当仁，不让于师
一、基础知识
1．下列句子中含有通假字的一项是( )
A．仲尼岂贤于子乎 B．道之斯行
C．小人学道则易使也 D．亡之，命矣夫
解析：B项中的“道”通“导”。
答案：B
2．下列句子中实词的解释有误的一项是( )
A．何伤于日月乎 (妨害)
B．夫子循循然善诱人 (诱导)
C．夫子莞尔而笑 (微笑的样子)
D．吾与点也 (和)
解析：D项中的“与”，读yù，称赞。
答案：D
3．下列句子中虚词的解释有误的一项是( )
A．夫三子者之言何如 (怎么样)
B．方六七十，如五六十 (如果)
C．愿为小相焉 (做)
D．如其礼乐，以俟君子 (至于)
解析：B项中的“如”，意为“或者”。
答案：B
4．与“以吾一日长乎尔”句式不相同的一项是( )
A．当仁，不让于师
B．约我以礼
C．仲尼岂贤于子乎
D．吾无行而不与二三子者，是丘也
解析：A、B、C三项与例句均为状语后置，D为判断句。
答案：D
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下面的文字，完成5～9题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
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子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
5．下列各项中加点词解释有误的一项是( )
A．千乘之国，摄乎大国之间 (shènɡ，四马一车为一乘)
B．因之以饥馑 (接着)
C．夫子哂之 (微笑)
D．舍瑟而作 (住舍)
解析：D项中“舍”读shě，放下。
答案：D
6．下列加点词与“端章甫”中“章甫”用法不相同的一项是( )
A．驴不胜怒，蹄之 B．皆共目之
C．沛公欲王关中 D．殚其地之出
解析：例句中的“章甫”是古代的一种礼帽，这里是名词作动词，戴礼帽。A、B、C三项均为名词作动词。D项为动词作名词，出产的东西。
答案：D
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7．下列各句中与“不吾知也”句式不一致的是( )
A．然而不王者，未之有也 B．吾长见笑于大方之家
C．何伤乎？亦各言其志也 D．我之谓也
解析：例句是宾语前置句，为否定句中代词作宾语，前置。A项与例句相同。B项是被动句，用“见……于……”表示被动。C项疑问代词作宾语，前置，“何伤”即“伤何”。D项用助词“之”作宾语前置的标志，“我之谓”即“谓我”。
答案：B
8．下列对语段的分析和理解不正确的一项是( )
A．文章通过神态和语言描写刻画了子路率直自信的性格。
B．孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。
C．曾皙的回答直接用理性的语言述说了他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。
D．听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。
解析：C项中“理性的语言”不对，曾皙运用形象的描述委婉地表达了自己的志向，而非通过理性的语言。
答案：C
9．本则故事中，孔子鼓励其弟子畅所欲言，而不阻止弟子们表达自己的意愿，说明了什么？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：表现了孔子对弟子的尊重，能平等待人；孔子对弟子们言志的不同态度，又表现了孔子对仁德的重视。
(二)课外阅读
阅读下面的文字，完成10～11题。
《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”
这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’问马。”
10．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：本题考查对《论语》的解读。要在疏通文意的基础上，比较句读的不同所显示的语意的不同。①孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡则不闻不问。②孔子既关心人的伤亡，也关心马的伤亡，只不过先人后马，先重后轻。
答案：①贵人贱马。
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②人、马并重(或“先人后马”)。
11．对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：本题考查对《论语》的分析评价。本题考查了《论语》的仁爱观，两个断句的差别在于，前者“不问马”为一句，后者将“不问马”标断。这一细小的变化，使意义有了明显不同。第一种：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。译文：马房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤了人吗？”没有问马。第二种：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”“不。”问马。译文：马房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤了人吗？”(回答说：)“没有。”接着询问马的情况。按照前一种标点，孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡则不闻不问。
答案：这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。
三、语言表达
12．在横线处填上恰当的话，使内容、句式对应，文意相通。
我们要靠冰的融化、草根的发芽、枝条的变软来感知早春；________________、________________、________________；我们的眼帘中，________________，要有白雪皑皑和滴水成冰。
解析：由“要靠冰的融化、草根的发芽、枝条的变软来感知早春”“要有白雪皑皑和滴水成冰”可知句式为“要……来……”“要有……和……”。前面三空内容填与夏天有关的短语，最后一空填与秋天有关的短语。
答案：(示例)要凭荷塘的蛙声 林间的蝉鸣 旷野的萤火来记忆盛夏 要有落叶萧萧和鸿雁南飞
13．阅读下列材料，根据要求答题。
某小区将对柏油路面进行维修。维修工作计划从本月7日开始，为期一周。如果遇到雨天，则停止施工。施工期间，原来在路面车位停放的车辆需停放到指定的地方。
请你代小区物业部拟写一则“关于维修小区柏油路面的告示”。
关于维修小区柏油路面的告示
尊敬的业主：
您好！
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
××小区物业部
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×月5日
解析：写告示要看清对象，做到语言简明、得体，主题鲜明，给人留下深刻印象。本题所写告示牌是小区内的，所以应该注意小区业主的特点，表达得体，简洁易懂。注意要点明时间及主要事件。
答案：(示例)本小区将对柏油路面进行维修，现将有关事项告知如下：
(1)维修从本月7日开始，为期一周。如遇雨天，则工期顺延。
(2)施工期间，请将您的爱车停放到指定的安全地带，以免受到损伤。
施工给您带来了不便，敬请谅解！谢谢您的配合！
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