尊生
一、基础知识
1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是( )
A．其高临山 (俯视)
B．弟子厌观之 (厌恶)
C．因杖策而去之 (拐杖)
D．实熟则剥 (确实)
解析：B项，满足，“厌观”即“看够了”；C项，名词的意动用法，以……为杖；D项，果实。
答案：A
2．下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A. B.
C. D.
解析：A项，音节助词，无实义；代词，他的。B项，均为介词，因为。C项，音节助词，无实义；代词，代“栎树”。D项，介词，被；介词，跟。
答案：B
3．下列加点词的用法不同类的一项是( )
A．夫大王亶父可谓能尊生矣 B．此以其能苦其生者也
C．虽贫贱不以利累形 D．虽贵富不以养伤身
解析：A项中的“尊”为意动用法，其他三项均为使动用法。
答案：A
4．下列各句中，句式不同类的一项是( )
A．此有道者之所以异乎俗者也
B．吾何以天下为哉
C．闻道百，以为莫己若者
D．背负青天而莫之夭阏者
解析：A项为判断句，B、C、D三项为宾语前置句。
答案：A
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下面文字，完成5～8题。
舜以天下让善卷。善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何
- 5 -
以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。
……
大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之：不以所用养害所养。”因杖策而去之。民相连而从之，遂成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！
5．下列各句加点词解释有误的一项是( )
A．舜以天下让善卷 (把)
B．冬日衣皮毛 (穿)
C．狄人之所求者 (得到)
D．遂成国于岐山之下 (于是)
解析：D项中“遂”意为“最终”。
答案：D
6．下列句中加点虚词的意义和用法，解说正确的一项是( )
A．①与②不同，③与④不同
B．①与②不同，③与④相同
C．①与②相同，③与④不同
D．①与②相同，③与④相同
解析：①句中“以”，介词，“凭借”。②句中“以”，介词，“用”。③句中“而”，连词，表修饰关系。④句中“而”，连词，表转折关系。
答案：A
7．下列对选文内容分析不正确的一项是( )
A．大王亶父视百姓的生命高于一切，体现了他对生命的大尊重，因此他也赢得了百姓的尊重。
B．大王亶父的故事实际告诉人们，生命是最可贵的，天下固然“至重”，但也不能以此害生。
C．选文从更深层上体现了道家出世无为的哲学思想，这是一种消极的人生思想，我们要坚决摒弃。
D．选文恰当地使用了排比的修辞手法，增强了语势，使内容更明确，说理也更具说服力。
解析：C项，“坚决摒弃”不当，应为“辩证扬弃”。
答案：C
- 5 -
8．善卷为什么拒绝天下？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：因为他希望自己有一种自给自足、自由自在、逍遥自得的生活，不受世间事务的牵累。
(二)课外阅读
阅读下面的文言文，完成9～12题。
仲尼适楚，出于林中，见痀偻①者承蜩②，犹掇之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”
曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢③；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘④；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知也。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”
孔子顾谓弟子曰：“‘用志不分，乃凝于神’，其痀偻丈人之谓乎！”
(选自《庄子·达生》)
[注] ①痀偻：驼背。②承蜩：用竿取蝉。③锱铢：指极少。④橛株拘：带枯树枝的树桩。
9．下列句子中加点词解释错误的一项是( )
A．仲尼适楚，出于林中 (到，去)
B．子巧乎！有道邪 (诀窍)
C．犹掇之也 (拾取)
D．孔子顾谓弟子曰 (只是，仅仅)
解析：D项中“顾”意为“回头”。
答案：D
10．下列加点词意义和用法，判断正确的一项是( )
A．①②相同，③④也相同 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④也不同
解析：①句中“于”介词，“从”。②句中“于”介词，“比”。③句和④句中“而”都是转折连词，“却”。
答案：C
11．下列叙述不符合原文意思的一项是( )
A．驼背老人有粘蝉的高超技术，是因为他“用志不分，乃凝于神”。
B．孔子以痀偻者“不以万物易蜩之翼”的精神，教育弟子要“用志不分”。
- 5 -
C．驼背老人有粘蝉的高超技术，是由于生于林中，对蝉极其熟悉。
D．孔子从树林中经过，看见驼背老人粘蝉，从而引出“痀偻者承蜩”这番话题。
解析：C项中原因是“用志不分，乃凝于神”。
答案：C
12．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知也。
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)“用志不分，乃凝于神”，其痀偻丈人之谓乎！
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)虽然天地这么大，万物这么多，但我却只注意蝉的翅膀。
(2)“用志不分，乃凝于神”，这句话难道不就是说的这位驼背老人吗？
参考译文：
仲尼到楚国去，经过一片树林，看见一个驼背老人用长竿粘蝉，就像是伸手拾东西一样容易。
仲尼说：“您真巧啊！有什么诀窍吗？”
老人说：“我有诀窍。练习五六个月，如果能在竿头累上两枚圆丸而不掉下，蝉就很少能跑掉；能累上三枚而不掉下来，那么十只也不过跑掉一只；能累上五枚而不掉下来，那就像伸手拾东西一样，万无一失了。我站立在那里，身体就像竖立的一株木桩；我举起手臂，手臂就像枯树的干枝。虽然天地这么大，万物这么多，但我却只注意蝉的翅膀。我不转身，也不侧身，不因万物干扰而转移我对蝉翼的注意力，这样怎么能粘不到蝉呢？”
孔子回头对弟子说：“‘用志不分，乃凝于神’，这句话难道不就是说的这位驼背老人吗？”
三、语言表达
13．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
怎样才能改进人际关系呢？答案是四句话：一是“①______________________”，用平常心看待自己，把自己的得失荣辱看作发生在别人身上，不因自己情绪的变化而影响人际关系；二是“把别人当自己”，所谓“把别人当自己”，就是②____________________，善解人意地去急别人之所急，痛别人之所痛；三是“把别人当别人”，即③______________________，具体而言，是指不干涉对方的隐私，不冒犯对方的个人空间；四是“把自己当自己”，在自知的基础上建立起自尊和自信，扬长避短，更成熟地与别人相处。
答案：①把自己当别人 ②设身处地替别人着想 ③尊重别人
- 5 -
14．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
精准扶贫，首先是物质上的扶贫，因为物质上脱贫了，就能使贫困群众树立战胜困难的信心，从而激发他们拥抱生活的热情，而有了生活的热情，他们必将努力学习文化知识，丰富自己的精神世界，这样，就一定能从根本上拔掉“穷根子”。
①不是物质上脱贫了就能使贫困群众树立战胜困难的信心。
②________________________________________________________________________。
③________________________________________________________________________。
答案：②不是有了生活的热情他们就一定会努力学习文化知识丰富自己的精神世界 ③不是学习了文化知识丰富了精神世界就一定能从根本上拔掉“穷根子”
- 5 -
微信/支付宝扫码支付