天下有道，丘不与易也
一、基础知识
1．下列句子中含有通假字的一项是( )
A．天将以夫子为木铎 B．是鲁孔丘与
C．滔滔者天下皆是也 D．道之不行，已知之矣
解析：B项中的“与”通“欤”。
答案：B
2．下列句子中的实词解释有误的一项是( )
A．仪封人请见 (镇守边界的官员)
B．是知津矣 (渡口)
C．植其杖而芸 (众)
D．使子路反见之 (拜见)
解析：C项中的“芸”通“耘”，锄草。
答案：C
3．下列句子中的虚词解释有误的一项是( )
A．曰：“为仲由。” (作为)
B．晨门曰：“奚自？” (从)
C．子路行以告 (把)
D．以杖荷蓧 (用)
解析：A项中的“为”，是。
答案：A
4．与“欲洁其身”中“洁”的用法相同的一项是( )
A．孔子登东山而小鲁 B．父异焉
C．是故明君贵五谷而贱金玉 D．见其二子焉
解析：D项与例句均为使动用法，A、B、C三项均为意动用法。
答案：D
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下面的文字，完成5～8题。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”
丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
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明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
(《论语·微子》)
5．下列句子中没有通假字的一项是( )
A．植其杖而芸 B．风吹草低见牛羊
C．使子路反见之 D．欲洁其身，而乱大伦
解析：A项，“芸”通“耘”；B项，“见”通“现”；C项，“反”通“返”。
答案：D
6．下列各项加点词的意义和用法相同的一项是( )
A. B.
C. D.
解析：A项，连词，表转折关系/连词，表顺承关系；B项，动词，是/动词，做；C项，均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；D项，语气助词，表判断/语气助词，表陈述。
答案：C
7．下列对文章的理解与分析，不当的一项是( )
A．荷蓧丈人开始对子路很气愤，很傲慢，后来又热情地接待子路，这是因为他想展示宁静、团聚的田园生活给子路看，证明隐居比“知其不可而为之”好。
B．子路离开荷蓧丈人后，孔子“使子路反见之”，是要子路去劝说荷蓧丈人，不要隐居，要出来治理天下。
C．子路“至，则行矣”，说明荷蓧丈人受了孔子的影响，也“知其不可而为之”去了。
D．尽管知道这种政治主张不能实现，也不肯洁身自好而放弃责任。孔子这种“知其不可而为之”的态度，比起隐士来是积极的。
解析：C项表述不当。荷蓧丈人之所以离开是估计孔子会让子路回来劝说他不要隐居，而他又不愿出仕，所以先走了。
答案：C
8．“子路曰：‘不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？’”对子路的这番议论应如何理解？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：在子路的心目中，荷蓧丈人这么有才能的人是应当出来为君主分忧，帮助君主安定天下的，否则他便是对君主不义。
(二)课外阅读
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阅读下面的文言文，完成9～12题。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然，非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也。”孔子曰：“有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
(《史记·孔子世家》)
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也
B．意者吾未仁邪人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也
C．意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也
D．意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也
解析：“邪”后应断开，排除B、C项；“者”后不能断开，排除A项。
答案：D
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．诸侯，古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。
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B．《诗》，即《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，也称“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
C．稼，收庄稼；穑，种庄稼。出自《诗经》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”稼穑，泛指农业劳动。
D．宰，家臣，总管。先秦时代王或诸侯等贵族的副官，在内管家称宰，在外理事称相。
解析：稼，种庄稼；穑，收庄稼。
答案：C
11．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是( )
A．陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对自己不利，就共同调发徒役将孔子围困在野外。
B．孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
C．颜回认为正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，能显示出君子的修养。颜回的回答，做到审时知事而又笃信其道、坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰。
D．孔子与三个弟子的对话，反映了人物各自的性格和行为特征。子路的小心谨慎、讲用务实，子贡的坦诚直率、敢于质疑，颜回的信念坚定、能言善辩，无不给人留下深刻的印象。
解析：D项，“子路”和“子贡”位置颠倒了，应该是“子路的坦诚直率、敢于质疑，子贡的小心谨慎、讲用务实”。
答案：D
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)尔以予为多学而识之者与？
译文：___________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
(2)夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
译文：__________________________________________________________________
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答案：(1)你认为我是个博学而且能记住一切事物的人吗？
(2)老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用，这是当权者的耻辱。
参考译文：
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孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久停留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子。倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”于是就共同调发服劳役的有罪之人将孔子围困在野外。孔子无法行路，粮食也断绝了。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气地来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”
子贡的神色也变了。孔子对他说：“赐啊，你认为我是个博学而且能记住一切事物的人吗？”子贡说：“是的，难道不是吗？”孔子说：“不是的。我是用一个基本观念来贯通所有的事物。”
孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路询问道：“《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁德吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到智吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗？仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐(被饿死)？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干(被剖心)？”
子路出去，子贡入门进见。孔子说：“赐啊，《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点儿标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明自己奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远大了！”
子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如比，老师推广而实行它，不被容纳担心什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的好孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”
于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脱身。
三、语言表达
13．下面是一篇《论语》研究论文摘要，根据其信息内容提取出三个关键词。
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先秦诸子的思想学说自秦汉以来随着政治、经济的集权统一，加上董仲舒等人的融合总结，其精华几乎都被纳入儒家学说之中，逐渐不被人们所提及，后世的许多学者为了维护儒学的至尊地位，也视诸子学为异端学说而力加排斥。然而到了近代内忧外患的背景之下，政治上的救亡图存和文化上、思想上的启蒙开新成为时代的主题，诸子学被学者们用于寻觅经世之依据，因而蔚然兴起，在20世纪初的中国学术界复兴。
答：________________________________________________________________________
答案：诸子学、近代、复兴。
14．下面文段有多处逻辑问题，请就其中三处加以说明。
腐乳是指豆腐经过特定霉菌发酵后，再用盐和各式香料渍制成的发酵食品。发酵后，豆腐的营养会发生一些变化：其一是B族维生素含量增加，其二是蛋白质更易于被人体吸收。所以我们应从网上找到在家制作豆腐乳的帖子，按其方法多多自制腐乳，以改善我们的生活。不过，腐乳的盐含量大，吃它将使盐的摄入量超标，这是我们特别应该注意的。
①________________________________________________________________________
②________________________________________________________________________
③________________________________________________________________________
答案：①“其二是蛋白质更易于被人体吸收”不是营养的变化，前后内容不对应。②因果关系失当。豆腐的营养发生变化，不是人们应该自制腐乳的原因。③绝对化。吃腐乳未必会使盐的摄入量超标。
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