意思。
⑤女家:这里指夫家。女,同“
汝”,你。
⑥夫子:这里指丈夫。
⑦正:准则,标准。天下最光明的大道‘义’。得志的时候,便与老百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,
便独自走自己的道路。富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,
威武不能压服他的意志。这样才叫作大丈夫!”
【课文注释】【文学常识】 孟子(约前372—前289),名轲,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物
之一,被推尊为“亚圣”。他主张实行“仁政”,反对武力兼并,反对暴政害民。他的“民为贵,社稷次之,
君为轻”的民主思想,在当时是有进步意义的,对后世的政治思想也有积极的影响。
【主旨归纳】 孟子通过批驳景春的观点,具体阐释了什么是真正的“大丈夫”,告诉我们无论身处什么
境遇,做事都要合乎礼义,不失节操。
【写作特点】论辩有力,富有气势。
针对景春的关于“大丈夫”的言论,孟子劈头予以否定,“子未学礼乎”,可谓不留情面;接着阐述了“妾
妇之道”,以此暗讽公孙衍、张仪之流,可谓辛辣、尖锐;最后顺势提出何为真正的“大丈夫”,气韵丰沛,
不容辩驳。文章体现了孟子行文长于论辩、富有气势的特点。遵循
“女”同“汝”,你
原则,行为准则得到、实现
能够
告诫
谨慎
动词,居住
名词,居所、住宅形容词用作名词,准则、标准
名词用作动词,行冠礼
这里都是使动用法,使迷惑,使动摇,使屈服
真正,确实
平息
这,这样顺从 作为 准则,标准
违背
志向 遵循
助词,用于主谓之间,取消句子独立性
代词,指出嫁的女子
动词,到、往
助词,的7.内容理解
(1)孟子否定景春的理由是什么?
(2)怎样理解《富贵不能淫》中“大丈夫”的深刻内涵?
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,
因此,不过是小人,奉行的是“妾妇之道”,不是真正的大丈夫。
孟子眼中的“大丈夫”,不是以地位、权势、财富等外在条件为评判标准,而是与内在的品
性相关联。孟子借“妾妇之道”,暗讽公孙衍、张仪之流只知顺应君主,不顾仁义,为了达到
目的而背信弃义。在孟子看来,这样的人哪怕身居高位,也算不得“大丈夫”。而真正的“
大丈夫”,必以仁义道德为本,行事合乎规范,做人不容有缺,且不管身处何种境遇,都不会改
变自己的节操,正所谓“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。这是一种铮铮铁骨,这是一种浩
然之气。孟子的“大丈夫”之说,闪耀着思想和人格的光辉,在历史上曾鼓舞了不少志士仁
人,成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。 北冥有鱼,其名为鲲①。鲲 之 大,不知其几千里也;化而为鸟,
北海有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲身躯庞大,不知道它有几千里;鲲变化成鸟,
其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒②而飞,其翼若垂天之云。
鸟的名字叫鹏。鹏的背,不知道它长到几千里;振翅奋飞,它的翅膀就像悬挂在天空的云。
是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪③者
也。
这只鸟,海水运动时就将迁往南海。南海就是天然形成的水池。《齐谐》是记载怪异事
物的书。
《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击④三千里,抟⑤扶摇⑥
《齐谐》中的话说:“当鹏迁徙到南海的时候,振翼拍水,水浪远达三千里,乘着旋风
【课文注释】
①鲲(kūn):大鱼名。
②怒:振奋,这里指用力鼓动翅
膀。
③志怪:记载怪异的事物。志,
记载。
④水击:击水,拍打水面。
⑤抟:盘旋飞翔。
⑥扶摇:旋风。
第20篇 北冥有鱼而上者九万里,去以⑦六月息⑧者也。”野马⑨也,尘埃也,生物之
盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生
物
以息相吹也。天之苍苍,其 正 色 邪?其远而无所至极邪?
用气息吹拂的结果。天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?
其视下也,亦若是则已矣。
大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。
【课文注释】
⑦以:凭借。
⑧息:气息,这里指风。
⑨野马:山野中的雾气,奔腾如
野马。【文学常识】 《庄子》是庄子及其后学的著作,为道家经典之一。《庄子》一书,据《汉书·艺文志》记
载有52篇,现在仅存33篇,分为内篇、外篇、杂篇。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格,文章已完全突
破了语录形式而发展成为专题论文。文中大量采用并虚构寓言故事,作为阐明事理的根据,构思巧妙,想
象奇幻,波澜起伏,妙趣横生,极富浪漫主义色彩。文中还善用比喻,以具体事物反复作比说明抽象的道理,
避免了干巴巴的说教,使人易于接受其观点。《庄子》散文的语言辛辣、幽默、形象、生动,富有趣味性
及艺术魅力。
【主旨归纳】 《北冥有鱼》一文,描述了神奇莫测的巨鲲和大鹏的形象,借大鹏“海运则将徙”,“野马
”“尘埃”凭借气息吹拂来说明万物都有所凭借,都有局限的道理。【写作特点】(1)想象丰富,意境开阔,极富浪漫色彩。
如有关鲲的神奇变化,鹏的巨大——“化而为鸟,其名为鹏”“鹏之背,不知其几千里也”“其翼若
垂天之云”,鹏的遨游——“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,境界雄奇、高远,丰富的想象让文章汪
洋恣肆,充满浪漫主义色彩。
(2)以寓言故事设喻来说明道理。
文章借助寓言,把世间万物都要有所凭借,都有局限的思想寄托在生动的形象上,如鲲、鹏等。海水运动
“冥”同“溟”,海
山野中的雾气,奔腾如野马
这样形容词用作名词,怪异的事物
名词作状语,在水面上
记载
这个
迁移,迁往
拍打,这里指鹏鸟奋飞而起时双翼拍打水面
盘旋飞翔 旋风
概指各种有生命的东西
尽头成为
叫、称
均为助词,的
均为助词,用于主谓之间,取消句子的独立性代词,它的
当两个“其”连用时,是表选择性的连词:是……还是……
代词,指大鹏
表顺承关系的连词
表修饰关系的连词
表因果关系的连词,“因而”
代词,指大鹏的背6.内容理解
(1)大鹏迁徙到南海要“去以六月息者”,说明了什么?
(2)文末的问题意蕴深远,请简要赏析。
说明大鹏南飞也有所凭借,有所局限,没有绝对的自由。
这个问题说明人们不确定所看到的天空的颜色是不是其真正的颜色。我们看到的湛蓝色只
是一种虚幻的色彩。大鹏和人们一样,并不能弄清天空的本色,它的认识也是有局限的。所
以,就连神奇的大鹏都是有所凭借,都有局限,更别说世间其他事物了。这样联系普通人的生
活经验,调动人们的联想和想象,便将高远的哲学道理变得易于理解了。 虽①有 嘉 肴②,弗 食 , 不 知 其旨③也;虽有 至 道④,
即使有美味可口的菜肴,不去品尝,就不知道它的味美;即使有最好的道理,
弗 学, 不 知 其善也。是故学然后 知 不 足, 教 然后知
不去学习,就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道
困 。 知不足 ,然后能自反⑤也;
自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之处,这样以后能够自我反思;
【课文注释】
①虽:即使。
②嘉肴(yáo):美味的菜。嘉,好,
美。肴,做熟的鱼或肉。
③旨:味美。
④至道:最好的道理。
⑤自反:自我反思。
第21篇 虽有嘉肴 知 困 , 然 后 能 自 强也。故 曰:
知道自己理解不了的地方,这样以后才能自我勉励。所以说:
教 学 相 长⑥ 也。《兑命》曰“ 学学半⑦ ”,
教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人,占自己学习的一半”,
其此之谓乎!
这话说的大概就是这个道理吧!
【课文注释】
⑥教学相长:教与学是互相推动、
互相促进的。
⑦学(xiào)学半:教别人,占自己
学习的一半。前一个“学”同
“敩(xiào)”,教导。【文学常识】 《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上,也
是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,
教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。所选
课文主要谈了关于“教学相长”的道理。
【主旨归纳】 《虽有嘉肴》一文运用类比论证的方法,论述了教与学的关系,论证了教学相长的道理。【写作特点】
(1)类比论证,生动形象。
运用类比论证的方法,从“嘉肴,弗食,不知其旨”引出“至道,弗学,不知其善”的道理,强调要学习,要
实践。然后说到教和学中存在的“不足”和“困”等问题,进而提出解决的方法,即“自反”“自强”,
最后得出“教学相长”的结论。过渡自然,生动形象,易于理解。
(2)引用论证,增强文章的说服力。
文章在总结出中心论点“教学相长”后,又引用《兑命》中的话,作为有力证据,以增强对中心论点
的阐述。教与学
“学”同“敩”,教导
味美
困惑
反思学习
同“敩”,教导
即使
最好的道理
所以
自我反思
助长,增长
味美
好处副词,表示推测,大概、或许
代词,指嘉肴6.内容理解
(1)文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?
(2)试从教师和学生两个角度来谈谈“教学相长”的道理。
从“嘉肴”写起,是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述,有“嘉肴”“至
道”作类比推理,教与学的关系就浅显易懂了。
学生经过学习实践,才会发现自己知识的不足;教师经过教学实践,才会发现自己教学中的困
惑之处。学生知道知识不足,才能“自反”,加紧学习;老师感到教学有困难,才能“自强”不
息,不断充实自己。所以说“教”与“学”是相互促进的。即“学”因“教”而有进,“教
”因“学”而得益。 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪①三日,湖中人鸟声俱绝②。
崇祯五年十二月,我住在西湖。大雪接连下了三天,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
是日更定矣,余拏③一小舟,拥④毳⑤衣炉火,独往湖心亭看雪。
这天晚上八时左右,我撑着一叶扁舟,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪。
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白⑥,湖上影子,
(湖上)冰花周围弥漫着白汽,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。湖上(比较清晰的)
影子,
惟长堤一痕⑦、湖心亭一点、与余舟一芥⑧、
只有(淡淡的)一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶像小草一样微小的舟,
舟中人两三粒而已。
舟中的两三粒人影罢了。
【课文注释】
①大雪:名词用作动词,下大雪。
②绝:消失。
③拏(ná):撑(船)。
④拥:裹、围。
⑤毳(cuì):鸟兽的细毛。
⑥一白:全白。一,全、都。
⑦长堤一痕:指西湖长堤在雪中
隐隐露出一道痕迹。
⑧芥:比喻细微,微小。这里指
像小草一样微小。
第22篇 湖心亭看雪 到了亭子上,看见有两人已铺好毡子,相对而坐,一个童子烧酒,酒炉里的酒烧得滚沸。
(他们)看见我非常高兴,说:“在湖中想不到还会有(您)这样(有闲情雅致)的人!”拉着我一同
饮酒。
我勉强饮了三大杯酒,然后(和他们)道别。问他们的姓氏,得知他们是金陵人,客居此地。
等到(回来)下了船,船夫低声嘟哝道:“不要说相公您痴,还有同相公一样痴的人呢!”
【课文注释】【文学常识】 张岱(1597—1689),字宗子,号陶庵,山阴(今浙江绍兴)人,明末清初文学家。寓居杭州。出
身仕宦世家,少为富贵公子,爱繁华,好山水,晓音乐、戏曲,明亡后不仕,入山著书以终。著有《陶庵梦忆》
《西湖梦寻》等。
【主旨归纳】 这篇游记描写了湖心亭悠远脱俗的雪景,叙写了在湖心亭的奇遇,叙事、写景、抒情有机
结合,表达了作者痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的闲情逸致。这
我
非常,十分
跟“小”相对古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两小时
全,都
还
消失
中断
极
一道
与世隔绝古人罚酒时用的酒杯
白色
这
判断词,表肯定
名词作动词,下大雪
名词作动词,客居独自
裹、围
白汽弥漫的样子
哪能
等到
只
相对5.内容理解
(1)“天与云与山与水”连用三个“与”字写出了什么景象?
(2)“拉余同饮”“余强饮三大白而别”两句中“拉”和“强”二字表现出人物怎样的感情?
(3)哪些动词表现作者的“痴”?“痴”与课文第一段哪句话相呼应?
显示了天空、云层、山峦、湖水混成一片,举目皆白的景象。
“拉”表现出客人的喜悦心情;“强”表现出作者的喜悦和豪爽心情。
“拏、拥、往、看”表现作者的“痴”。与开头“独往湖心亭看雪”相呼应。(4)“天与云与山与水”“一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”这些词对表达文章中心有何
作用?
(5)“独往湖心亭看雪”一句中“独”字有什么表达作用?
副词、数量词的使用,于微观中显出宏观,把铺天盖地的雪景烘托而出,写出了作者视觉的移
动,使人不禁感叹:人在天地间,不过是沧海一粟。
映衬出环境的幽静空旷,说明游人极少,表现了作者特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活
态度,反映出他文人雅士式的孤傲,表明他的心态不同常人,也暗示作者的“痴”,为下文埋下
伏笔。
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