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送东阳马生序
【基础存盘】
1.解释下列句中加点的词。
（1）卒获有所闻 （ ）
（2）同舍生皆被绮绣 （ ）
（3）犹幸预君子之列 （ ）
（4）县官日有廪稍之供 （ ）
（5）生以乡人子谒余 （ ）
（6）其将归见其亲也 （ ）
2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.不必若余之手录 不知口体之奉不若人也
B.益慕圣贤之道 岂他人之过哉
C.足肤皲裂而不知 久而乃和
D.则又请焉 余则缊袍敝衣处其间
3.下列句子朗读停顿划分有误的一项是（ ）
A.每/假借/于藏书之家。
B.盖/余之勤且艰/若此。
C.是/可谓/善学者矣。
D.无鲜肥滋味/之享。
【课内精读】
阅读《送东阳马生序》第 1~2 自然段，完成 4~7 题。
4.解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）弗之怠（ ）
（2）色愈恭，礼愈至（ ）
（3）媵人持汤沃灌（ ）
（4）略无慕艳意（ ）
5.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。
（2）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
（3）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
6.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）2
A.作者开篇点出“嗜学”与“家贫”矛盾，引出求学的勤苦，“勤苦”的表现是借书抄录，结果是“得遍观
群书”。
B.文中作者大篇幅叙写老师的严厉，是为了反衬他求师的虔诚和恭敬的态度，突出了他求师的艰难。
C.对同舍生奢华的生活作者却“略无慕艳意”的原因是：寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
D.作者现身说法，以自己“勤且艰”的求学经历来勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。
7.用简洁的语言概括作者求学时遇到的困难。
【拓展迁移】
桓公读书于堂上
桓公读书于堂上，轮扁①斫轮②于堂下。释椎凿③而上，问桓公曰：“敢问公之所读者，何言也？”公曰：
“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄④已乎。”桓公
曰：“寡人读书，轮人安得议乎？”轮扁曰：“臣也，以臣之事观之，斫轮，徐，则甘⑤而不固；疾，则苦而不
入⑥。不徐不疾得之于手而应之于心口不能言有数⑦存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。是
以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传，死矣。然则君之所读者，古人之糟魄已夫。”读书者当观此⑧。
（选自《庄子·天道》）
【注释】①轮扁：工匠名。②斫轮：砍木制轮。③椎凿：斫轮用的工具。④糟魄：糟粕。⑤甘：顺利。⑥苦
而不入：困难而进不去。⑦数：道理，规律。⑧当观此：应当从这里得到启迪。
8.解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）释椎凿而上 （ ）
（2）臣不能以喻臣之子 （ ）
9.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A.以臣之事观之 余故道为学之难以告之
B.已死矣 古人之糟魄已乎
C.圣人之言也 不敢出一言以复
D.桓公读书于堂上 每假借于藏书之家
10.请用三条“/”给文中画线句子断句。
不徐不疾得之于手而应之于心口不能言有数存焉于其间。
11.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）敢问公之所读者，何言也？
（2）寡人读书，轮人安得议乎？
12.工匠轮扁之言能给读书人哪些启迪？
《送东阳马生序》3
1.（1）终于、最终 （2）同“披”，穿 （3）参与 （4）朝廷 （5）拜见 （6）父母
2.B（A.动词，像/动词，比得上；B.结构助词，的；C.连词，表转折关系，但/连词，表修饰关系，无实义；
D.连词，就/连词，却。）
3.D（无/鲜肥滋味之享。）
4.（1）懈怠 （2）周到 （3）热水 （4）完全
5.（1）抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。 （2）我站着陪侍在他的左右，提出疑难，
询问道理，低身侧耳向他请教。 （3）住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
6.C（对同舍生奢华的生活作者却“略无慕艳意”的原因是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。）
7.读书之难，求教之难，行路之难，生活之难。
8.（1）放下 （2）说明，告知
9.C（A.用，拿/来；B.已经/罢了；C.话；D.在/向。）
10.不徐不疾/得之于手而应之于心/口不能言/有数存焉于其间。
11.（1）能问一问大王读的是什么吗？ （2）我在这儿读书，你一个做轮子的工匠怎敢乱议论？
12.书本上的知识是有限的，不要过于迷信书本。仅有书本知识是不够的，要在实践中运用知识，形成能力。
要潜心体会书中的言外之意，尤其是那些只可意会而不可言传的东西。
【参考译文】
桓公在堂上读书，轮扁则在堂下干着斫轮的活。轮扁放下手中工具，到堂上问桓公说：“能问一问大王读的
是什么吗？”桓公答：“这是圣人的书。”轮扁又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死了。”轮扁说：“那
么您所读的只是古人的糟粕罢了。”桓公说：“我在这儿读书，你一个做轮子的工匠怎敢乱议论？”轮扁说：
“我吧，拿我的工作来看你读书的事，斫轮的动作，太慢了虽顺当而不牢固，太快了则困难而进不去。不快不
慢，手上有数，心里也有数，但是嘴却讲不出，总之是有道理在那里边的。不过我不能拿来讲给儿子听，儿子也
不能从我这儿继承这本领。所以我快七十岁了还在这儿斫轮。您所说的圣人和他不能传人的心得，都已经死去
了。这样看来，您所读的，不过是古人的糟粕罢了。”读书的人应当从这里得到启迪。
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