我善养吾浩然之气
一、基础知识
1．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A. B.
C. D.
解析：A项，对老师的尊称；丈夫。B项，益处；增加。C项，均为“主张”；D项，做；行为。
答案：C
2．下列句子中没有通假字的一项是( )
A．曾益其所不能
B．入则无法家拂士
C．困于心，衡于虑，而后作
D．其子趋而往视之，苗则槁矣
解析：A项“曾”同“增”，B项“拂”通“弼”，C项“衡”通“横”。
答案：D
3．下列各句中加点词的古今意义相同的一项是( )
A．丈夫之冠也，父命之 B．人恒过，然后能改
C．以为无益而舍之者 D．以直养而无害
解析：A项，“丈夫”，古义为“男子”，今义为“女子的配偶”。B项，“然后”，古义为“这样以后”，今义为“表承接的连词”。C项，“以为”，古今义相同。D项，“无害”，古义为“不损害”，今义为“没有害处”。
答案：C
4．下列各句中句式与例句相同的一项是( )
例句：以为无益而舍之者，不耘苗者也
A．域民不以封疆之界 B．以顺为正者，妾妇之道也
C．而良人未之知也 D．先生将何之
解析：A项为状语后置句；B项和例句均为判断句；C、D两项均为宾语前置句。
答案：B
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下面文字，完成5～8题。
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
- 6 -
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。”
5．下列各句中加点的词解释有误的一项是( )
A．舜发于畎亩之中 (田地)
B．人恒过，然后能改 (常常)
C．征于色 (征服)
D．而后喻 (明白)
解析：C项中“征”意为“表露”。
答案：C
6．对下列加点虚词的意义和用法的判断，正确的一项是( )
A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
解析：①介词，在；②介词，对、对于；③连词，表并列；④连词，表递进。
答案：D
7．下面关于选文内容分析不准确的一项是( )
A．孟子认为人才只有在艰苦的环境中才能造就，所以人们应正确面对逆境。
B．短文由个人说到国家，指出如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。
C．短文一气贯通，气势如虹，使中心论点突出而鲜明。
D．孟子的观点启示我们，人一方面要经得起苦难，要在苦难面前看到希望；另一方面也要经得起安乐，在受到荣华富贵的诱惑时，把握好自己，不丧失向上的意志。
解析：A项太片面，孟子在承认客观因素对人成才的影响时，也强调了主观因素的重要性。
答案：A
8．上文中孟子采用什么论证方法证明自己的观点？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：运用排比论证。开头连用六个句子，形成排比，列举贤相能臣出身低微，却成就伟业，给人以极大震撼。中间又连续五句，论述了苦难是成就雄才的途径，是通向成功的阶梯这一观点。
(二)课外阅读
- 6 -
阅读下面的文言文，完成9～13题。
孟子将朝王
孟子将朝王，王使人曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏，公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医。孟仲子(孟子堂兄弟，跟孟子学习)对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，吾不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶，是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果也，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也，彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之，是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一，以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉，则就之。其尊德乐道。不如是不足与有为也。故汤之于伊尹，焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚。无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”
(选自《孟子》)
9．下列各项中，加点词的解释不正确的一项是( )
A．有寒疾，不可以风 (吹风，受风)
B．乡党莫如齿 (痛恨)
C．今天下地丑德齐 (相等)
D．吾何慊乎哉 (不足，少)
解析：B项，齿：年龄。
答案：B
10．下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．①不得已而之景丑氏宿焉
②犹且从师而问焉
B．①请必无归，而造于朝
②吾尝终日而思矣
C．①未见所以敬王也
- 6 -
②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
D．①岂谓是与
②吾王庶几无疾病与
解析：A项，①兼词，②代词；B项，①表顺承，②表修饰；C项，①所用，②表原因；D项，通“欤”。
答案：D
11．下列六句话编为四组，全都能表明孟子的治国主张的一项是( )
①父召，无诺；君命召，不俟驾
②辅世长民莫如德
③欲有谋焉，则就之
④彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义
⑤好臣其所教，而不好臣其所受教
⑥焉而后臣之，故不劳而王
A．①②③ B．②③⑥
C．②⑤⑥ D．③④⑤
解析：①是景子的言论，⑤说的是当今的君王的普遍行为。
答案：B
12．下面是对文章的分析和概括，不恰当的一项是( )
A．本文的标题是“孟子将朝王”，它与孟子的《寡人之于国也》一样，均是以首句做标题。“孟子将朝王”也是行文的线索。
B．在景子看来，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段。
C．本文的可读性强，在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。
D．孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一，以慢其二”。
解析：B项，“是治理国家的一种手段”在文中没有言及。
答案：B
13．把文言材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)其心曰“是何足与言仁义也”云尔，则不敬莫大乎是。
译文：_________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)辅世长民莫如德。
译文：_________________________________________________________________
________________________________________________________________________
- 6 -
(3)故汤之于伊尹，焉而后臣之，故不劳而王。
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)(只是)他们心里在想：“这个君王哪值得同他去谈仁义！”那么，(对齐王的)不恭敬没有比这更大的了。
(2)辅助君主、管理百姓，没有比道德更尊贵的。
(3)所以汤王对于伊尹，(首先是)向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就统一了天下。
参考译文：
孟子正要去朝见齐王，齐王派人说：“我本该看望您的，但是有畏寒的病，不能吹风。明天早晨，我将临朝听政，不知(您是否肯)让我见见您吗？”孟子回话道：“我不幸生了病，不能到朝廷上去。”第二天，孟子出门到东郭氏家去吊丧，公孙丑说：“昨天推说有病，今日却去吊丧，也许不合适吧？”孟子说：“昨天有疾，今天好了，怎么不能去吊丧？”齐王派人询问病情，医生也来了。孟仲子应付人说：“昨天有王的召令，他不巧有点小病，不能到朝廷去。今天病好了点，急匆匆赶赴朝廷去了，不知道现在到了没有？”孟仲子随即派了几个人到路上去拦截孟子，告诉他：“请您一定不要回家，赶快到朝廷去！”孟子不得已，就到景丑氏家去歇宿。
- 6 -
景子说：“在家有父子，在外有君臣，这是人世间最重大的伦理关系。父子关系以慈爱为主，君臣关系以恭敬为主。我看到了齐王对您敬重，却没看到您怎么敬重齐王。”孟子说：“咳！这是什么话！齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的，难道是认为仁义不好吗？(只是)他们心里在想：‘这个君王哪值得同他去谈仁义！’那么，(对齐王的)不恭敬没有比这更大的了。至于我，不是尧、舜之道，不敢在齐王面前陈述，所以齐国人没有一个像我这样敬重齐王的。”景子说：“不，不是说的这个。礼的规定说：‘父亲召唤，儿子不能用‘诺’应答，(而要恭敬地用‘唯’应答)；君王宣召，臣子不等车子驾好就动身。’您本准备去朝见，听了君王的召令却不去了，这恐怕与礼的规定不大符合吧。”孟子说：“难道能这么说吗？曾子说过：‘晋国、楚国的财富，没法比得上，不过，它们凭借财富，我凭借我的仁德；它们凭借爵位，我凭借我的道义，我欠缺什么呢？’难道这话没有道理而曾子随便说说的吗？这或许是另有一种道理。天下普遍看重的东西有三样：爵位、年纪、道德。在朝廷里没有比爵位更尊贵的，在乡里没有比年龄更尊贵的，辅助君主、管理百姓没有比道德更尊贵的。(他)哪能有了其中一种(爵位)而轻视另两种(年龄、道德)呢？所以想要有大作为的君主，必定有他不能召见的臣子。要有事情商议，那就(亲自)前去请教。如果他不像这样(诚心实意)地崇尚道德、喜爱仁义，就不值得同他一起干事。所以汤王对于伊尹，(首先是)向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就统一了天下；桓公对于管仲，(首先也是)向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就称霸诸侯。现在天下(大的诸侯国)土地相等，德行相似，谁也超不过谁，(之所以如此)没有别的原因，是因为(君主)喜欢任用听从他们使唤的人做臣，而不喜欢任用教导他们的人做臣。汤王对于伊尹，桓公对于管仲，就不敢随意召见。管仲尚且不能随意召见，何况不愿做管仲的人呢？”
三、语言表达
14．阅读下面的材料，完成后面的题目。
4月12日，第二十六届全国图书交易博览会(简称“书博会”)新闻发布会暨第一次预备会在内蒙古自治区包头市召开。
请为此次书博会拟写一条主题语，要求：①主题鲜明，突出地域特色；②运用对偶的修辞手法；③15个字以内。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：所写主题语，一要体现书博会这一主题，突出地域特色，最好出现“草原”“书香”之类的词语；二要注意语句工整，运用对偶的手法。
答案：(示例一)阅草原文化，品华夏书香。
(示例二)文化草原，书香九州。
15．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。①____________________：一是自然属性，二是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人，②________________。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性，③____________________。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。
答案：①人具有两重属性 ②必须接受礼仪的规范
③这就与禽兽无异了
- 6 -
微信/支付宝扫码支付