恶乎往而不可
一、基础知识
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．跰而鉴于井 (镜子)
B．倚其户与之语曰 (门)
C．无聚禄以望人之腹 (饱)
D．取妻者止于外 (通“娶”)
解析：鉴：照。
答案：A
2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A. B.
C. D.
解析：A项，身体、形体；显露，表现。B项，均为介词，把。C项，介词，比；介词，对于。D项，连词，表修饰；连词，表转折。
答案：B
3．下列各句中加点词的意义与现代汉语相同的一句是( )
A．其妻子环而泣之
B．大冶必以为不祥之金
C．金踊跃曰：“我且必为镆铘！”
D．恐吾无其实
解析：A项，“妻子”，妻子儿女；B项，“以为”，认为，与现代汉语同；C项，“踊跃”，跳跃；D项，“其实”，这种实名。
答案：B
4．下列句式不同于其他三项的一项是( )
A．又将奚以汝为 B．予何恶
C．此古之所谓县解也 D．唯命之从
解析：A、B、D三项为宾语前置句。C项为判断句。
答案：C
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下面的文字，完成5～8题。
鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也。未尝有闻其唱
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者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，寡人传国焉。闷然而后应，泛然而若辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也？”
5.下列句中加点的词解释有误的一项是( )
A．卫有恶人焉 (凶恶)
B．未尝有闻其唱者也 (倡导)
C．又以恶骇天下 (使……惊骇)
D．丈夫与之处者 (古代成年男子的通称)
解析：A项中“恶”意为“丑陋”。
答案：A
6．下列加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析：A.介词，向；介词，从。B.连词，表顺承；连词，表转折。C.代词，他；结构助词，的。D.均为代词，这。
答案：D
7．下列关于选文内容的分析，不正确的一项是( )
A．哀骀它虽然丑得让人惊骇，但他以高尚的德行养成了他内心的纯和，极大地发展了自己的潜能，也产生了巨大的人格魅力。
B．这则故事意在表明庄子“道”的思想，一个人不管相貌如何，只要道德充实，仍然可以成为一个受人追捧、受人尊敬的人。
C．庄子在叙述故事时，描写人物鲜明独到，给人留下深刻印象，如写哀骀它，运用比喻手法，使这一形象生动而又有个性。
D．这则寓言故事启示人们，在任何时候、任何地方，相貌的美丑不是最重要的，一个人只有品德高尚、心灵美好，才能够真正彰显其人格魅力。
解析：C项中“运用比喻手法”错误，应是“运用夸张手法，造成肖像与内心的强烈反差”。
答案：C
8．本文中，庄子写到了丑陋的哀骀它，其目的是什么？
答：________________________________________________________________________
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答案：庄子把他置于常人承受不了的绝境之中，达到了欲扬先抑的艺术效果，更加凸显了哀骀它的智慧和内在品质的过人之处。
(二)课外阅读
阅读下面的语段，完成9～12题。
南伯子葵问乎女偊(yǔ)曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾闻道矣。”南伯子葵曰：“道可得学邪？”曰：“恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才。吾欲以教人，庶几其果为圣人乎？不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。”
南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙洛诵之孙闻之瞻明瞻明闻之聂许聂许闻之需役需役闻之于讴于讴闻之于玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”
(《庄子·大宗师》)
9．下列各句中加点词的意思解释有误的是( )
A．而色若孺子 (小孩)
B．恶！恶可 (可恶)
C．庶几其果为圣人乎 (差不多)
D．已外天下矣 (遗忘)
解析：“恶”为否定词，不。
答案：B
10．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的是( )
A. B.
C. D.
解析：A.介词，向；介词，在。B.目的连词，来；介词，用、拿。C.递进连词，并且；修饰连词。D.均为疑问代词，哪里、怎么。
答案：D
11．将文中画波浪线的句子用“/”断开。
副 墨 之 子 闻 诸 洛 诵 之 孙 洛 诵 之 孙 闻 之 瞻 明 瞻 明 闻 之 聂 许 聂许 闻 之 需 役 需 役 闻 之 于 讴 于 讴 闻 之 于 玄 冥
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答案：副墨之子闻诸洛诵之孙/洛诵之孙闻之瞻明/瞻明闻之聂许/聂许闻之需役/需役闻之于讴/于讴闻之于玄冥
12．把下列句子译成现代汉语。
(1)道可得学邪？
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)杀生者不死，生生者不生。
译文：__________________________________________________________________
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答案：(1)“道”可以学习而得到吗？
(2)灭绝生命的东西没有死，产生生命的东西就没有生。
参考译文：
南伯子葵向女偊问道：“你的岁数很大了，可是你的容颜却像幼童，这是什么缘故呢？”(女偊回答)说：“我得‘道’了。”南伯子葵问：“‘道’可以学习而得到吗？”(女偊回答)说：“不！怎么可以呢！你不是可以学习‘道’的人。 卜梁倚有圣人明敏的才气却没有圣人虚淡的心境，我有圣人虚淡的心境却没有圣人明敏的才气。我想用虚淡的心境来教导他，恐怕他果真能成为圣人呢？(即便)不是这样，把圣人虚淡的心境传告具有圣人才气的人，应是很容易的。我还是持守着并告诉他，三天之后便能遗忘天下；既已遗忘天下，我又凝寂持守，七天之后能遗忘外物；既已遗忘外物，我又凝寂持守，九天之后便能遗忘自身的存在；既已遗忘存在的生命，而后心境便能如朝阳一般清新明彻；能够心境如朝阳般清新明彻，而后就能够感受那绝无所待的‘道’了；既已感受了‘道’，而后就能超越时间的界限；既已能够超越时间的界限，而后便进入无所谓生、无所谓死的境界。灭绝生命的东西没有死，产生生命的东西就没有生。作为事物，‘道’无不有所送，也无不有所迎，无不有所毁，也无不有所成，这就叫做‘撄宁’。撄宁的意思，就是不受外界事物的纷扰，而后保持心境的宁静。”
南伯子葵又问：“你偏偏是怎么得‘道’的呢？”(女偊又回答)说：“我从副墨(文字)的儿子那里听说的，副墨的儿子从洛诵(记诵)的孙子那里听说的，洛诵的孙子从瞻明(目视明晰)那里听说的，瞻明从聂许(附耳私语)那里听说的，聂许从需役(勤行不怠)那里听说的，需役从于讴(吟咏领会)那里听说的，于讴从玄冥(深远虚寂)那里听说的，玄冥从参寥(高旷寥远)那里听说的，参寥从疑始(迷茫而无所本)那里听说的。”
三、语言表达
13．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．近日，工信部指出，有些网络企业存在用户个人信息收集使用规则、使用目的告知不充分等，并要求他们立即整改。
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B．近年来，音量大、字体大、使用方便的老人手机大受市场欢迎，但质监部门调查表明，随机检查网售老人机一千台，合格率为零，其质量让人堪忧。
C．反腐败斗争能否取得压倒性胜利，关键是要找准问题的关键点、要害处，把全面从严治党的思路举措搞得更加科学、更加严密、更加有效。
D．从1978年的冬天出发，中国风雨兼程走过40年，走进新时代，创造出震撼世界的发展奇迹，重要一条就是坚定不移推进改革开放。
解析：A项，宾语残缺，应为“存在……等情况”。B项，“堪忧”指令人担忧，“让人堪忧”用语重复。C项，两面对一面，将“反腐败斗争能否取得压倒性胜利”改为“反腐败斗争要想取得压倒性胜利”。
答案：D
14．下列各句中，表达得体的一句是( )
A．日前收到你的来信和书稿，今已阅示，并提出了我的一点拙见，仅供参考。
B．老师，久仰了，自小学毕业分别后，我一直都特别想念您，您身体还好吧？
C．令郎知书达理，好学上进，现又秉承父志，研究量子力学，实在可喜可贺！
D．在本届文化年会上，大家一致推举您忝列“传统文化研究会”常务理事。
解析：A项，“阅示”是指上级部门或相关领导阅览文件并给予指示。不能用于自己。B项，“久仰”是客套话，仰慕已久(初次见面时说)。此处不合语境。D项，“忝列”为谦辞，表示辱没他人，自己有愧。
答案：C
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