有教无类
一、基础知识
1．下列句子中加点的词语解释正确的一项是( )
A．起予者商也 (站起来)
B．弃而违之 (违反)
C．举一隅不以三隅反 (类推)
D．由也兼人，故退之 (后退)
解析：A项，“起”，启发；B项，“违”，离开；D项，“退”，使……后退。
答案：C
2．下列句子中加点的代词“之”，指代错误的一项是( )
A．三已之，无愠色 (代令尹子文)
B．闻斯行之 (代听到的话)
C．陈文子有马十乘，弃而违之 (代马)
D．由也兼人，故退之 (代由)
解析：C项中“弃”的对象是马，“违”的对象是齐国。
答案：C
3．下列各项中加点词的用法有活用现象的一项是( )
A．巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮
B．贫而无谄，富而无骄
C．思而不学则殆
D．求也退，故进之
解析：A、B、C三项中无活用现象，D项中“进”为动词的使动用法，使……前进，推进。
答案：D
4．对下列句子句式特点分析正确的一项是( )
①其斯之谓与 ②何谓也
③回也非助我者也 ④起予者商也
A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
解析：①②句均为宾语前置句，③④句均为判断句。
答案：A
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下列文段，完成5～9题。
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子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
(《论语·先进》)
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。 焉得仁？”
(《论语·公冶长》)
5．下列加点词的解释不正确的一项是( )
A．闻斯行诸 诸：兼词“之乎”
B．赤也惑 惑：迷惑
C．违之 违：违反
D．之一邦 之：动词，到
解析：“违之”的“违”是“离开”之意。
答案：C
6．下列两组句子中加点词的意思和用法的解说，正确的是( )
A．①与②相同，③与④不同
B．①与②相同，③与④相同
C．①与②不同，③与④不同
D．①与②不同，③与④相同
解析：①与②中“如”与“何”构成固定词组，意思为“怎么样”。③中“而”为顺承连词，就。④中“而”为转折连词，却。
答案：A
7．下列句中加点词有古今异义现象的一项是( )
A．有父兄在，如之何其闻斯行之
B．三已之，无愠色
C．至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。”
D．赤也惑，敢问
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解析：C项中“至于”意为“到”；现代汉语中，作介词，表示另提一事，或作副词，表示达到某种程度。
答案：C
8．下列对原文内容的说法，不正确的一项是( )
A．孔子对子路和冉有的不同态度，体现了孔子“因材施教”的教育思想。
B．孔子对令尹子文与陈文子的做法给予了否定。
C．孔子认为，为人“忠”与“清”都还不能称得上“仁”。
D．孔子这里所说的“仁”，不仅包括“忠”与“清”，还包括“知其不可而为之”等方面的积极的人生态度。
解析：B项中孔子对二人的做法并未完全否定，只是说他们还达不到“仁”的境界。
答案：B
9．选文第1则，对自己学生的同一问题，孔子做了不同的回答，你如何理解？
答：________________________________________________________________________
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答案：对同一问题作出完全不同的回答，是因为问问题的人不一样。这反映了孔子对每一个学生十分熟悉，也是孔子把中庸思想贯穿于教学实践的一个典型案例。在这里，他希望学生不要退缩，也不要过分冒进，而要进退适中。也反映了孔子在教育上因材施教的教育特点。
(二)课外阅读
阅读下面的文言文，完成10～13题。
人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。
齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤！”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠。昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”
杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士见过人矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者丑妇之仇也盛德之士乱世所疏也正直之行邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。
子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊贤而不能用也，贱
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不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”
无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，自古及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。
(节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有删改)
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．犹不能致其意之所欲至矣 (达到)
B．是故绝江海者托于船 (横渡)
C．贱不肖而不能去也 (地位低下)
D．怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎
(同“仇”，仇恨)
解析：贱：认为……是低贱的，轻视，意动用法。
答案：C
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．夫美女者丑妇之/仇也/盛德之士乱世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也
B．夫美女者丑/妇之仇也/盛德之士乱/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也
C．夫美女者/丑妇之仇也/盛德之士/乱世所疏也/正直之行/邪枉所憎也
D．夫美/女者丑妇之仇也/盛/德之士乱世所疏也/正/直之行邪枉所憎也
解析：“夫美女者，丑妇之仇也”为判断句，据此断句即可。
答案：C
12．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )
A．作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。
B．齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就好了。
C．杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。
D．孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”而导致灭亡。
解析：弦章的观点是齐景公应该学习齐桓公，那么齐国的大臣都是管仲一样的人才了。
答案：B
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。
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译文：__________________________________________________________________
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(2)夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。
译文：__________________________________________________________________
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答案：(1)君王要想使天下安定太平，并且把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人。
(2)知道厌恶历史上那些导致国家动荡灭亡的方法(原因)，却不去追求、学习历史上那些让国家安定昌盛的方法，那么与倒退着跑却想要追上前面的人的行为没有差别。
参考译文：
君王想要使天下安定太平，并且把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要到达的地方；所以越过江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸成王的人要依靠贤士。因此，吕尚被聘用，天下人就知道商将要灭亡，周将要称王了；管夷吾、百里奚被任用，天下人就知道齐、秦一定会称霸了。纣王任用恶来，齐国任用苏秦，秦王任用赵高，天下人就知道他们将要灭亡了。
齐景公攻打宋国，来到岐堤上面，登高而望，长叹道：“过去我的先父桓公，只有八百辆兵车，就能在诸侯中称霸。如今我有三千辆兵车，却不敢长久地呆在这里，难道是因为没有管仲的缘故吗？”弦章回答说：“我听说，水面宽广，鱼儿就长的大，君王圣明，臣子就忠诚。从前，因为有桓公，所以才有管仲；现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。”
杨因求见赵简主，说：“我在家乡，三次被人驱逐，侍奉国君，又有五次被撤职；听说您喜爱士人，特地跑来见您。”赵简主听了，停止吃饭，叹息不已，直起身子，跪着行走。左右的人上前劝谏说：“在家乡三次被人驱逐，这说明他不受大家欢迎；侍奉国君五次被撤职，这说明他对国君不忠。现在您看中的这个人，已经被人指出八次过失了。”赵简主说：“你们不知道啊，美女是丑妇的仇敌；品德高尚的君子，是被乱世所疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。”于是出去接见杨因，并授给他相位，国家治理得很好。
子路问孔子说：“怎样治理国家？”孔子回答说：“(治理国家的根本)在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。”子路说：“晋国的中行氏尊重贤能，轻视那些没有才能的人，他的灭亡是什么缘故？”孔子说：“中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视没有才能的人却不能罢免他们；贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，没有才能的人知道他看不起自己而仇恨他。贤能的人埋怨他，没有才能的人仇恨他，埋怨和仇恨一同摆在他面前，中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗？”
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没有永远安定的国家，没有一直自觉的人民；得到贤能的人才国家就安定昌盛，失去贤能的人才国家形势就会变得危急甚至国家灭亡，自古至今，没有不这样的。明镜是用来清晰地反映外物，过去是用来认识现实的。知道厌恶历史上那些导致国家动荡灭亡的方法(原因)，却不去追求、学习历史上那些让国家安定昌盛的方法，那么与倒退着跑却想要追上前面的人的行为没有差别。
三、语言表达
14．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．中央电视台各部门通力配合，携起手来联袂打造了《中国诗词大会》《中国成语大会》《朗读者》等优秀节目。这些节目得到社会各界的广泛赞誉。
B．坚持文化自信理念，秉持“服务青年成长推动社会进步”，中国青年报运用全媒体传播中华优秀传统文化，引领青年人树立正确的文化观和价值观。
C．资料显示，因汽车事故而死亡的人当中，至少有70%是未系安全带的。由此可见，安全带是在汽车万一发生事故时，保护驾驶员生命的重要装备。
D．文章能否发表不仅是写作水平高不高、看问题透不透的问题，而是编辑及其栏目需不需要的问题，而不知廉耻地抄袭别人的文章，那就是人品出毛病了。
解析：A项，语意重复，“携起手来”与“联袂”重复；B项，成分残缺，应是“秉持……的办报宗旨”；D项，搭配不当，关联词搭配不当，应为“不只是……而且是”。
答案：C
15．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
人为什么需要道德？社会为什么需要道德理想的照耀？归根结底，①____________________________。人的本质首先是他的社会性，是社会关系的总和；同时，②____________________________，能够自觉地进行各种实践活动；而道德正是人们处理各种社会关系、处理人和自然关系的准则，几乎体现在人类社会的政治、经济、文化等一切事业中，影响甚至支配着每个人的实践活动，③____________________________。
答案：①这是由人的本质决定的 ②人又具有主观能动性 ③指导着人们的前进方向
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